Matthew Poole注釋｜雅歌　第六章

# 雅歌 第六章

雅歌 6:1 雅歌 第六章 尋求基督，歌 6:1。教會的回應，歌 5:2。教會承認她對基督的信心，歌 6:3。基督顯明他教會的恩典，歌 6:4，以及各部分的榮美，歌 6:5-10。他告訴她他曾去過哪裡，做過什麼，歌 6:11；並顯露他對她的愛，歌 6:12；邀請她再次回到他身邊，歌 6:13。這些是耶路撒冷眾女子的話，她們因新郎卓越的完整而動人的描述，被他所激發的愛所點燃。你的良人往何處去了呢？即，離開了你，如你的話語所暗示的，歌 6:6,8；當你失去他時，你通常在哪裡尋找他，在哪裡找到他呢？哦，你這位熟知他常住之地和消遣之處的人，請告訴我們這些無知的人。好叫我們與你一同尋找他；我們並非懷有惡意，只是因為我們渴望與他有份。

雅歌 6:2 新婦先前一直為她的良人感到困惑，但她殷勤地尋找他，並藉著她對他的公正讚美，激發了自己和他人對他的愛。現在，她終於從上帝那裡得到了一個恩典的回應，指引她去哪裡找到他。這回應來得非常及時，不僅為她自己帶來解脫和安慰，也為那些尋求他的人帶來益處。園子似乎象徵著普世教會，而「園子」（如這裡所說的複數形式）以及「香草床」則可能指信徒的特定聚會，基督在其中賜予他的同在和祝福。「香草床」：其中上帝聖靈的恩賜和恩典顯現並成長，這些恩賜和恩典被恰當地比作香料或芳香的花朵。「牧養」：即，使自己得到更新和喜悅，或像人們在園子裡那樣採集花朵和果實。「採集百合花」：這可能指：1. 特定的信徒，基督將他們聚集到他的教會中，他們被比作百合花，歌 2:2。2. 他的子民在公共聚會中獻給他的禱告和讚美，以及他們所有蒙恩的性情和行為。

雅歌 6:3 浦爾對此節無注釋。

雅歌 6:4 我的佳偶啊，你甚美麗：這些是基督的話語，他現在再次向他的教會顯現；藉此他宣告，儘管他曾一度向她隱藏他的面，但他仍然對她懷有真誠而熱切的愛，而且，儘管她有諸多軟弱，在她眼中她仍然是美麗的。得撒：一個非常宜人的城市，其名稱本身就意味著此意，因此成為以色列諸王的王城；參見王上 14:17，15:31,33，16:6 等。秀美如耶路撒冷：耶路撒冷因其地理位置（詩 48:2）和其宏偉的建築，尤其是聖殿，而美麗。參見哀 2:15。威武：即，1. 對陌生人而言，她莊重而威嚴的容貌和舉止使他們不敢輕率或大膽地冒犯，而有些婦女則以其輕浮和放蕩的舉止引誘他人與之親近。2. 對她的敵人而言，上帝必將毀滅他們。

雅歌 6:5 轉眼不看我，因你的眼光使我難以承受。這是一種詩意且充滿愛意的表達，表明教會在基督眼中是何等美麗，以及他對她懷有何等熱烈的愛。你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁：這句話和接下來的整節都重複自歌 4:1,2。這種重複並非徒勞或荒謬，而是非常符合田園詩和情歌的性質，因為它是熱烈情感的表現和證明，此外，它證實了之前所說的，並表明教會的過失以及基督因此而離棄她，並未使他改變對她的看法或對她的愛。

雅歌 6:6 浦爾對此節無注釋。

雅歌 6:7 這也重複自歌 4:3。

雅歌 6:8 有六十王后，八十妃嬪：一個不確定的數字。其意義似乎是：世上有許多美麗的王后和妃嬪，在君王的宮廷中，特別是在所羅門的宮廷中；但她們都無法與我的新婦相比，我的心也不繫於她們任何一人，唯獨繫於我的新婦，如下一節所宣告的。或者，王后和妃嬪可能指那些被基督之名所稱的特定會眾，而童女則可能指特定的信徒或信徒群體；所有這些共同構成一個普世教會，如下文所述。參見浦爾《詩篇》45:10，45:14，45:15。童女：即，1. 服侍王后和妃嬪的。2. 被保留作為儲備，從中選取王后和妃嬪的。

雅歌 6:9 唯獨一個：我靈魂唯一所愛的，我唯一的新婦，與她相比，我輕視所有其他人。她是她母親獨生的：即，來自天上的耶路撒冷，她是我們眾人的母親，加 4:26。或者，如果這似乎混淆了母親和女兒，這句話可以這樣翻譯：她是她母親獨生的，即，她對我來說，就像獨生子女對他們的父母，尤其是對他們的母親那樣親愛和寶貴。因此，這裡只是缺少了比喻的標記，這在許多情況下是默示的，正如先前所指出並由無可辯駁的例子所證明的。女兒們，在歌 6:8 中被稱為「童女」。她們稱讚她：認為她比自己更美麗、更有價值，這是如此明顯，以至於她們不得不承認。

