Matthew Poole注釋｜撒迦利亞書　第十章

# 撒迦利亞書 第10章

撒迦利亞書 10:1
**撒迦利亞書 第10章**
上帝當受尋求，而非偶像（亞10:1-2）。正如祂因罪懲罰祂的羊群，祂也必拯救並復興他們（亞10:3-12）。
**求**：在聖殿和城市荒廢期間，猶太人經歷了嚴重的饑荒。上帝的先知們向他們保證，這是因為他們忽略了重建聖殿。主藉著哈該和撒迦利亞懇切呼召他們投入這項工作，並應許他們若著手重建聖殿並藉著禱告尋求主，上帝將立即賜予豐盛的祝福。本章指示他們，在建造城市和聖殿的同時，必須加上禱告，因為祝福已預備好，只要祈求就必賜下。
**你們猶太人**，從巴比倫歸回，定居在你們的城市，恢復了對上帝的敬拜，並領受了許多美好的應許；你們必須禱告。
**在春雨的時候求雨**：春雨通常在春天降下，使麥穗飽滿，草木生長，樹木和植物的果實豐碩。這春雨帶來萬物的豐盛，因此被諺語用來象徵巨大的祝福（何6:3）。
**耶和華必造**：藉著使水氣從地上升騰，祂必使天被雲遮蔽。參約伯記38:28如何優雅地描述上帝的這項工作。
**明亮的雲**：指帶來雨水並豐沛傾瀉的雲，當它們被雷電打開時，彷彿打開了瓶子。它們因其中迸發的閃電而顯得明亮（伯28:26，38:25-26）。
**賜給他們**，即猶太人，祂的子民，**陣雨**：豐沛的陣雨，使土地肥沃，出產豐富。
**給每個人田裡的草**：無人會錯過，也無人會錯過其對穀物或草的影響；穀物為人，草為牲畜。

撒迦利亞書 10:2
**偶像**：指被擄前他們所崇拜的偶像，他們向偶像求問豐收或饑荒，以及未來之事（士10:14；賽19:3）。
**說虛妄的話**：它們的預言是虛妄的，毫無確定性。
**占卜的、算命的、求問交鬼的，都看見虛謊**：他們預言好事，結果卻都是惡事，毫無益處。
**並說假夢**：他們聲稱來自天上的啟示，但那不過是他們自己的夢，或是謊言之父對他們的欺騙。
**他們徒然安慰人**：他們的謊言暫時安慰了受騙者，但這些安慰的虛妄很快就會因隨之而來的失望而顯現。
**因此他們**：指那些求問的人，或是那些差遣他們的人；實際上，幾乎所有猶太人都如此愚昧地求問並相信這些說謊者，最終陷入混亂，落入他們以為可以逃避的一切苦難之中。
**離去**：他們被擄到巴比倫。
**他們受苦，被悲慘地壓迫和折磨，因為沒有牧人**：沒有引導者或保護者；沒有忠實履行職責的教會或民事領袖；這也是他們遭受如此苦難和被擄的原因之一。

撒迦利亞書 10:3
**我的怒氣向牧人發作**：雖然我的怒氣對所有人都是公義的，但對他們中間的首要罪人，怒氣更為熾熱和猛烈。
**向公山羊施罰**：指他們中間那些放蕩、淫亂、傲慢的官員，他們像公山羊一樣，推撞、傷害並踐踏較弱的牲畜（結34:16-17）。這些人受到更嚴厲的懲罰（耶29:22，39:6）。
**眷顧他的羊群**：以恩惠和憐憫。
**使他們像他華美的馬**：藉著改變他們的境況，將他們綿羊般的軟弱和膽怯轉變為力量、勇氣和英勇，如同華美的戰馬。這在馬加比戰爭中顯而易見。
**在戰鬥中**：當牠所有的勇氣都被激發時，牠會像約伯所描述的那樣，頸項披著雷聲（伯39:19-26）。
**我的怒氣向牧人發作**：雖然我的怒氣對所有人都是公義的，但對他們中間的首要罪人，怒氣更為熾熱和猛烈。
**向牧人**：指教會和國家中的官員，他們疏忽職守，未能阻止羊群迷失，他們是偶像崇拜和占卜的首惡。
**我懲罰公山羊**：指他們中間那些放蕩、淫亂、傲慢的官員，他們像公山羊一樣，推撞、傷害並踐踏較弱的牲畜（結34:16-17）。這些人受到更嚴厲的懲罰（耶29:22，39:6）。
**眷顧他的羊群**：以恩惠和憐憫。
**使他們像他華美的馬**：藉著改變他們的境況，將他們綿羊般的軟弱和膽怯轉變為力量、勇氣和英勇，如同華美的戰馬。這在馬加比戰爭中顯而易見。
**在戰鬥中**：當牠所有的勇氣都被激發時，牠會像約伯所描述的那樣，頸項披著雷聲（伯39:19-26）。

