Matthew Poole注釋｜西番雅書　第三章

# 西番雅書 第三章

西番雅書 3:1
本章嚴厲斥責耶路撒冷諸般罪惡（西番雅書 3:1-7）。勸勉以色列人等候復興（西番雅書 3:8-13）；並為上帝的拯救而歡喜（西番雅書 3:14-20）。先知向我們展示了尼尼微因其罪惡而淪為廢墟的景象；從這悲慘的景象中，他引導我們預見耶路撒冷將要面臨的命運，它不久將充滿禍患，因為它現在充滿罪惡。**污穢的**；因其罪惡而令人厭惡，罪惡如此污穢，行徑如此可憎。這座城，就像一個聲名狼藉的婦人，因其犯罪的厚顏無恥而受人唾棄。或者，**禍哉，大烏鴉**！意即（q.d.）字面上指出耶路撒冷的貪食，以及他們吞噬那些成為大人物獵物的窮人。**被玷污的**；因此而大大被玷污。**欺壓人的城**；或譯為「愚昧被誘惑的城」，像一隻愚蠢的鴿子；希伯來文原文（Heb.）可以這樣理解：但我們的譯本更佳；耶路撒冷已淪為一座只知欺壓的城，參耶利米書 6:6；以西結書 22。

西番雅書 3:2
**她不聽從聲音**，即律法、先知或忠心祭司的聲音（雖然人數稀少，但仍有一些）。也不聽從上帝藉著祂的憐憫和審判大聲呼喊、警告、邀請、勸說他們回轉的聲音。**她不受訓誨**，或譯為「教導」，她不學習，不願受教；這是一種反語（meiosis），她恨惡訓誨，就像那惡人一樣，參詩篇 50:17；箴言 5:12；13:18。**她不倚靠耶和華**；她寧願信賴埃及和亞述，信賴任何屬肉體的避難所，而不信賴她的上帝；她信賴她的君王、首領、謀士、戰士和盟友等。**她不親近她的上帝**；當她背叛時不回轉，當她困苦時不不尋求祂，不藉著禱告親近祂等。

西番雅書 3:3
**她的首領**；指國王身邊居於主要地位和權柄的人，民事上的主要官員。更糟的是，他們是**她自己的首領**，在她們中間出生長大，本應最為溫柔和公正。**是咆哮的獅子**；牠們獵取獵物，不斷撕裂或威脅，恐嚇或吞噬。亞述的首領就是這樣，參那鴻書 2:11-12。猶大和耶路撒冷的首領也是如此，沒有更好。**她的審判官**；指各城的長老，較低級的官員；或者可能是公會（Sanhedrin）。**是晚上的豺狼**；最飢餓、貪婪、殘忍，像被飢餓和禁食磨礪的晚間豺狼，參哈巴谷書 1:8。**牠們不留骨頭到早晨**；牠們不留任何東西到第二天吃，牠們立刻吞噬一切。

西番雅書 3:4
**她的先知**；因教育、職業和未經授權的行為而被稱為先知，即假先知；西底家，可能還有基拿拿等人，就是這樣的人。**是輕浮的**；不穩定、反覆無常，隨時準備迎合那些他們本應斥責的情緒，參列王紀上 22:13。**是行詭詐的人**；是詭詐之人，無論他們表面上看起來多麼討人喜歡，他們仍然圖謀詭詐；希伯來文原文（Heb.）似乎將其提升到更高的層次，即抽象的「詭詐」。**她的祭司**，屬利未家，亞倫後裔，**污穢了聖所**；他們本應按職責保守聖所為聖，卻玷污了它，以及所有聖潔之物。**強解律法**；他們藉著歪曲的解釋，將律法扭曲成最符合其腐敗心思的意義。

西番雅書 3:5
**公義的耶和華在其中**：儘管不義的首領、審判官、先知和祭司不這麼認為，但至公義的耶和華卻在他們中間；可能指公會（Sanhedrin）；祂察看一切，譴責他們的暴力和不義，祂作為主是至高無上的，作為審判官是公義的。**祂必不作不義的事**；審判萬有是祂的權柄，因此不義者必受懲罰，義者必蒙稱許。**每早晨祂顯明祂的判斷**；祂每日顯明祂對惡人的不悅，並懲罰他們。**祂從不失誤**；祂不放過任何一個適當的時機，藉著公開可見的懲罰或審判，來使那些自滿的罪人知罪並警醒。**只是不義的人不知羞恥**；但邪惡的猶太人卻厚顏無恥地行事，不知羞恥，不懼怕，也不悔改：若對最惡劣的行為不知羞恥，就沒有變好的希望，參耶利米書 3:3。

