Matthew Poole注釋｜雅歌　第八章

# 雅歌 第八章

雅歌 8:1

**教會表達她渴望與基督親密無間，雅 8:1，她將如何款待祂，雅 8:2-3。她囑咐耶路撒冷的眾女子不要打擾她。蒙愛者，雅 8:4。稱讚教會對基督的信心，雅 8:5。她祈求完全確信祂的愛；她不可戰勝的渴望，雅 8:6；這渴望是永不滿足的，雅 8:7。外邦人的蒙召，以及他們的意圖和她的狀況，雅 8:8-13。祈求基督的再來，雅 8:14。**

**巴不得你像我的兄弟，最親密、最自由、最熟悉，如同兄弟姊妹一般，吸我母親的奶！** 意即，從同一個子宮出來，吸過同一個乳房，因此是同父同母的兄弟姊妹；因為這樣的人彼此最親愛。參創 43:29；申 13:6。希伯來文：吸奶的，等等；所以她希望祂像一個正在吸奶的小兄弟，她可以像姊妹對待這樣的兄弟一樣，天真無邪、無傷大雅地與祂同樂。教會在此表達她對與基督建立比她目前所達到的更緊密的聯合和更親密的相交的熱切渴望。特別是，這些可能是古代猶太教會在基督道成肉身之後的渴望，藉此祂將成為他們的兄弟（羅 8:29；來 2:11-12），並成為一個吸奶的嬰孩。

**我在外頭遇見你，就與你親嘴，誰也不輕看我。** 在外頭，即在公開的街道上；那時我就可以向你表達我的愛意，公開親吻你，而不會引起任何醜聞或輕蔑。或者，「在外頭」意即（q.d.）從父的懷裡出來到世上（約 16:28）。**我就與你親嘴；** 我將表達我對你的敬畏、順服和愛慕，在那些時代和地方，親吻是所有這些的標誌，這在許多前面的經文中已多次提及。**誰也不輕看我；** 那時我不會感到羞恥或被指責，好像我做了不雅或不莊重的行為，因為這種愛的表達在如此親密和深愛的人之間是常見的。

雅歌 8:2

**我必引導你，領你進入我母親的家；** 帶著喜樂和勝利，如同新郎通常被帶到新娘家一樣。參詩 45:14-15。**進入我母親的家；** 意即：
1. 我的婆婆家，我丈夫的母親家，如同當時的習俗（創 24:61；士 12:9）。
2. 我自己的母親家，以表達她對祂非凡的敬意和愛慕。
在奧秘的意義上，兩者歸於一；因為普世教會在某種程度上既是祂的母親，也是她的母親。

**她必教導我。** 即，教導我如何對待你。或者，她曾在那裡教導或養育我。

**我必使你喝石榴汁釀的香酒；** 我將給你家中最好的款待。我的恩賜和恩典都將被用來服事和榮耀你。

雅歌 8:3

**祂的左手必在我頭下，祂的右手必將我抱住。** 雅 2:6 也使用了相同的表達。其意義是，祂不會因我急於表達對祂的愛而輕視我，如同人們在類似情況下常做的那樣，而是會親切地接受我的愛，並以愛回報。

雅歌 8:4

**耶路撒冷的眾女子啊，我指著田野的母鹿或母鹿起誓，不要驚動我，不要喚醒我的愛，直到它自願。** 這節經文再次重複了雅 2:7 和 3:5 的內容。參浦爾注釋「雅 2:7」，參浦爾注釋「雅 3:5」。

雅歌 8:5

**那從曠野上來、靠著她所愛的，是誰呢？** 這些話重複了雅 3:6 的內容。參浦爾注釋「雅 3:6」。這句話和下一句是：
1. 耶路撒冷眾女子，或新娘和新郎的朋友們，驚嘆並祝賀這幸福的結合。
2. 新郎的話，祂提出問題，以便給出接下來的答案。