撒迦利亞書 10:4
**從他而出**，或從他而出，從猶大而出，更確切地說，是從猶大的上帝而出，**房角石**：在建築中代表力量和美觀；這裡指王子或統治者，他在政治體系中如同建築物的房角石。
**從他而出釘子**：從上帝而出的釘子，用來固定戰帳，或將房屋的木材固定在一起。
**戰弓**：所有戰爭物資，包括人和武器，以弓代指。
**從他而出每一個壓迫者**，或官員、徵稅者、稅吏。尼布甲尼撒之所以能大獲全勝，並在征服過程中壓迫以色列，是出於上帝；猶大最終得以自由，壯大到足以與敵人抗衡，擊敗他們，並向他們徵稅，也是出於上帝。祂隨己意建立和拆毀（詩9篇）。

撒迦利亞書 10:5
**他們**，即在馬加比等領袖帶領下的猶太人，**必像勇士**：他們將成為勇敢、強大的戰士，攻佔城市，擊敗那些反對他們的人，並像通常情況一樣，將被征服者踐踏如街上的泥土。他們將如此勇敢並成功地戰鬥，因為**耶和華與他們同在**，為他們爭戰，並與他們的敵人爭戰。
**騎馬的必蒙羞**：這是猶太人敵人的特徵，他們帶著武裝人員和強大的騎兵而來，正如安提阿古和其他人所為，他們信賴這些力量；但這幾乎無濟於事，這些騎兵將蒙羞，被擊敗，或從戰敗中逃跑。當上帝與猶大的敵人同在時，他們就如此行事，踐踏猶大；現在祂與猶大和好，並為猶大爭戰。猶大將對抗敵人並取得成功，就像以前敵人對抗他們一樣。

撒迦利亞書 10:6
**我必堅固猶大家**：上帝將賜予勇氣和力量，勇氣去嘗試，以及力量去完成嘗試。在猶太人對抗塞琉古王朝的戰爭中，猶大家在這方面表現出色，他們經歷了驚人的困難，也展現了驚人的勇氣和成功。
**我必拯救約瑟家**：指以色列國的餘民，即十個支派的餘民，稱為約瑟家，因為以法蓮和瑪拿西，作為該國的一部分，是約瑟的兒子。
**我必使他們歸回**，即猶大和約瑟兩家，**脫離巴比倫的被擄，安置他們**：將他們安置在自己的土地和城市中。至於這在多大程度上預示著這個民族的普遍聚集，我不敢斷定。
**我必憐憫他們**：我憐憫他們已經遭受的苦難，我的憐憫並未完全離開他們；我仍有豐盛的憐憫為他們存留，並將在他們重建城市和聖殿，恢復宗教時顯明出來。
**他們必像我未曾棄絕他們一樣**：在各方面，他們都將如此繁衍、興旺和昌盛，以至於雖然他們會帶著悲傷和羞恥回憶過去，但後代將看不出被棄絕民族的任何悲慘印記。
**我是耶和華他們的神**：在一個永恆的聖約中，我永不能也不會違背：我是並將永遠是他們的神；他們應當，是的，他們將是我的子民（亞8:8）。
**並必聽他們**：他們將禱告，我必垂聽，因為他們是我的，他們將尋求我為他們的神，我必拯救他們為我的子民。

撒迦利亞書 10:7
**以法蓮**：參亞10:6。
**必像勇士**：參亞10:5。
**他們的心必因酒而歡樂**：酒能溫暖血液，振奮精神，大大增添生命力，若伴隨美好的成功，就像這裡一樣。
**他們的兒女必看見而歡樂**：這可能意味著，這些事將發生在你們兒女的日子；或者更確切地說，當這些事發生的時候，它們將透過你們的世代延續到將要出生的兒女。
**他們的心必因耶和華歡樂**：上帝的良善、能力、智慧和信實將是這喜樂的原因，許多這些人確實將因耶和華和彌賽亞而歡樂。