西番雅書 3:6
**我剪除列國**；古時的迦南人，近期的十個支派，更近期的亞述人和其他民族，都因他們的罪惡而被剪除。**他們的城樓**；要麼是隱喻，指官員和顯貴，如西番雅書 1:16；要麼是字面意義，指建在城牆或宮殿角落的堅固城樓。**都荒涼了**；被夷為平地，拆毀了。**我使他們的街道荒廢**；我推翻了他們的房屋，以致沒有街道。**無人經過**；或譯為「無人行走其間」。**他們的城邑**，無論大小，無論是首都還是非首都，**都毀滅了**；被攻取、掠奪、焚燒、毀壞。**沒有一人**；所有人都逃跑了，或被殺，或餓死，或被瘟疫掃滅，或被擄去，沒有一個居民留在原地。

西番雅書 3:7
**我說**；我心想（像人說話一樣），我推斷可能發生什麼，我可能期待什麼。**你，耶路撒冷啊，猶大啊，必敬畏我**，因為在你眼前對他人施行的許多重大審判；你必因繼續犯罪而懼怕激怒我。**你必領受訓誨**；你必學習你的本分，去行；你的危險，去預防；你的罪惡，去悔改；你的道路，去改正。**這樣，他們的住處**，房屋、村莊、耶路撒冷，**就不致被剪除、被劫掠、被焚燒**，無論我如何懲罰他們；無論我對他們做了什麼，無論我如何管教他們，如果他們變得更好、謙卑、改正，我都會饒恕，不會徹底毀滅。**但他們卻早早起來**；但他們卻變本加厲，更熱切地追求他們卑劣的行徑；彷彿一天對他們的罪惡來說太短了，他們早早起來，及早開始。**敗壞他們一切的行為**；他們蓄意且有目的地越來越壞，當他們受擊打時，他們卻越來越背叛，參以賽亞書 1:5。

西番雅書 3:8
**所以，你們要等候我**；既然你們不肯因這一切而悔改，既然你們越來越壞，你們這些頑固不化、不可救藥的猶太人，無論是統治者還是百姓，都要留意我的決心，因為我已決定要做什麼，並已定下日子。**直到我起來擄掠的日子**；直到我，像一個敵人一樣，首先起來毀滅，然後奪取戰利品：你們因你們的罪惡繼續作我的敵人，我將藉著我的審判，藉著迦勒底人，他們將起來攻擊你們，毀滅並掠奪你們，向你們顯明我以武裝對抗你們，作為你們的敵人。**我的決定**，我堅定的旨意，我已不可更改地決定的事。**列國**；所有受迦勒底君主國統治的國家。**列國**，即與迦勒底人結盟或向其進貢的王國：這些國家如此聚集、徵召、編組為一支強大的軍隊，**將我的憤怒**傾倒在他們身上；首先是那些頑固、不可救藥、不敬虔的猶太人身上；（之後我將懲罰巴比倫；）**甚至我一切的烈怒**，是他們因自己的罪惡而點燃的。**全地**，即猶大全地及其城邑，**必被吞滅**，如同被燒盡一般，**被我嫉妒的火**；上帝為祂自己的榮耀、為祂的典章和律例而發的嫉妒，而猶太人、首領、先知和祭司都公然違犯了這些。

西番雅書 3:9
**那時**，或譯為「然後」，即當我的審判執行完畢，惡人被剪除之後，**我必使萬民轉變為清潔的言語**；我必賜給他們一種純潔的敬拜我的方式，在禱告、讚美和一顆潔淨的心所發出的果實中，參以西結書 11:17-20；36:26。**好求告耶和華的名**；他們將履行一切宗教禮儀，一切宗教都藉著求告耶和華的名來表達。**同心合意地事奉祂**，即事奉耶和華他們的上帝，而不是偶像；**同心合意**，即一心一意，並按照祂自己的律法和旨意；他們將**同一個肩膀**承擔律法的軛，這比喻搬運工人肩並肩地搬運重物。

