Matthew Poole注釋｜雅歌　第七章

# 雅歌 第七章

雅歌 7:1
本章進一步描述教會的恩典（雅 7:1-7）。基督渴望探訪教會，以及由此帶來的蒙福果效（雅 7:8-9）。教會表白她的信心與渴望（雅 7:10）。她邀請基督與她相交（雅 7:11）。相交的目的（雅 7:12-13）。新郎，即說了前幾句話的那位，在此繼續他的話語，並以優雅而詳盡的方式描述和稱讚新婦，部分是從她的身體部位，部分是從她的裝飾品。在此應當注意與她描述新郎時相同的一點，即無需對其中每一部分都進行明確的應用，其目的僅僅是藉由一位美麗高貴的女子來描繪教會的美麗與榮耀。

另一個值得注意的是，在描述基督時，她從頭部開始，然後向下描述（雅 5:11 等）；但基督在描述新婦時，則從腳部向上描述。腳是我們從一個地方移動到另一個地方的主要工具，因此常被轉喻為動作本身，所以這裡可能指內在的動作，即情感的運作，或者外在的動作，即生命的腳步或行為，這兩者在信徒身上都是正直和可愛的。

鞋子在古代是自由和舒適狀態的證據，而奴隸和哀悼者通常赤腳行走（撒下 15:30；賽 20:4）。高貴婦女的鞋子也常飾以黃金和其他裝飾品（參賽 3:18）。這些也可能表示信徒的腳應當穿上「平安福音的預備」（弗 6:15）。

**「公主的腳」**：既指她的出身，因她由上帝而生；也指她的性情和舉止與其身份相稱。

**「你的大腿的關節」**：
1. 指髖骨或股骨活動和轉動的凹陷處；
2. 更可能是指髖骨或股骨本身，因為這更適合比作鑲嵌精美的珠寶。
有些人將此理解為婦女佩戴在這些部位的飾物；因為譯為「關節」的詞可以指「腰帶」（girdles），或任何環繞身體某部分的飾物，而且在希伯來文和其他語言中，表示「大腿」的詞有時也用於「小腿」（legs）。若接受此說，這可能指新婦腿上的襪帶，這與前面提到的腳上的鞋子緊密相連。但這種解釋似乎不如前一種解釋與接下來的比較更為貼切。

**「如同寶石，是巧匠的手工」**：如同巧匠精心鑲嵌的寶石，精美而有序。這表示她行走的正直和端莊，這很大程度上取決於髖骨或股骨的正確位置；當它脫臼或紊亂時，會導致行走時的跛行或不雅。藉此，他理解為她行為的秩序性和可愛性。

雅歌 7:2
**「你的肚臍如同圓杯，不缺調和的酒」**：將肚臍比作圓杯並非不恰當，因為它呈圓形，中空，且有彎曲和環繞，不缺液體。你的肚臍不僅美麗，而且多產。因為肚臍是滋養子宮中胎兒的適當工具。這似乎象徵著教會的豐盛，部分是她自身在其中培養和增進上帝聖靈的所有恩典和美好感動；主要是在她藉由上帝聖約的健康液體，在她腹中孕育和餵養許多兒女。

**「你的腹部像一堆麥子，周圍有百合花」**：你的腹部，即你的兒女暫時被容納和餵養的地方，像一堆麥子，即麥粒，圓潤而隆起，如同懷孕婦女的腹部，充滿滋養，不僅有液體，如前所述，還有食物。這可能表示基督在祂教會中為祂兒女的不同能力預備了各種供應，為嬰孩預備奶，為長大成人者預備更堅固的食物。

**「周圍有百合花」**：不是為了防禦，教會不需要防禦，因為她有強大的上帝作她的保護者；而是為了裝飾和美麗。這暗示她不僅多產，而且美麗，她的兒女不僅眾多且得到良好餵養，而且像百合花一樣美麗悅目，同時純潔無瑕。在這方面，基督和教會都被比作百合花（雅 2:1-2）。

