Matthew Poole注釋｜撒迦利亞書　第八章

# 撒迦利亞書 第八章

撒迦利亞書 8:1
**撒迦利亞書 第八章**
耶路撒冷的復興（亞 8:1-8）。上帝應許賜福，鼓勵百姓建造聖殿（亞 8:9-15）。要求他們誠實公義（亞 8:16-17）。應許教會將有喜樂和擴展（亞 8:18-23）。
**又**（Heb.）或**並且**：正如前一章的責備之言，本章的安慰之言也來自上帝。
**萬軍之耶和華**：上帝藉此向猶太人保證，祂所應許的，祂必能成就。因此，在本章中，許多如此偉大的應許被重複了十八次，這個名字也重複了許多次。

撒迦利亞書 8:2
**我曾**：我過去曾是如此，在被擄前的古時是如此，被擄後這些年來也是如此。
**為錫安大發熱心**：這恰當地描述了戀人或丈夫的激情，其中混合了對所愛之人的最高程度的愛、關懷和憤怒，以及對一切傷害所愛之物的敵意。因此，上帝曾極其愛錫安，關心她的榮譽和福祉，並對她的罪惡感到不悅，這些罪惡首先傷害了她，然後又對侵犯她的迦勒底人感到憤怒。
**為她大發熱心**：極其關心她不再像以前那樣，因悖逆我的愛和她自己的福祉而犯罪；現在，我以極大的愛來善待她，並將她從敵人手中拯救出來。
**我為她大發熱心**：是為她，而不是像以前那樣反對她；我為她發熱心，正如希伯來文所表達的。
**大發烈怒**：對她的敵人發出熾熱的怒氣，如亞 1:14-15。參閱浦爾《撒迦利亞書》1:14、1:15的注釋。

撒迦利亞書 8:3
**我已歸回**：我曾因憤怒離開犯罪、頑固、不謙卑的以色列，將他們擄到遙遠之地，遠離我的殿；但現在我已息怒，他們也受了懲罰，我將不再離開他們。我的歸回並非改變地點，而是改變我對待他們的方式。
**到錫安**：字面上指我古時居住之地，大衛的聖殿和城邑所在之處；屬靈上指教會，無論它在何處受苦謙卑。
**必住在耶路撒冷中**：我將再次像古時一樣，在那裡設立我的居所，並賜下我的同在，如王上 6:13、詩 68:16 所應許的，這應許已多次向我的百姓重複。耶路撒冷將成為我的居所。
**耶路撒冷必稱為**：它將是，因為我必使它成為**誠實的城**：她的居民將愛真理並說真話，將以真誠的心和所規定的真實方式敬拜我，他們也將繼承我應許的真理。這與結 37:23-28 的內容非常相似。
**萬軍之耶和華的山，聖山**：耶路撒冷將被稱為萬軍之耶和華的山；或者，聖殿所建的摩利亞山將被稱為並成為聖山，因為聖殿在那裡重建，上帝的聖潔敬拜在那裡恢復；你們不潔的祖先曾在那裡敬拜不潔的偶像，使那山受了玷污，現在這些偶像將被除去，只有聖潔的上帝在他的聖殿中受敬拜。

撒迦利亞書 8:4
**老年人**：非常年邁的男人和女人。以前，戰爭、饑荒、瘟疫、疾病或野獸會使人在年老之前就死去；但現在將會不同，我將在和平的狀態下賜予健康和長壽。
**老年婦女**：儘管她們天生較弱，又因生育而進一步虛弱，但將有許多這樣非常年邁的婦女；或者，這可能暗示她們與所愛的伴侶過著非常長壽的生活，因此老年男人將是年邁的丈夫，老年婦女是他們年邁的妻子。無論如何，這長壽將是這座城市的榮耀冠冕。
**各人**，每個人，正如希伯來文所表達的，**手拿拐杖，因年紀老邁**：因歲月眾多；他們倚靠拐杖並非因虛弱和疾病，而是因年邁。

撒迦利亞書 8:5
**街上**：每條街。
**必充滿男孩女孩**：將有許多健康、強壯、活潑、生氣勃勃的年輕人，他們是當下的喜樂和未來的希望；我將如此實現使你們兒女眾多的應許。
**在街上玩耍**：耶路撒冷將享有和平、健康和豐盛，父母既不擔心孩子在外遇到危險，也不需要他們在家勞動。詩 128 篇的應許將如此應驗在他們身上。