西番雅書 3:10
**從古實河外**；迦勒底文他爾根（Chald. paraphrast）說，指印度河以外的地區，但我懷疑被擄的猶太人是否被帶到那麼遠。**古實**，在阿拉伯，與埃及接壤，很容易想像許多猶太人可能逃到那裡，他們在這裡被稱為**分散的**，或譯為「散居的」，與被擄者有所區別。**我的懇求者**；一個譯本說，向我禱告的人。**我分散的民**：這解釋了懇求者是誰；那些散居的猶太人中禱告的餘民，他們已進入阿拉伯那些沿著將古實（Cushaea）與阿拉伯其他地區分開的河流的地區。**必將禮物獻給我**；他們將回到自己的土地，並將自己獻給耶和華作為禮物，這是在古列（Cyrus）與這些古實人結盟時實現的，他為分散的猶太人爭取到他們的恩惠，使他們可以返回耶路撒冷，與被擄的弟兄相會，並向上帝獻上禮物。

西番雅書 3:11
**當那日**；當蒙赦免的被擄者和分散者歸回，同心合意事奉耶和華，為自己的罪哀傷，並尋求耶和華的時候。**你必不再因你一切的過犯而羞愧**，不再有羞辱和困惑的羞恥：當罪蒙赦免，罪惡的心被潔淨時，羞辱的羞恥理當止息，參以賽亞書 54:4-5。**你的行為**；這在接下來的經文中得到解釋：先知談論他們以前對耶和華所犯的罪。**那些在你驕傲中歡喜的人**；指那些偽君子、驕傲的形式主義者，他們將一切宗教都置於華麗的外表；這些人被除去，那些真心敬拜耶和華的人被聚集起來，耶和華必悅納並美化他們。**你必不再心高氣傲**；你，以色列民族啊，以前充滿了對自己、對自己的獻祭和特權的傲慢思想；但你必不再誇耀、自豪或自吹自擂。**因為我的聖山**；要麼指城市，要麼更可能是指聖殿，驕傲的偽君子以前在其中自高自大，儘管他們生活在臭名昭著的罪惡中，卻仍然呼喊：「耶和華的殿！」等等，參耶利米書 7:4，與耶利米書 7:9-10。

西番雅書 3:12
**我也必留下**：如果耶和華沒有保留餘民，迦勒底人就不會放過任何人；是祂，而不是他們，保留了餘民。**在你中間**；讓他們歸回並居住在猶大和耶路撒冷。**困苦貧窮的百姓**；或譯為「心靈破碎的百姓」，一個溫順、謙卑、有靈性的百姓，取代了他們中間曾經存在的驕傲之心。**貧窮的**；不僅在外在方面貧窮，更是指心靈貧窮，這樣的人是耶和華所喜悅的。**他們必投靠耶和華的名**；不投靠城市或聖殿，而是投靠耶和華，投靠祂的憐憫、信實和能力。

西番雅書 3:13
**以色列的餘民**，在被擄和分散中蒙保守，在苦難的爐中被潔淨，現在歸回自己的土地，**必不再行不義的事**；必不再犯他們以前所犯的罪，不再像以前那樣用他們可憎的行為激怒上帝；這不是預言一個無罪的狀態，而是一個改革後的狀態；他們將是公義的，蒙上帝教導的，不再是偶像崇拜者。**也不說謊話**；他們將愛真理，說真話，或者，更廣泛地說，他們將在人與人之間誠實正直。**詭詐的舌頭**；指說謊的控告者或證人，像多益（Doeg），或耶洗別（Jezebel）對拿伯（Naboth）的證詞；參詩篇 15:2；24:4。**因為他們必吃喝**；或者，「他們也必吃喝」等等；這樣，這將是一個額外的祝福，作為他們虔誠和真理的冠冕。或者，如果你讀作「因為他們必吃喝」等等，它給出了一個理由，說明他們為何不再像以前那樣，藉著欺詐和謊言彼此犯罪；他們將藉著誠實的方式，並從上帝的祝福中獲得充足，不會受到不誠實和說謊的巨大誘惑。**無人使他們懼怕**：恐懼曾使大衛、亞伯拉罕和其他人忘記真理；在這裡，無人會使他們懼怕，他們也不會害怕說真話：他們的嘴唇潔淨，參西番雅書 3:9；他們信靠耶和華，參西番雅書 3:12；因此不會說謊。這裡是一系列屬靈應許與屬世應許的結合。

西番雅書 3:14
為這一切恩惠，教會受命要感恩，要歡喜，而且是三重強調：**錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！** 這是指同一群人，同一項職責，只是表達方式不同，但要求全心全意。