撒迦利亞書 10:8
**我必向他們發嘶聲**：雖然他們現在分散遙遠，我必使他們歸回；我必像牧人一樣吹口哨，他們必像分散的羊群一樣，迅速跑回羊群。我曾如此呼喚他們的敵人，他們就來了（賽5:26，7:18-19）；我的子民也必在我如此呼喚他們時歸來。
**並聚集他們**：這足以使他們聚集；或者說，這事將一說就成，我一吹口哨，他們就歸回。
**我已救贖他們**：我已付出救贖的關懷和代價，我興起古列來成就此事；我將萬國和列國賜給他，後來又賜給大流士·希斯塔斯普，為要成就此事，即恢復我的被擄者，重新栽植猶大，重建城市和聖殿；我也將成就這件小得多的事，我將像牧人吹響牧笛一樣，召喚他們歸來。
**他們必增多，像他們從前增多一樣**：這是耶利米書33:22和以西結書36:1, 11, 37, 38所應許的，請參閱。

撒迦利亞書 10:9
**我必將他們撒種**：猶太人如此增多似乎不可能，但為此上帝應許將他們撒種，他們的增長將像肥沃土地上撒下許多種子一樣（耶31:27；何2:23）；當上帝撒種時，那地很快就會充滿人和牲畜。
**在萬民中**：即外邦人中；他們分散到哪裡，就在哪裡繁衍。
**他們必記念我**：在那裡他們必思想我，渴望我，並渴望回到耶路撒冷和我的聖殿。
**在遠方之地**：無論他們被驅趕到波斯帝國最遙遠的地方。
**他們必與他們的兒女一同存活**：雖然是俘虜和貧窮，但他們和他們的兒女都不會餓死；不，他們所生的兒女必存活，並與他們一同長大；這幼小的後代將充滿大地。
**歸回我**，我的聖殿，他們的城市和國家。
這是否也指猶太人歸信福音，以及他們將福音傳播給他人，以使以色列的後裔按著信心增多，我對此毫不懷疑，也不會特別探究，因為字面意義與歷史和事實如此吻合，正如提多·維斯帕先將他們圍困在嚴密圍城中時，聚集到逾越節的眾多人數所證明的那樣。

撒迦利亞書 10:10
**我必再把他們從埃及地領回來**：毫無疑問，有些人在巴比倫人毀滅迦南之前，就早早逃往埃及；另一些人則不顧禁令逃往那裡（耶43章）；後來也有一些猶太人在那裡尋求安息，並在那裡奇蹟般地增多，如果約瑟夫（Josephus）關於托勒密二世（Ptolemy Philadelphus）釋放十二萬猶太人，並請七十二位長老將希伯來聖經翻譯成希臘文的故事屬實的話。這些埃及的猶太人將被帶回來。
**並從亞述地招聚他們**：許多人仍在那裡徘徊，不願離開，但當上帝向他們發出呼喚時，他們就必歸來。
**我必領他們進入基列地**：這是迦南地的東部邊界，**和黎巴嫩**：這是該地的北部邊界，兩者都肥沃而宜人。這裡提到它們是部分代表整體，如前文亞8:7。
**甚至沒有地方容納他們**：這地對他們來說將太狹窄了，正如以賽亞書49:20和54:2-3所說的，這在歷史和字面意義上已部分應驗，但在屬靈意義上則完全應驗。

撒迦利亞書 10:11
本節的前半部分可以讀作過去完成時，報告上帝已經做了什麼，這或許更符合上下文和意圖，其目的無疑是為了確認應許，使其可信，儘管有如此多且巨大的困難使之在理性上顯得不可能。
**我必**，上帝說（亞10:10）；我應許，我是那**曾經過海**，紅海，並帶領我的子民經過的：那能做這事的，也能做祂現在所應許的。
**我是那使約旦河深處乾涸的**（當河水因洪水而最深時）；我能除去障礙，即使它們像這些一樣巨大，也能輕易地擊垮敵人的驕傲，或除去他們的權杖，就像我對亞述和埃及所做的那樣。
因此，整節經文都是暗指上帝在摩西和約書亞手下兩次著名的拯救行動：帶領祂的子民出埃及，經過紅海和約旦河，並毀滅埃及人；以及將他們從亞述的奴役中解救出來，為此毀滅了那個王國。

撒迦利亞書 10:12
**我必堅固他們**：參亞10:6。
**靠耶和華他們的神**：有人說，靠基督；這確實是真理，無論這些話是否如此意指，上帝和基督都是教會和所有信徒的力量。
**他們必奉祂的名往來**：他們將奉祂的名處理所有事務，包括民事和軍事，世俗和教會事務；藉著從祂而來的權柄，藉著從祂領受的能力，藉著從上頭賜下的智慧，歸榮耀給我們的上帝和我們的救贖主。
至此，對猶太教會所應許的偉大之事，這些事將在聖殿和城市重建到基督降臨的約四百九十年期間應驗；在這段時間裡，如果有些應許未能完全實現，那是因為百姓的罪惡激怒了上帝，使祂改變了對他們的護理方式。