撒迦利亞書 8:6
**在你們眼中看為希奇**：這些應許的事或許看起來非常奇特和困難，甚至不可能。
**在眼中**：在判斷和意見中，或者更確切地說，在這些百姓的不信中。
**這百姓餘剩的人**：人數稀少，極其貧困，且不斷被危險環繞。
**在那些日子**：這些是微小事物的日子。
**在我眼中也看為希奇嗎？** 不可能嗎？或者甚至困難嗎？
**這是萬軍之耶和華說的**：全能的上帝將成就此事。

撒迦利亞書 8:7
**萬軍之耶和華如此說**：上帝再次以祂全能的力量保證實現祂的應許。
**看哪**：仔細思考是何等能力將成就此事。
**我必從東方地**：波斯和米底亞，位於耶路撒冷以東，現在是巴比倫和被擄猶太人的主宰，他們被稱為從東方出來，儘管有時他們被稱為從北方出來；這兩者非常一致。
**從西方地**：無疑，有些猶太人被擄到西方；販賣人口在那些日子是眾所周知的，以西結書 27:13 記載並威脅推羅因此事，此外迦南以西的其他海濱城市也會樂意購買被擄的猶太人，並將他們運往西方。但如果這個應許是指羅馬帝國，並保證猶太人從那次被擄中歸回，那麼羅馬帝國位於猶太人以西是顯而易見的。或者這可能是一種提喻法，提到世界的這兩部分，但意指所有部分，如詩 1:1、113:3、瑪 1:11。

撒迦利亞書 8:8
**我必帶他們來**：儘管有許多阻礙，沒有什麼能阻止他們歸回；我將引導他們，在路上保護他們，供應他們的需要，賜力量給軟弱的，鼓勵沮喪的，我將聚集並帶領他們。
**他們必住在耶路撒冷中**：在耶路撒冷定居。
**他們要作我的子民**：一個獨特的子民，順服並尊榮我；這包含許多意義，如耶 30:22、31:33、32:37-38；結 11:20。
**我要作他們的神**：我將認他們為我的子民，並向他們實現我所有的應許。
**以誠實和公義**：這既指上帝的誠實，也指他們的公義；上帝的誠實，以及他們對上帝公義律法的順服。

撒迦利亞書 8:9
**你們的手要堅強**：要勇敢，彼此鼓勵，期待上帝的應許，並履行你們的職責。
**你們這些歸回的被擄者，就是聽見**：這是一個激勵他們勇氣的論據，他們聽見上帝藉著祂的話語，非常清楚地提出偉大的事情。
**在這些日子**：在大流士·希斯塔斯普（Darius Hystaspes）的這些日子裡，從我所指的時間算起，大約十二、十五或十八年前。在這些從大流士那裡得到有利幫助，但主要從上帝那裡得到幫助和祝福的希望的日子裡。
**這些話語、應許、勸勉和忠告**：藉著先知哈該和撒迦利亞的口。
**在萬軍之耶和華殿的根基立定的日子**：在古列（Cyrus）第二年，如果從他繼承父親岡比西斯（Cambyses）的波斯王位，以及岳父基亞克薩雷斯（Cyaxares）的米底亞王位算起，大約在公元前3167年，到大流士·希斯塔斯普第二年，公元前3485年，即十八年前，這將使哈該和撒迦利亞被認為是這裡所指的先知：但如果將聖殿的重建定在大流士·諾圖斯（Darius Nothus）第二年，那將使這兩位先知一百一十二年保持沉默，或者傳道效果甚微且抱怨更少，因為我不記得他們中的任何一位曾指責這百姓犯了這個特定的錯誤。
**使聖殿得以建造**：按照上帝的命令和你們的職責。

撒迦利亞書 8:10
**因為在那些日子以前**：十八年來，**沒有工價**：沒有報酬或補償，人或牲畜的勞動，播種或栽種都沒有收益：參閱哈 1:6-11、2:15-17；瑪 3:10-11。或者，儘管貧窮的猶太人勞動並獲得工資，卻沒有益處，上帝使之枯萎。
**也沒有平安**：在家或在外都沒有安全、滿足和安息；田地或房屋中沒有任何事物如所期望的那樣興旺；如果他們出去，看到一切都不順利，就會感到困擾；如果他們回家，情況也沒有好轉。這或許暗示著戰爭的困擾，但我傾向於將「沒有平安」（Mwlv Nya）解釋為我所做的，部分是根據希伯來文，部分是根據第12節。
**因為患難**：困境、窘迫和缺乏，由於他們所有勞動所伴隨的極大貧瘠。
**因為我**：公義聖潔的上帝。
**使眾人互相攻擊**：放鬆或解除約束，這些約束曾使人們保持一定的秩序；當這些約束被解除時，他們就擾亂了一切，陷入叛亂，結黨營私，破壞了自己和他人的和平。