**靠著她所愛的；** 這暗示著極大的自由和親密，以及熱切的愛慕和對祂的依賴。如果這些是新郎的話，祂是以第三人稱談論自己，這在希伯來文中很常見。

**我在蘋果樹下叫醒你；** 當你跌倒、低沉、死在過犯中、深陷苦難時，我使你起來，使你復甦。**在蘋果樹下；** 在我自己的蔭下；因為她曾將祂比作蘋果樹，並宣告在樹蔭下她既有喜樂又有果實（雅 2:3），這與這裡的「叫醒」是同一回事。

**你母親在那裡為你生產；** 在那棵樹下，普世教會或原始教會懷孕並生下你。

雅歌 8:6

**求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記；** 這些無疑是新娘的話。其意義是，願你的心思和心靈不斷地專注於我，願我銘刻在你心版上。祂似乎暗指那些常戴在胸前的刻有圖案的牌子，以及戴在手臂或手上的印章，人們對這些東西的珍視程度非同尋常，如耶 22:24；哈 2:23 所示，而且這些東西也持續在他們眼前。

**因為愛情，我對你的愛，從中產生這渴望，如死之堅強；** 它征服一切活物，不可抗拒，不可戰勝。

**嫉妒，或熱心；** 我對你熾熱的愛，也使我充滿恐懼和嫉妒，唯恐你將你的愛慕施予他人，或對我的愛冷淡，或將你的愛從我身上收回；因為真正的信徒也會有這些情感。

**殘忍，** 希伯來文：堅硬；**痛苦而可怕，** 有時幾乎要將我淹沒，吞噬我；因此求你憐憫我，不要離開我。

**是火的炭；** 它像火一樣燃燒並融化我的心。

雅歌 8:7

**大水不能熄滅愛情，洪流也不能淹沒愛情；** 愛情的一般本質，以及我對你的愛，是無法被消除的，無論是藉著恐懼和苦難（在聖經中常用「水」和「洪流」來表示，詩 32:6；52:7，以及其他地方），還是藉著試探和誘惑。除了蒙愛者的同在和恩惠，沒有什麼能使它平靜和滿足。因此，不要用其他事物來敷衍我，而是將你自己賜給我，沒有你，與你相比，我輕視所有其他人事物。

雅歌 8:8

**我們有一個小妹，她還沒有乳房；** 這些顯然是新娘的話，她仍在繼續說話。目前的教會，即猶太教會，談論另一個未來的教會，將由外邦人組成，她稱之為「小妹」，因為她是較年輕的姊妹，當時幾乎還不存在；她稱她為「姊妹」，部分是因為她在上帝（他們共同的父）的預旨中就是如此，儘管目前她對祂來說是陌生人；部分是為了暗示外邦教會將被允許分享與猶太教會相同的特權。

**她還沒有乳房；** 沒有發育成熟豐滿的乳房，如同少女在適婚年齡時那樣（結 16:7）。這表示外邦人目前悲慘的境況，他們尚未成長為教會的狀態，缺乏生命的奶或食物，無論是為自己還是為其成員。

**當人為她說親的日子，我們當為她怎麼辦呢？** 即，為她說親，使她進入婚姻狀態；當基督和祂的使徒，以及其他福音的首批傳道人（他們是猶太教會的成員）為外邦人的歸信而說話和行動時。

雅歌 8:9

**她若是牆，我們就在其上建造銀的城牆；她若是門，我們就用香柏木板圍住她。** 這似乎是基督對猶太教會關於她們的外邦姊妹教會所提問題的回答，她們對此非常關切。因此，基督承諾會照顧她，並為她預備，如同事情所要求，也最符合她的狀況。

**如果外邦人，當他們歸信時，將像一道牆，** 在信心上堅固穩固，堅定抵擋一切攻擊和試探，因為在聖經中，「牆」象徵力量（賽 26:1；耶 15:20，以及其他地方），**我們，** 我的父、我、和聖靈，作為主要的建造者，以及我的僕人作為與我們同工並在我們之下的工人，**就在其上建造銀的城牆；** 將為她增添力量和美麗，擴大和裝飾她，使她在我的眼中更可愛，在世人眼中更顯眼和榮耀。

