Matthew Poole注釋｜西番雅書　第二章

# 西番雅書 第二章

西番雅書 2:1
**勸人悔改** (Zep 2:1-3)。**非利士人受審判** (Zep 2:4-7)。**摩押和亞捫受審判** (Zep 2:8-11)。**古實受審判** (Zep 2:12)。**亞述受審判** (Zep 2:13-15)。

**你們要聚集，再聚集**：意即（q.d.）召開嚴肅會，如約珥書 1:14 所言，宣告禁食。讓所有人都得到通知，為這項工作聚集。聚集之後，要省察自己，省察你們的心和行為，並悔改。**聚集，再聚集**：重複此語是為了更深地觸動他們，催促他們行動，並使他們認真對待此事。**無羞恥的國民哪**：指猶太國民，雖然幾乎不再是我的子民，但仍是我的子民。**無羞恥的**：意即（q.d.）既不渴望回轉，也不配在回轉時蒙悅納；愚蠢地不願回轉，也完全不配在回轉時被接納。然而，你們仍要聚集，省察你們的道路，看看你們能為自己的安全做些什麼。

西番雅書 2:2
**在命令沒有發出以先**：先知的話語宣告了上帝對這罪惡之民的旨意，即將臨到。這旨意已經懷孕，甚至懷孕許久，現在就像一個臨盆的婦人，即將生產。你們要迅速悔改，免得你們的苦難從上帝報應的子宮中爆發出來，將你們毀滅。**在日子未到以先**：指你們災難的日子，巴比倫的狂怒，以及上帝公義的憤怒。**如糠秕飛去**：意即（q.d.）像風將糠秕吹走投入火中一樣，將你們帶走，而好的穀粒則被收聚保存。**耶和華的烈怒臨到你們**：指憤怒的熱度。西番雅書 1:18 說那是像火一樣的嫉妒，這裡則是那火的熱度，暗示了憤怒的巨大。**臨到你們**：意即（q.d.）像從高天而來的暴風，帶著不可抗拒的毀滅性暴力；警告重複，是為了讓他們認真對待。

西番雅書 2:3
**你們尋求耶和華**：意即（q.d.）以真誠的悔改歸向祂，祈求赦免，投入新的順服，在律法中查考你們的職責，並遵行。單單敬畏、敬拜、倚靠耶和華。**地上一切謙卑的人哪**：指你們這些謙卑的人，你們沒有像那些頑固、驕傲、拜偶像的偽君子一樣使自己剛硬，而是因耶和華的話語而戰兢。**地上**：指猶大，如西番雅書 1:2 所言。**行祂判斷的**：意即（q.d.）遵守祂的誡命；聖經就是這樣用「行判斷」來表達對上帝律法的順服，如申命記 4:5 和詩篇 119:121。**尋求公義**：意即（q.d.）查考並認識上帝所命令的公義，你們應當堅持並持守。**尋求謙卑**：意即（q.d.）對上帝謙卑，在祂的管教下忍耐；如此等候公義和慈愛的上帝。**或者**：這足以激發希望；即使不確定，即使困難，但並非不可能。**你們可以隱藏起來**：意即（q.d.）在上帝護理的翅膀下，在這些患難中得到保護，免受其害，或在其中得到保守，這些患難將被避免或減輕。

西番雅書 2:4
**因為**：現在是尋求避難所的時候了，是時候在上帝裡面尋求避難所了，因為你們的鄰居和你們一樣將被毀滅，你們在鄰居中找不到避難所。**迦薩**：非利士人的主要城市之一，因其地理位置和人工防禦而非常堅固；是通往埃及的邊境，距離大海不到三英里。**必被撇棄**：當迦勒底人的征服軍隊來攻擊它時，居民將因逃亡或被擄而撇棄它。**亞實基倫**：非利士人的另一個堅固城市，屬於但支派，是一個海濱城市。**成為荒場**：徹底荒廢，抽象名詞暗示了這一點。**他們**：指巴比倫人，參見以西結書 25:15-17。**必將他們趕入被擄之地**：將他們從自己的土地上趕走，強迫他們進入異鄉。**亞實突**：巴勒斯坦的一個堅固設防城市，後來稱為亞佐圖斯。**在午間**：它將在中午被武力攻取，或者居民將在炎熱的白天和酷熱下被擄走。**以革倫**：因其臭名昭著的偶像崇拜而聞名，那裡崇拜巴力西卜，是魔鬼崇拜的主要場所。**必被拔出**：徹底根除，不再生長，參見耶利米書 47:4-5；它將像一棵被連根拔起的樹；或像約書亞記 11:9 所說，像被砍斷腳筋的馬一樣殘廢。

