Matthew Poole注釋｜撒迦利亞書　第七章

# 撒迦利亞書 第七章

撒迦利亞書 7:1
**事情發生了**：這是最常見的開場白，引導出接下來要說的話。
**在大利烏王第四年**：此時猶太人建造聖殿已兩年，工程可能進展順利。
**大利烏王**：希斯塔斯普（Hystaspes）之子，約在世界紀元（A. M.）3487年，如烏雪大主教（Archbishop Usher）在《年鑑》（Annals）中所述。
**在基斯流月**：約為我們曆法的十一月和十二月，此時聖殿建造時間已過半。

撒迦利亞書 7:2
**他們**：指那些仍留在巴比倫的被擄者，或是已從被擄之地歸回，但居住在耶路撒冷以外鄉村的猶太人。
**打發人到上帝的殿**：指聖殿，此時聖殿已建成一半，祭司和百姓開始頻繁出入，哈該和撒迦利亞這兩位真先知可能就在那裡。
**沙利色和利堅米勒**：這兩人身份不明，但無疑他們在地位和虔誠上都很顯赫。
**和他們的人**：指隨行的朋友或侍從。
**在耶和華面前懇求**：以最莊嚴的方式，無疑也獻上祭物，因為祭壇早已設立。他們來是藉著禱告，在禱告的殿中，懇求耶和華的恩惠，為過去的罪求赦免，為現在的他們求悅納，並求得他們所詢問的答案。

撒迦利亞書 7:3
**去問**：即諮詢。
**祭司**：他們是常規的解惑者，應當能夠並樂意回答所有良心上的問題，如瑪拉基書 2:7 所述。
**在殿裡的**：指居住在聖殿內或周圍的祭司。
**和先知**：這些是特殊的解惑者，如果祭司無法解答，他們應能滿足詢問。這些先知就是哈該和撒迦利亞。
**我還要哭泣嗎**：即禁食，哭泣是禁食的一部分，如撒母耳記上 1:7 和馬太福音 9:15 所述。
**在五月間**：為悲傷地紀念聖殿在該月十日被焚毀。
**將自己分別出來**：脫離世俗的憂慮和計畫，並苦待自己。
**像我已經行了這麼多年嗎**：這暗示了他們過去的習慣，似乎也帶有一點自誇。他們本可以精確地計算出年數，但選擇這樣表達，是為了誇大自己的行為。

撒迦利亞書 7:4
**那時**：當這些人提出他們的問題，並期待祭司的回答時。
**耶和華的話就臨到我**：上帝的回答，詳見本書第七章和第八章。

撒迦利亞書 7:5
**對全國的百姓說**：即透過他們的使者，或對所有在耶路撒冷的猶太人說。
**這地**：由此看來，發問的不是留在巴比倫的懶惰者，而是已歸回猶大地的百姓。
**和祭司**：其中一些人可能有所懷疑；另一些人可能過於看重並沉迷於這些自願的服事，因此需要也應得責備。
**你們禁食悲哀的時候**：誰規定了你們的禁食？既然你們執意如此（你們可以自由地禁食悲哀），誰因此受益了呢？或者，當你們因其他罪惡行為而令我不悅時，你們這樣做是為了取悅我嗎？
**在五月**：見撒迦利亞書 7:3。
**和七月**：為紀念基大利被以實瑪利殺害，見耶利米書 41:1。
**這七十年**：從基大利被殺到這次詢問，正好是七十年。這次詢問的時間，與基大利在被擄開始後被殺的時間，相隔的年數相同。
**你們豈是向我禁食嗎**：無論其中有什麼，從我這裡來的成分很少，沒有命令，沒有榮耀；照你們的方式，你們是取悅自己，而不是我；你們為禁食帶來的不便哭泣，多於為禁食的罪惡哭泣。如果你們是向我禁食，你們會更多地禁戒我所禁止的罪，而不是禁戒我沒有禁止的食物。
**向我**：彷彿上帝說，我再問你們一次，你們真的向我禁食嗎？

撒迦利亞書 7:6
**你們在禁食中對我的心意，與在宴樂中對我的心意一樣少；你們的禁食與宴樂一樣，都不能使我喜悅；兩者都只為自己，你們沒有更高的目標。這樣的禁食不能使任何人蒙上帝悅納；如果你們不舉行這樣的禁食，你們不會更糟，而這樣管理不善的禁食，也不能使你們更好。**

撒迦利亞書 7:7
**你們豈不當聽這些話嗎**：如果你們留意了所寫的道，就不需要這樣詢問了。
**你們豈不當記念，或你們豈沒有讀過**：以賽亞書 58:3-7 在這件事上是如何決定的嗎？
**耶和華藉著從前的先知大聲宣告的話**：他們公開而響亮地說話，這些先知已向你們闡明了遵守律法中重大誡命的真正價值，他們呼籲悔改和對上帝、對人真誠的愛，並公正地表明了形式化的服事是多麼輕浮和不足。
**耶路撒冷和周圍的城邑有人居住，並且興盛的時候**：這樣的遵守能保守耶路撒冷興盛嗎？它們能阻止周圍城邑的荒涼嗎？它們足以拯救平原南部居住的眾多百姓嗎？當一切都安全美好時，它們沒有或不能帶來任何好處；而現在一切都已成為廢墟，你們卻天真地以為它們能使你們受益嗎？它們不能在國家衰落時支持它，又怎能恢復一個已衰落的國家呢？