**她若是門，** 比牆弱，敵人可能或確實從那裡闖入；**如果她在信心上軟弱，有時被試探者勝過，** 然而我們不會因此拒絕和離棄她，**我們就用香柏木板圍住她，** 或（許多人譯為）加固她，或用香柏木板強化她，香柏木不僅美觀，而且堅固耐用。如果她真誠，並向我敞開心門，即使她軟弱，我也會進入她裡面，使她更堅強。

雅歌 8:10

**我是牆，我的乳房像樓。** 這似乎是猶太教會對基督說的話：主啊，藉著你的恩典，我成了你希望我姊妹成為的樣子，一道牆，因此我謙卑地懇求並希望，按照你對她的應許，你會在我身上建造銀的城牆。

**我的乳房像樓；** 它們從牆上突出並高於牆，是牆的裝飾和防禦。關於教會的乳房，參雅 4:5；7:3,7。

**那時我在他眼中像得平安的人。** 當我藉著祂的恩典成為一道牆時，祂就喜悅我，也喜悅祂在我裡面所做的工作。

雅歌 8:11

**所羅門在巴力哈們有一個葡萄園；** 巴力哈們（Baal-hamon），一個離耶路撒冷不遠的地方，所羅門在那裡似乎有一個宏偉的葡萄園。

**他將這葡萄園交給看守的人，每人要為其果子交一千舍客勒銀子。** 藉此祂表明了葡萄園的廣闊，需要這麼多看守者，以及它非凡的肥沃，能提供如此巨大的租金。

雅歌 8:12

**我自己的葡萄園在我面前；** 我的教會，常被比作葡萄園，這裡與所羅門的葡萄園相對。這節經文是由基督還是由新婦說的，存在很大的爭議；第一句似乎最符合前者，而後一句則最符合後者。或許可以將第一句歸於基督，後一句歸於新婦，這樣可以調和這個難題；因為這種對話在這本書和同類作品中很常見。

**這是我自己的：** 這種重複並非無意義，而是非常強調，表明基督對祂的葡萄園——教會——擁有比所羅門對他的葡萄園更卓越和特殊的權利，因為它不是用祂的錢，而是用祂的血買來的，而且它是祂的，不僅是像所羅門的葡萄園那樣短暫的今生，而是直到永恆。

**在我面前；** 在我自己的眼目和看顧之下，並沒有完全交給他人看顧和管理，不像所羅門的葡萄園：**我耶和華晝夜看守它，** 如我們在賽 27:3 所讀。**我與你們同在，直到世界的末了，** 太 28:20。

**所羅門啊，你有一千舍客勒銀子；** 這些是教會對基督的回應，基督在這裡被稱為所羅門，如同他在雅 3:9,11 被稱為所羅門一樣，如同他在其他地方被稱為大衛一樣。基督啊，你是否看守你自己的葡萄園，而所羅門沒有？那麼，你當然應該從你的葡萄園中獲得與他從他的葡萄園中一樣豐厚的收入，而且你必將獲得。

**看守果子的人得二百舍客勒銀子。** 雖然主要的收入屬於你，也理應歸給你，但你的僕人，那些在你的葡萄園中服事你的人，將會得到，而且你允許他們得到一些服事的鼓勵。參林前 9:7。

雅歌 8:13

**你這住在園中的；** 希伯來文是陰性，清楚表明基督在此對祂的新婦說話，祂即將暫時離開她，如下一節經文所示。

**在園中；** 不是在世界的曠野中，因為信徒是從世界中被揀選或被召出來的（約 15:19）；而是在教會中，上帝的園子，上帝已經為自己圍起來並專屬。祂說「園中」，是因為教會被劃分為許多特定的會眾。

**同伴都側耳聽你的聲音；** 仔細觀察你對我說的一切話語和舉止，以及你我之間的一切往來。

**求你使我也得聽見。** 當我離開你之後，讓我聽見你的禱告、讚美，以及我的福音在世上的傳講。

雅歌 8:14

**我的良人哪，願你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。** 既然我們必須暫時分離，我的良人新郎啊，請快來，迅速完成你在世上必須做的工作，這樣你就可以把我接到你那裡，使我永遠活在你的懷抱中。這節經文的話語借用了雅 2:17，那裡有解釋。