西番雅書 3:15
**耶和華**；祂使人死，使人活，使人無罪，使人定罪，無人能推翻祂的判斷。**已經除掉你的刑罰**；廢除並終止了你的苦難，即你的罪惡帶給你的刑罰；祂已赦免你的罪，終止你的憂傷。**祂已經趕出**；將巴比倫人趕下王位，將波斯人安置其上。**你的仇敵**；即擄掠你的巴比倫人；並將我的受膏者，你的朋友古列（Cyrus）安置在他們的位置上，他將釋放你自由，參以斯拉記 1:1。**以色列的王耶和華在你中間**：因此顯而易見，耶和華，你的王，以色列啊，與你同在；祂站在你這邊，已歸回救贖並治理你。**你必不再見禍患**；你必不再見到你所見過的那樣大的禍患；只要你的行為符合你所領受的恩惠，以及我與你同在，你就不會懼怕，也不會感受到類似的禍患。

西番雅書 3:16
**當那日**；即復興的日子，被擄歸回者將在他們的土地上安居。**必有話對耶路撒冷說**；由先知，或由朋友，向他們祝賀，或彼此之間說。**對耶路撒冷**；指耶路撒冷的居民，地點代指人民。**不要懼怕**；不要因懼怕而不安，儘管你可能從參巴拉（Sanballat）和多比雅（Tobiah）等人那裡預感到一些危險，儘管時局艱難，參尼希米記 4:1-2；但以理書 9:25。**不要手軟**，在耶和華的工作上，建造城牆和聖殿，恢復對上帝的敬拜；鼓起勇氣，你們這些歸回的被擄者啊，因為你們的王上帝與你們同在。

西番雅書 3:17
**耶和華**；永恆者，永不改變。**你的上帝**；在聖約中屬於你的，永不被遺忘或廢除。**大有能力**；祂能做祂所願的一切，能制止並毀滅仇敵，能扶持並保衛祂自己的百姓。**祂必拯救**，使你脫離你的懼怕和仇敵的怒氣。**祂必因你歡欣喜樂**；祂必大大因你歡喜。**祂必在你愛中安息**；祂必在祂這份愛中得到滿足和安寧。祂向你所顯的愛將是祂的安息；不是你的可愛，而是祂自己的愛將使祂滿足。**祂必因你歡唱**；祂必以最深切的愛和喜樂，以最深情的方式表達：所有這些表達都借鑒了人對最親愛關係的完全之愛，參詩篇 103:11, 13；以賽亞書 62:5。

西番雅書 3:18
這個應許消除了分散者可能提出的質疑：我們如何歸回？上帝說：**我必聚集你們**。**那些為聖會憂傷的**；他們因遠離上帝莊嚴的敬拜而哀傷，如同大衛一樣，參詩篇 42篇；他們為缺乏上帝的典章而煩惱，勝過為任何其他事；他們每年三次以盛大儀式慶祝，但現在已七十年沒有了。**是屬你的**；這些渴望哀傷的人確實是你的兒女，是心中沒有詭詐的以色列人。**羞辱**；仇敵的嘲諷和對上帝與宗教的勝利，如詩篇 42:3, 10。**重擔**；最沉重的重擔，或像刀刺入他們的內臟。

西番雅書 3:19
**看哪**；仔細留意。**那時，我必對付**；我必處理他們，為他們完成工作，正如我們所說，我必打破他們的力量，解散他們的王國。**一切苦待你的**；指苦待猶太人的巴比倫人，他們被古列和他的波斯人所滅。**我必拯救那瘸腿的**；指那些身處極大困境，搖搖欲墜的人，如詩篇 38:16-17；那些處於最大困境，卻最無力承受或脫困的人。**被趕散的**；被敵人武力驅逐，被擄到遙遠的國家。**使他們得稱讚和名聲**；為他們辯護，證明他們不是被他們的上帝所棄絕的百姓，而是天地大上帝的百姓，如詩篇 121:2。**在各地**；在他們作為陌生人居住的所有民族中。**他們曾受羞辱之地**；他們曾被嘲笑和羞辱為奴隸和卑賤者，他們的上帝不能，或不願幫助他們，或已棄絕他們，沒有其他人會照顧他們。但現在，被耶和華聚集起來，他們將顯明仍然是祂特選的百姓和祂的喜悅。

西番雅書 3:20
這節經文重複了這個應許，以加強其確信，似乎對之前所應許的沒有增加太多，除非是上帝為他們所做之事的**迅速性**和**全面性**；祂將**使他們的被擄之人歸回**，希伯來文原文（Heb.）是複數，無論是在瑪拿西（Manasseh）、約雅敬（Jehoiakim）、耶哥尼雅（Jeconiah）還是西底家（Zedekiah）手下被擄的；所有這些都以天上的大印證實：**這是耶和華說的**。因此，要相信並為此歡喜。