雅歌 7:3
此節重複了雅歌 4:5 的內容，並已在那裡解釋。

雅歌 7:4
**「你的頸項」**：參雅 4:4。**「如象牙臺」**：潔淨、光滑、修長、挺直、高聳。

**「你的眼睛」**：參雅 1:15；雅 4:1。**「像希實本巴特拉併門旁的水池」**：飽滿、清澈、平靜、悅人。可能這裡有兩個水池，它們便利地坐落在廣闊的田野中，可能與頭部中的眼睛有些相似。

**「希實本」**：一個位於約旦河東，宜人且水源充足的城市，正如我們從民數記 32 章可以推測的。那裡無疑有一些著名且眾所周知的水池，這從接下來對其所在特定地點的精確描述中進一步顯明。

**「你的鼻子」**：嗅覺的器官，用來辨別香氣和惡臭；這可能象徵教會在辨別善惡方面的敏銳。**「像黎巴嫩塔」**：雖然在其他地方沒有提及，但很可能由所羅門在黎巴嫩山上建造。黎巴嫩山是以色列地北部朝向大馬士革的邊界，因此是建造瞭望塔的絕佳地點。她的鼻子被比作這座塔，不是因為它的大小，而是因為它勻稱合宜的比例和美麗的外觀，這無疑在所羅門的這座建築以及其他建築中都具備。

**「向著大馬士革」**：這些詞似乎是為了區分這座塔與耶路撒冷或其附近另一座被稱為「黎巴嫩林宮」的塔或建築（王上 7:2）。

雅歌 7:5
**「你的頭」**：這可能象徵教會的心智或理解力，它位於頭部，**「在你身上」**，即在你身體的其他部分之上。**「像迦密山」**：高聳、悅目、多產，正如迦密山一樣，如前所述；這可能表示她的心智被知識和聖靈的其他卓越恩賜所裝飾和充滿。

**「另有譯法：像深紅色或紫色」**：這被稱為「迦密」（代下 2:7；3:14），因為他們獲取紫色的魚是在迦密山附近的海域捕獲的。因此，下一句以不同的詞語重複了同樣的意思。

**「像紫色」**：這種顏色在古代備受推崇和稱讚，無論是聖經作者還是世俗作家。

**「王被繫在廊中」**：他在其中行走，一旦看見你，就被你所吸引，無法或不願離開，也無法將目光從你身上移開，彷彿他被牢牢地束縛和鎖鏈在你身上。這些廊道可能指聖約，或者更確切地說，指教會，基督在其中行走（啟 2:1），基督和信徒在其中彼此交通。

雅歌 7:6
**「我所愛的，你何其美麗！何其可愛！」**：要數盡你所有的美麗是無限的；簡而言之，你普遍可愛，無法言喻。

**「可悅樂啊！」**：因為你身上有各種可愛的特徵，以及與你相交時可以享受到的巨大而多樣的喜悅。

雅歌 7:7
**「你的身量好像棕樹」**：高大挺拔，如同一棵樹。他似乎選擇棕樹而非其他樹，部分是因為它比其他樹更直接向上生長；部分是因為它常年翠綠繁茂，不畏壓力向上生長，因此在節期慶典中被使用（利 23:40；約 12:13），並且是勝利的象徵（啟 7:9）；在所有這些方面，它都恰當地代表了信徒的狀態。

**「你的兩乳好像一對葡萄串」**：豐滿、圓潤、汁液飽滿。參雅 7:3。這個細節被添加，作為她成熟和已婚狀態以及她多產的證據。

**「葡萄」**：這個詞可以很容易地從下一節補充。儘管棕櫚樹的果實也被說成是成串生長的。

雅歌 7:8
**「我說：我要上這棕樹，抓住它的枝子」**：我心裡說，我決定，我要爬上去，以便抓住枝子，正如接下來所說的，枝子不像其他樹那樣從側面長出，而只在樹頂。