撒迦利亞書 8:11
**但如今**：既然這百姓開始建造聖殿，並以某種歡樂的心情恢復我的敬拜。
**我必不待這餘剩的百姓**：上帝不改變，祂不再像以前那樣對待這百姓，是祂護理和對待他們方式的改變。我們的境況將如何，取決於上帝如何待我們。
**像從前那樣**：參閱亞 8:10。

撒迦利亞書 8:12
**因為種子**，以前沒有收成，或收成很少，現在將豐收，如瑪 3:10 所述。
**葡萄樹必結果子**：這是那百姓的財富和生計的重要部分；這曾被摧毀，如哈 1:11 所述，現在將蒙福，並結出預期的果實。
**地必出土產**：總之，你們所種之地將豐盛地結出果實，使你們滿足。
**天必降甘露**：以前如銅的天空，使你們的土地如鐵般堅硬、貧瘠，現在將降下雨水，使土地肥沃。這與詩 72:3、何 2:18 非常相似。
**我必使**：藉著我特別、獨特的護理和對他們的祝福。
**得著**：享受，擁有這些事物，並從中得到安慰；而以前，儘管他們吃，卻不飽足，沒有足夠的食物，如哈 1:6 所述。

撒迦利亞書 8:13
**你們從前在列國中怎樣成為咒詛**：正如申 28:37、耶 24:9、29:18 所威脅的，所有這些都在這七十年被擄和之前的苦難中臨到他們。
**在列國中**：那些知道他們加諸猶太人苦難的國家，以及他們被分散在其中的國家。
**猶大家**：兩個支派。
**以色列家**：十個支派，或者更確切地說，是那些逃脫撒縵以色（Shalmaneser）之手，並歸附猶大的人；或者是一些從支派分裂後，一直緊隨大衛家和聖殿敬拜的人。
**照樣，我必拯救你們**：我將以這樣的方式拯救你們，如此奇妙，如此恩慈。
**你們也要成為祝福**：成為祝福的形式或典範，如番 3:19-20。
**不要懼怕，你們的手要堅強**：不要灰心，也不要鬆懈你們的手，在建造聖殿和恢復上帝的敬拜上，因為上帝必與你們同在，並為你們成就一切。

撒迦利亞書 8:14
**我怎樣定意**：我首先決定，然後在我的威脅和許多警告中宣告我的決心，要懲罰你們猶太人，這個民族的主體；你們與你們的祖先是一體的。
**當你們的祖先惹我發怒時**：極度、頑固地，直到無可挽回，我的怒氣被點燃，並因你們祖先和你們的罪惡不斷增加而持續增長。
**我並不後悔**：我沒有食言，我既沒有改變心意，因為我不是人，也沒有改變我的護理方式，而是執行了我的威脅。

撒迦利亞書 8:15
**照樣，我再**：照樣，以同樣堅定的心志，同樣不變的態度，我已定意並應許要善待你們，耶路撒冷的居民和猶大家。
**你們不要懼怕**：因為如果我在懲罰上（這是我不喜歡的）是堅定的，那麼在賜福上（這是我喜悅的），我豈能不堅定呢？

撒迦利亞書 8:16
**你們所當行的事乃是這些**：你們這些我已歸回，並應許賜福的人，你們有些事要做，好讓祝福臨到你們，你們務要去做。除了建造聖殿和恢復獻祭的公開敬拜外，你們還必須做這些事。
**各人與鄰舍說實話**：你們要言而有信，彼此不說謊，這才配得上這樣的百姓，如詩 24:4、箴 12:19、何 4:1。
**與鄰舍**：與所有人。這是你們祖先的罪，他們欺騙、詐取，不是陌生人，而是兄弟和鄰舍；但你們不要這樣做；你們所接觸的每個人都是你們的鄰舍，你們要對每個人說實話。
**在城門口按誠實判斷**：參閱亞 7:9。
**使人和睦**：這能恢復、建立並促進你們之間的和平，正如公義的判斷所能做到的。
**在你們的城門口**：這可能指審判官坐的審判場所；或者更普遍、更全面地指整個國家，如出 20:10。

撒迦利亞書 8:17
**你們各人不要心裡圖謀惡事，攻擊鄰舍**：參閱亞 7:10。
**不可喜愛起假誓**：參閱亞 5:4：你們不可對人說謊，也不可在上帝面前起假誓，如詩 15:4、結 17:18-19。
**因為這一切都是我所恨惡的**：因此我不能與它們和解；因此我不能、也不會讓它們不受懲罰。如果你們的意願要蒙福，正如我所應許的，那麼你們就要照我所吩咐的去做。這就是你們不應做這些事的充分理由。