西番雅書 2:5
**住在海邊的基利提人有禍了**：現在所有非利士人都受到威脅，而之前只提到了那四個城市。**海邊的**：指大海或西方海的海岸，即現在的地中海，古時非利士人居住於此。**基利提人**：或稱「毀滅者」，他們是強壯但兇猛的人，對那些不幸因海難被迫登陸他們海岸的鄰居和外國人來說，或許是可怕的。他們是偉大的戰士，像瑞士人一樣生活，是大衛的護衛，也可能是其他國王的護衛。**耶和華的話**：指祂的旨意，以及祂藉先知發出的威脅。**迦南**：非利士人從猶太人手中佔據的三個部分。**我必毀滅你**：雖然迦勒底人是毀滅者，但耶和華也將行此事；他們是祂的僕人，祂是主要執行者。**沒有居民**：不再有城市，也沒有居民居住其中。

西番雅書 2:6
這節經文證實了前一節，告訴我們這些地方將會發生什麼；取代充滿富裕居民的城市，將會是牧羊人看守羊群的茅屋。

西番雅書 2:7
**海邊**：指非利士人的土地，將歸給**猶大家所剩下的人**，他們或是逃脫的，或是從被擄中倖存下來的；指兩個支派，一個被提及，兩個都包含在內。**他們必在那裡牧放**：指他們的羊群。**在亞實基倫的房屋裡**：在亞實基倫昔日房屋所在的地方，**他們必在晚上躺臥**：牧羊人和羊群都將如此。**耶和華**：永恆的耶和華，**他們的上帝**：藉著聖約從他們列祖而來的上帝，**必眷顧他們**：祂必施憐憫，記念祂與他們所立的約，**使他們被擄的人歸回**：或將派人去接回他們的囚犯或被擄者；或使他們從被擄之地歸回，並藉著古列的命令，讓他們自由返回自己的國家。

西番雅書 2:8
**我聽見了**：這句話可能是先知為自己或為百姓說的；或者，更可能的是，以神的名義，向猶太人保證神已經聽見、觀察、感受，並對他所聽見的極為不悅。**摩押人的毀謗**：摩押人是猶太人的近親，是羅得的女兒所生，居住在迦南東部，死海和約旦河畔，是一個強大而驕傲的民族；他們的驕傲在各種場合都對猶太人爆發出來，從始至終都是如此：以賽亞書 16:6 和耶利米書 48:29-30 都將他們標記為極其驕傲。**亞捫人的辱罵**：亞捫人與猶太人的血緣關係和摩押人一樣近，對他們也一樣刻薄，尼希米記 4:2-3 稱他們為刻薄的嘲諷者和譏笑者。**他們藉此辱罵我的百姓**：無論是在戰爭中，還是在耶路撒冷被攻取時，或者當被擄的猶太人被帶過他們的邊界進入被擄之地時：以西結書 25:3 將這些都放在一起。**自誇自大**：要麼誇耀他們自己是什麼，要麼誇耀他們會做什麼，或者他們將對以色列做什麼，以恢復他們舊有的所謂權利和產業。**攻擊他們的境界**：入侵他們的邊界，並傲慢地掠奪他們。

西番雅書 2:9
**我指著我的永生起誓**：這是最莊嚴的誓言，除了上帝自己，無人能用，參見以西結書 14:16。**萬軍之耶和華說**：祂掌管萬物，能使一切受造物起來攻擊這些驕傲的毀謗者。**以色列的上帝**：祂藉著聖約是以色列的上帝，以色列是祂的百姓，他們的羞辱就是祂的羞辱。**摩押必像所多瑪**：這是聖經中用來形容大毀滅的諺語，如以賽亞書 1:9。摩押和亞捫並非像所多瑪和蛾摩拉那樣被火毀滅；但接下來的經文是對這些話的解釋。**長滿蒺藜**：意即（q.d.）沒有耕種，而是長滿了蒺藜，彷彿只是為了生長它們。**和鹽坑**：一片鹽鹼、乾燥、貧瘠的土地，只適合挖鹽。**永遠荒涼**：永遠不再被耕種和居住，或者在很長很長一段時間內不會。**餘民**：指那些與基大利亞同在的少數人，或者從巴比倫歸回的餘民。**必擄掠他們**：因摩押和亞捫的傷害而受激，將拿起武器，戰勝並擄掠他們。**必佔有他們**：定居在他們的土地上，居住在那些適合居住的地方。

西番雅書 2:10
**這就是他們所受的報應**：這可怕的毀滅如同所多瑪的毀滅，這是公正的報應；他們曾侮辱以色列，以色列將踐踏他們。**因他們的驕傲**：指他們傲慢的心態和行為，參見西番雅書 2:8。**辱罵**：誹謗，對猶太人說謊和散佈謠言，貶低他們。**自誇自大**：誇耀他們自己和他們的功績。**攻擊萬軍之耶和華的百姓**：攻擊萬軍之耶和華唯一的百姓，祂與祂的百姓一同受辱，並在他們身上受辱，因為摩押人和亞捫人，像其他人一樣，誇耀他們的眾神勝過真神。