撒迦利亞書 7:8
見撒迦利亞書 7:4。

撒迦利亞書 7:9
**耶和華如此說，或曾說**：即對你們的列祖說，現在也對你們說。
**施行真實的判斷**：上帝要求從前的審判官，也要求現在的審判官，在沒有仇恨、偏見、偏袒或賄賂的情況下，作出真實的判決。
**施憐憫和慈悲**：對有需要的人要仁慈和施恩；如果可能，不要傷害任何人；以最溫柔和最豐盛的憐憫，以一顆感受他們痛苦的心，盡力對所有你能幫助的人行善。
**每個人**：既然這是每個人的責任，就讓每個人都去實踐。
**對他的弟兄**：即對每個需要你的人。

撒迦利亞書 7:10
**不可欺壓**：不要先惡意中傷他們的人格、行為和案件，然後以此為藉口傷害和欺壓他們：這是雙重欺壓，先以虛假信息欺壓，然後定罪；前者是欺壓公義，後者是欺壓義人。
**寡婦**：即：一群無助的人，他們受上帝特別的看顧，見出埃及記 22:21-22，申命記 10:18，14:29，24:17,19，以賽亞書 1:17,23 等。
**你們各人心中不可圖謀惡事害他的弟兄**：不要彼此心存惡念，不要彼此惡意相待，也不要彼此圖謀惡事。

撒迦利亞書 7:11
**他們卻不肯聽從**：他們故意無知，不願思考也不願明白。
**扭轉肩頭**：接著他們逃避自己的責任，從律法的軛下抽回肩頭，見尼希米記 9:29，何西阿書 4:16。
**塞住耳朵**：為了表達最大的輕蔑，他們裝聾，塞住耳朵，從而背棄上帝。
**不聽**：所有這些都出於頑固的決心，不願認識上帝的旨意和自己的責任。

撒迦利亞書 7:12
**使他們的心硬如金剛石**：雖然人心本身很難接受上帝的律法，也很難善意地領受，但這些絕望的罪人卻認為它太過順從，他們努力使心剛硬，這是他們許多人的過錯。
**金剛石**：最堅硬的石頭。
**免得聽從律法**：這是上帝對他們堅決的要求，而他們也堅決地拒絕了。
**上帝藉摩西所傳的律法**：他們誇耀摩西，卻輕視他的律法。
**萬軍之耶和華他們的神所說的話、勸告和命令**：不，即使他們知道是祂說的，他們也不聽。
**藉著他的靈**：藉著祂的聖靈，以清晰的證據、深刻的定罪、大能的作為和可怕的威脅；然而他們卻反對、抵擋，並得罪了祂的靈。
**藉著從前的先知**：所有先知都受同一位聖靈感動，催促他們履行同樣的職責，預言同樣的災難，並應許同樣的祝福，但這一切都未能奏效。
**所以**：因為這種極大的頑固，**極大的忿怒**臨到，吞噬了整個國家，並在巴比倫燃燒了七十年。
**從萬軍之耶和華而來**：在所有這些事上，耶和華的手顯而易見，祂照著他們的行為報應他們。你們的列祖就是這樣，他們的行為就是這樣，他們的苦難就是這樣，所有這些你們都清楚知道，你們這些提出問題的人，卻同時逃避律法中重要的誡命。

撒迦利亞書 7:13
**所以事情發生了**：這就是原因，而且是公正的。
**正如他呼叫**：我的靈藉著先知呼叫、警告、懇求並催促他們悔改、順服並活著，但他們不肯；
**他們也呼叫**：他們在深重卻是自選的苦難中，在基大利死後所遭受的災難中，藉著禁食和哀號呼叫，**我卻不聽**，這是萬軍之耶和華說的。
當基大利死後，他們假裝詢問以便順服我的話（耶利米書 42:2-3,5-6），但那時他們卻指責我的先知說謊，並輕蔑地決意違背我藉他所說的話（耶利米書 43:4），難道我不理會他們為基大利流的淚，不是最公正的嗎？
**萬軍之耶和華說**：你們知道我對你們在罪中守的禁食有何不滿。

撒迦利亞書 7:14
**我卻將他們分散**：當他們如此激怒我時，我將他們從他們的住處趕出，用忿怒的暴風追趕他們，將他們分散，正如我所威脅的。
**用旋風**：不可抗拒地、突然地，將一切撕裂，如同旋風所為。
**到列國中**：所有恨他們和他們行徑的外邦人。
**他們不認識的地方**：在那裡他們得不到憐憫，得不到任何幫助，也沒有普通的交流；只有野蠻的對待，如同兇猛而難以理解的敵人所能給予的。
**這樣，那地**：曾經流奶與蜜，曾經充滿城邑、人口和牲畜，現在卻荒涼如曠野，**在他們之後就荒涼了**：指被趕出的猶太人，或趕出他們的迦勒底人。
**無人來往**：不適合在這樣一個缺乏一切必需品、充滿野獸、空氣不健康的土地上開闢道路。
**因為他們**：罪惡的猶太人因他們的罪，兇猛的迦勒底人因他們的刀劍，以及上帝因祂公義的不悅，使這美好的土地變得極其荒涼。