撒迦利亞書 8:18
此節浦爾無注釋。

撒迦利亞書 8:19
第19節是對所提出問題的最終裁決，本節的全部內容都建立在一個條件之上，即他們要行亞 8:16-17 所要求的事；這樣，他們的禁食就將停止，轉為喜樂和宴席。
**四月的禁食**：巴比倫人攻取耶路撒冷，於本月九日攻入城中（耶 52:6-7）。
**五月的禁食**：本月十日聖殿被焚燒。
**七月的禁食**：基大利被殺（耶 41:1）。
**十月的禁食**：本月十日巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷。
**必變為猶大家的歡喜快樂**：美好的日子，他們將為上帝在他們個人事務上所顯的一切恩惠而歡喜。
**和歡樂的宴席**：這些禁食的日子將轉變為莊嚴的公共節期，感恩的日子，感謝主扭轉他們的被擄，並恢復教會和國家。
**所以你們要喜愛誠實與和平**：讓你們衷心的愛慕傾注於宗教事務中的真理，以及與鄰舍交往中的和平。

撒迦利亞書 8:20
**萬軍之耶和華如此說**：這莊嚴的見證，表明是萬軍之耶和華將成就接下來所應許的偉大之事，要求我們留意並相信。
**將來必有**：無論我教會的境況顯得多麼低微，實際上也是如此，但時候將到，它將變得更加重要。
**必有百姓來**：即眾多百姓，因為他們將是許多大城市的居民，這補充說明了「百姓」一詞中較為模糊的意義。外邦人將被加入教會，並使其大大增長。

撒迦利亞書 8:21
**這城的居民必到那城，說**：早期歸信者熱心積極地引導他人進入教會，並使他們認識基督的教義；這裡預言了猶太人熱心積極地彼此聚集，並如此上聖殿。
**我們快去**：我們去吧，立刻出發，持續不斷地、歡樂地前行，如賽 2:3、彌 4:2。
**懇求萬軍之耶和華的恩**：呼求祂的名，懇求祂的恩惠，或祂的面（希伯來文），這是宗教敬拜的一部分，代表全部，並藉著尋求耶和華的指引和供應，尋求恩典、安慰和榮耀來解釋。
**我也要去**：這預言了被邀請者的樂意，他們將以同樣的熱情接受邀請，如同他人發出邀請一樣。

撒迦利亞書 8:22
本節既是前一節的證實，也是闡明；前一節是「百姓」，這裡則是「許多百姓，並且強盛的」，或「偉大的」；不是貧窮、卑微、少數的，而是世上更有地位的百姓。福音首先傳遍羅馬帝國，並在世界之主羅馬得勝。強大的國家都順服了福音。
**來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華**：按字面理解，你們在徒 2:9-11 中看到了他們的初熟果子。
**奧秘地**，耶路撒冷是基督的教會，或福音時代的教會狀態，如詩 110:2、賽 2:3。
**祈禱**：向主獻上所有福音的敬拜。

撒迦利亞書 8:23
主似乎樂於報告在祂的耶路撒冷重建的日子裡將要成就的事，因此祂吩咐祂的先知再次報告，正如他在本章最後一節所做的。
**萬軍之耶和華如此說**：主再次聲明這是祂的旨意，祂的工作是祂的目的，祂必將成就。
**在那些日子**：在那些將是更美好事物影子的日子裡，將成就與之相稱的事：因此，在教會從哈曼的陰謀中得救時，那個強大王國的許多省份的人都成了猶太人；但在福音時代，這將更加豐滿。
**十個人**，即許多人，**必抓住**：如同孩子抓住護士或母親的衣襟，要與她們同行。
**從各方言語中**：不再有任何國家被排除在外。
**一個猶大人的衣襟**：福音首先傳給猶太人，不，他們是福音的首批傳播者，如使徒和七十門徒。
**我們要與你們同去**：我們要去，好學習你們的宗教，並歸信它。
**因為我們聽見了**，現在看見了，相信了，並確信上帝，真神，獨一的真神，認識祂就是永生，與你們同在。我們的神是虛妄的，是謊言的教義，是毀滅性的欺騙；我們將拋棄它們，不再信靠謊言：上帝只與你們同在，我們必須與你們同在，屬於你們，好讓救主上帝也與我們同在：抓住你們，我們就不會讓你們離開我們；我們尋求你們的上帝和我們的上帝。