西番雅書 2:11
**耶和華必使他們懼怕**：或譯為「那當受敬畏的耶和華是與他們為敵的，或高於他們的」，祂將顯明祂在作為上是可畏的。**他們**：指摩押人和亞捫人，以及他們所誇耀的眾神。**祂必使地上的神明都瘦弱**：使他們飢餓；雖然現在他們的祭壇上滿是祭物，他們的碗滿溢，彷彿他們打算使他們的眾神肥胖；但他們將缺乏祭物和奠祭，這些將會很少或完全停止，他們的祭司將變得瘦弱。他們中間將有消耗。**地上的眾神**：指那些土地上的偶像、異教神明，如大袞、基抹、摩洛等，他們只在地上和受迷惑的人中間被視為神；或指「地上的神」，如同「地之子」，卑賤、虛假的神。**人人都從自己的地方敬拜祂**：指那些國家的人，他們的眾神已經被毀滅，或者所有的人，都將認識、承認並敬拜以色列的上帝。**人人都從自己的地方**：指他們居住的地方，不僅在耶路撒冷，或在這座山上，而是在任何地方。**海島的居民**：要麼按字面意思，如我們現在所見的應驗，要麼如猶太人將「海島」解釋為海外之地。因此他們等候祂的律法，如以賽亞書 42:4 所預言的。**列國的居民**：指世界上所有國家的人。這在福音的廣傳中得到了顯著的應驗。

西番雅書 2:12
先知所說的並非埃及以南的非洲古實人，而是更靠近迦南的阿拉伯古實人，他們的國家被稱為古實地，並加上「古實的衣索匹亞」。參見哈巴谷書 3:7。**你們必被我的刀所殺戮**：你們將因戰爭受罰，你們的百姓將被我的刀所剪除；尼布甲尼撒和他的迦勒底人，在這裡被稱為上帝的刀，因為上帝使用並使他們成功。

西番雅書 2:13
**祂**：指以色列的耶和華上帝，或迦勒底君王作為上帝的僕人，**必伸手攻擊北方**：意即（q.d.）祂將動用祂所有的權能，並將其發揮到極致，攻擊北方，即接下來所說的亞述，它位於猶大以北，但如果我沒記錯的話，從巴比倫看是更正北。**毀滅亞述**：推翻那個偉大而古老的亞述王國，關於此在那鴻書中有更詳細的記載。**尼尼微**：那個王國的首府，參見那鴻書 1:1。**成為荒場**：極其荒涼，那鴻書 3:10-12。**乾旱如同曠野**：將那些水源充足的地方變成乾旱、口渴、貧瘠的土地，如同曠野。

西番雅書 2:14
尼尼微將被徹底夷平，以至於**各類的牲畜**將臥在其中，如同之前對非利士人所說的（西番雅書 2:6）。**各國的走獸**：指那些國家中所有種類的野獸，馴養的在牧羊人的看守下，野生的則尋找獵物，都將聚集在這些地方。**鵜鶘和箭豬**：這些是獨居的鳥類，喜歡荒涼之地，在蘆葦沼澤中尋找食物，被視為不祥之鳥。**必宿在門楣上**：牠們將在那裡築巢，或選擇在那裡棲息；牠們將在夜晚棲息在柱子、塔樓或尖頂上。**牠們的聲音必在窗戶上鳴叫**：這些悲哀的生物將發出更悲哀的聲音，這將是牠們荒涼窗戶中唯一能聽到的音樂。**荒涼必臨到門檻**：指牠們房屋的最低部分；從上到下，除了廢墟和毀滅，別無他物；取代了美麗的女士們從窗戶和門口向外看並唱歌的景象，現在是鵜鶘和箭豬，以及牠們悲哀的叫聲。**因為祂必揭露香柏木的工程**：或譯為「當巴比倫人燒毀房屋，或拆毀精美的香柏木屋頂和覆蓋物，即牠們房屋的美麗和防禦時」。

西番雅書 2:15
**這就是那歡樂的城**：我們可以想像先知、猶太人或所有過路人，停下來驚嘆，甚至責備尼尼微，它曾一度充滿歡樂和喜慶，但現在卻充滿悲傷和憂愁。**安然居住的**：它曾如此自信和安全，彷彿它不可能從榮耀中墜落。**心裡說：唯有我，除我以外再沒有別的**：它說服自己相信一個除了上帝自己以外，任何人都極不合適的觀點。**唯有我，除我以外再沒有別的**：沒有人能與我抗衡，沒有人敢於攻擊我，沒有人能推翻我。這有點像推羅，參見以西結書 28:12 等。**何竟成為荒場**：它曾認為沒有人能在榮耀、權力和財富上與它相比。現在確實沒有人能與它相比，但那是因為它的悲慘和荒涼。這可能是哀嘆和驚訝者的話，也可能是歡喜者的話。**成了野獸躺臥之處**：昔日王宮所在之處，現在成了野獸棲息之地；昔日貴族居住之處，現在卻是卑賤牲畜的巢穴。**人必向它嗤笑，搖手**：嘲笑它的傲慢，譴責它不敬虔的驕傲和安全感，但對這座荒涼的城市仍帶有些許憐憫。