**「我要抓住它的枝子」**：部分是為了修剪和整理它們，部分是為了採摘果實；這象徵著基督對祂教會的關懷和祂對她的喜悅。

**「你的鼻息」**：你的氣息；這常被稱為人鼻孔中的氣息（創 7:22；賽 2:22；哀 4:20）。

**「香氣如蘋果」**：
1. 普通蘋果，有時會散發出非常宜人的香氣。
2. 芳香的蘋果。參雅 2:5。

雅歌 7:9
**「你的口」**：
1. 你的言語，因為上顎是言語的主要工具之一。
2. 更可能是你的味覺，因為上顎或口腔頂部是味覺最恰當和主要的工具（伯 34:3）。但這不是指她主動的味覺，而是指她的良人對她的味覺或品味；正如前一句中，她鼻子的香氣不是指她鼻子中主觀或主動的嗅覺，而是指她鼻孔的氣息，客觀或被動地對她的良人來說是甜美的。

**「如上好的酒，直下我良人的喉嚨」**：如上好的酒，令人愉悅和提神。

**「為我良人」**：
1. 為你，我的良人，你從我在時間中享受的快樂中獲得安慰和益處。
2. 為我，你的良人，或者，按照你慣常的表達，「為我良人」；基督彷彿從她口中取出這些話，並強調地重複它們；這與這些戲劇性和愛情詩歌的風格和用法非常吻合。這句話進一步暗示了教會對基督的忠誠或信實，她將自己和她所有的愛都只為基督保留。

**「直下我良人的喉嚨」**：順暢地流下；而劣質的酒要麼緩慢而費力地流下，要麼根本不被允許流下。希伯來文：**「直行」**；或**「正確地移動」**；這是好酒的特徵（箴 23:31）。

**「使睡著的人的嘴唇說話」**：使最遲鈍、愚笨、昏昏欲睡的人說話，而且流利而雄辯，這是好酒的常見效果。

雅歌 7:10
這一節和接下來的幾節包含新婦的話語，回應新郎在前幾節中最深情的表達。

**「他戀慕我」**：我明白，並且完全確信，他真心愛我。按照上帝的判決（創 3:16），我作為他的妻子，理應戀慕他，但他的戀慕我，卻是他奇妙的謙卑。

雅歌 7:11
**「我的良人，來吧！我們可以往田間去」**：讓我們離開人群，以便我們可以更自由、更甜蜜地交談，並觀察地上果實的狀況。

**「在村莊住宿」**：在其中一個村莊，就像「城市」被用來指其中一個城市一樣（士 12:7）。

雅歌 7:12
**「我們早晨起來往葡萄園去」**：教會因先前的懶惰而得罪並失去了她的良人，現在她加倍努力，顯明她對接下來的工作是多麼熱切。

**「往葡萄園去」**：往特定的會眾。參雅 6:11；賽 5:1。

**「看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有」**：讓我們探究我們勞動的成果，有多少靈魂被帶入並建立起來，他們如何在恩典中興旺成長，他們是否在善行上豐盛等等。

**「我在那裡要將我的愛情給你」**：在那裡我要向你顯明我對你真誠而熱切的愛，並在你的聖約中與你保持交通。

雅歌 7:13
**「風茄」**：這個希伯來詞在創世記 30:14-15 中使用，其含義在解經家之間存在很大的疑問和爭議；關於這一點，請參閱我在該處的拉丁文《批評大全》（Synopsis Criticorum）。但可以肯定的是，這個詞指的是甜美宜人的花朵；因此，如果它指的是風茄，那麼它們與我們的風茄是不同種類的，因為同一種類的花在不同氣候下具有非常不同的性質和品質，這並非不尋常。

**「在我們的門口」**：
1. 長在牆上，或花園、果園裡，靠近我們住所的門口。
2. 更可能是由不同的人帶到那裡，以祝賀和裝飾我們的婚禮，或為我們的款待而儲存起來，這可以從果實的性質中推斷出來，這些果實不僅是新鮮的、正在生長的，而且是**「新的和舊的」**，並且儲存起來，正如這裡接下來所說的。

**「新陳佳果」**：今年的果實和去年的果實，以便多樣性可以帶來喜悅；這似乎在屬靈上是指聖靈在不同信徒身上各種不同的果實和工作以及恩典的程度。

**「我的良人，我都為你存留了」**：這些果實是藉由我的事奉為你的服事和榮耀而產生的。