雅歌 6:10 這些話語，要麼是：1. 新郎所說；要麼是：2. 前面提到的王后和妃嬪所說，她們在稱讚她。這些話語要麼是詢問，要麼更可能是讚美和稱頌：這是誰？即，這是怎樣的一個人？何等卓越和榮耀！因此，這個代詞「誰」在詩 24:8 和可 4:41（與太 8:27 比較）中是默示的。如早晨：如同晨光，在黑夜之後出現，非常宜人可愛，它也迅速從東方蔓延到西方。美麗如月亮：即，當月亮圓滿且「在光輝中行走」時，如約 31:26 的說法。但同時他也似乎暗示，教會像月亮一樣，可能會經歷蝕，暫時處於黑暗中。皎潔如日頭：沒有月亮那樣的斑點或暗點；這應當理解為與弗 5:27 中所說的她「沒有斑點、皺紋或任何這類的缺陷」是相同的意義，這部分是藉著上帝在基督裡因他的義而恩慈地接納她為如此，部分是因為她在來世將會是如此。威武如展開旌旗的軍隊：參見歌 6:4。

雅歌 6:11 我下到：即，當我離開你時。所以這是對他先前離開她的原因的解釋。或者，我下來探望你，我的園子，歌 4:12。無論哪種方式，這些都是新郎的話語。下到核桃園：其中種植著核桃和其他果實。核桃可能指：1. 普通的核桃；因此這被認為暗示教會在外在境況中的卑微和受輕視，而她的甜美完全是內在和屬靈的。2. 芳香的核桃，即肉荳蔻；因此這表明教會和她的產物對基督來說是何等可悅。山谷：山谷低窪且水源充足，因此最為肥沃。要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有：即，信徒中是否有美好果實或善行的開端或顯現；他們的行為是否與他們的信仰相符。

雅歌 6:12 不知不覺：我突然被一種強烈渴望享受我的新婦的願望所抓住；這應當以比喻的方式理解，並與基督的威嚴和全知相符。我的心使我：我使我自己；這可能表示基督在激發他對教會的感情方面的積極性：或者，我被造；因為主動語態常被理解為被動語態，而「心」通常指代「人」。如同亞米拿達的戰車：我對教會的渴望熱切，行動迅速。亞米拿達被認為是當時一位著名的車夫，以其駕馭戰車的速度而聞名。但這句話與前一句在旁注和另有譯法中都有不同的翻譯，而且非常符合希伯來文原文：我的心使我坐在我甘心樂意（或，另有譯法：高貴或王子）的子民的戰車上，即，我的朋友和新婦的朋友為我預備的，以便更快地將我帶到新婦那裡，我全心全意地登上這些戰車，渴望來到我的新婦身邊。

雅歌 6:13 回來：基督呼喚他的新婦，她就像基督離開時她追尋他一樣，現在當基督來到或已來到她身邊時，她卻容易迷失和偏離他，這符合人類普遍和墮落的性情和習慣；因此他試圖阻止或挽回她，並迫使她回到起初的愛，並比她之前更徹底地悔改。回來：這個詞在這裡重複了四次，以表明基督對她熱烈的愛，以及他對她回歸的熱切渴望，還有她對此的遲疑，這使得如此多的呼喚成為必要。書拉密女：這個稱謂要麼指：1. 出生於耶路撒冷或屬於耶路撒冷的人，耶路撒冷也稱為撒冷，詩 76:2。2. 所羅門的妻子，因她丈夫的名字而得此稱呼：參見賽 4:1。正如基督被稱為所羅門，歌 3:7,9,11，所以教會被恰當地描述為所羅門的妻子。好叫我們觀看你：好叫我和我的同伴及朋友可以欣賞你的美麗。你們要看什麼？但我的朋友們，你們期望在她身上發現什麼呢？基督提出這個問題，以便他可以給出以下的答案，並且他們應該特別注意這在她身上是一件非常了不起的事情。眾軍：藉此他暗示這位獨一的新婦是由全體信徒組成的，是兩營軍隊；要麼是：1. 彼此對立的；因此這可能表示今生所有信徒內在肉體與聖靈之間的衝突。要麼是：2. 彼此結盟的；因此這可能表示：1. 猶太人和外邦人有一天將在基督這位共同的元首之下重新聚集和聯合，弗 2:15。2. 教會的安全和力量，教會被比作展開旌旗的軍隊，見歌 6:4,10，這裡則被比作一支龐大的軍隊，分為兩營；其中也可能暗示創 32:1 的故事，那裡使用的正是這裡翻譯為「兩營軍隊」的詞。