Matthew Poole注釋｜雅歌　第二章

# 雅歌 第二章

雅歌 2:1 雅歌第二章。本章論及基督的威嚴與卓越（雅 2:1），以及祂教會的優美（雅 2:2）。教會從基督領受的恩惠（雅 2:3）。基督對祂教會的愛（雅 2:4）。教會因愛而病，祈求幫助（雅 2:5）。基督在此景況下對教會的關懷（雅 2:6）。教會的盼望與呼召（雅 2:10-13）。基督對教會的眷顧（雅 2:14-15）。教會的宣告；她的信心與盼望（雅 2:16-17）。這些話語，一、可能是新婦繼續她的談話。二、更可能是新郎所說，為要激發教會對祂的愛慕。祂將自己比作玫瑰和百合，以其芬芳與美麗。基督如此稱讚自己，絲毫不顯得不合宜，部分原因在於祂的卓越超凡，遠離一切虛榮與自誇之嫌；部分原因在於這符合此類著作的風格，也符合當前旨在贏得新婦愛慕的意圖。祂提到沙崙的玫瑰，沙崙是一個非常肥沃的地方，如歷代志上 27:29、以賽亞書 33:9、65:10 所明示，且以玫瑰聞名，如以賽亞書 35:1-2 所暗示。另有譯法：野地的玫瑰，這可能表明基督不僅悅人且美麗，更是自由且樂於分享，向所有來到祂面前的人敞開自己。百合是一種美麗而榮耀的受造物，馬太福音 6:29，尤其當人透過放大鏡觀看時。祂說「谷中的百合」，因為它們在低窪潮濕的土地上生長得最好。

雅歌 2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。與荊棘相比，百合花在榮耀和美麗上無可比擬；同樣，我的愛人（即我的教會或子民）在眾女子（即所有其他會眾或民族）中也遠遠超越。女兒這個稱謂常被賦予整個民族；因此我們讀到巴比倫的女子、埃及的女子、以東的女子等等，如以賽亞書 47:1、耶利米書 46:11、耶利米哀歌 4:21。這些是基督的話語，新婦隨後作了回應。值得注意的是，正如基督在此被描繪為牧羊人，新婦被描繪為鄉村少女，這裡所用的比喻也與這種情境相符。

雅歌 2:3 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。蘋果樹的果實非常美味且有益健康，而樹林中的其他樹木則或不結果，或結出令人不悅且無價值的果實。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下：我因內外諸多罪惡和煩惱而疲憊不堪、重擔沉重，便滿懷信心地在祂的保護下安歇（蔭蔽常象徵保護，如以賽亞書 4:6、25:4 等），並藉著祂，我得以免受上帝烈怒的灼熱、祂律法之火的咒詛，以及各種苦難的傷害。祂的果子：我從祂那裡領受的恩惠，即對上帝旨意和救贖之路清晰、完全、確定的認識，收養、罪得赦免、信心與悔改，以及各樣恩惠，並榮耀的確據。因此，祂對我而言既是太陽又是盾牌，如詩篇 84:11 所言。

雅歌 2:4 祂帶我入筵席廳，希伯來文：酒室，或以常見的提喻法，指宴會廳。藉此，祂指信徒領受基督恩惠和祝福的場所、方式和工具，即聖經、傳道人、公共聚會以及基督的所有聖禮。祂的旗幟在我以上是愛：或，向著我；藉著高舉或展示這旗幟，我被邀請和鼓勵來到祂面前，並在祂之下入伍，如同士兵藉著高舉旗幟或軍旗而被召集，參見以賽亞書 11:10、49:22。是愛：被釘十字架的基督之愛，如同旗幟在福音中展開，藉此罪人被吸引並委身於基督：參見約翰福音 3:14、12:32、哥林多後書 5:14。基督旗幟上的標語或圖案不像其他偉大將軍那樣是獅子、豹或鷹，而是愛，基督僅憑此愛就贏得了所有的勝利。

雅歌 2:5 求你們給我葡萄乾，使我振作，給我蘋果，使我爽快。使我振作：或，扶持我；使我免於沉淪或昏厥。新婦對她的伴娘，即耶路撒冷的眾女子說這話，如雅歌 2:7 所述，或對在那裡等候的新郎的僕人或朋友，以及對新郎本人說；如同一個快要昏厥的人向身邊所有的人呼求幫助。用葡萄乾：用酒，酒是一種很好的補品，詩篇 104:15、箴言 31:6-7，而且那裡有酒，雅歌 2:4。這裡和歷代志上 16:3 的「葡萄乾」是指「葡萄乾酒」，如何西阿書 3:1 所完整表達，或指其中所含的酒，如同路加福音 22:20 的「杯」指酒一樣，這是一種常見的轉喻。用蘋果使我爽快：用芬芳的蘋果，如石榴或類似的果實，其氣味對快要昏厥的人有益且令人愉悅。藉由這些比喻，理解為應用應許，以及聖靈帶來安慰和激勵的影響。我因愛而病：一、因喜樂的狂喜，有時會導致精神昏厥，如創世記 45:26、列王紀上 10:5。二、因祂離開她而悲傷，如雅歌 3:1-2 所述，或因害怕祂離開。三、更可能是因渴望更緊密的聯合，更清晰地顯明祂的愛，以及在榮耀中與祂完美無間的相交。醫生們常觀察到，這種病有時是愛的結果。

雅歌 2:6 祂的左手在我頭下，祂的右手將我抱住。祂的左手在我頭下，作為我的枕頭，讓我安歇。我一呼求幫助，祂就立刻前來扶助我，並向我顯明祂溫柔的關懷和深切的愛。

雅歌 2:7 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿，懇求你們，不要驚動，不要喚醒我的愛，等她自己情願。這節經文，一、可能是新郎所說，祂將生病的教會安放在懷中，囑咐她們不要打擾她，直到她自己情願，此時最後一句應作此解。二、更可能是新婦所說，可從以下幾點推斷：1. 從上下文來看，因為前文和後文都是她的話。2. 新婦向伴娘，即耶路撒冷的眾女子發出此囑咐，比新郎更為得體；因此，本書中凡提及她們之處，說話者皆為新婦而非新郎，尤其在雅歌 3:5、8:4，此節經文重複出現，且明顯是新婦所說。耶路撒冷的眾女子：我的伴娘、朋友和肢體，我對她們有權柄。指著羚羊：一、指你們對這些可愛迷人的生物的愛，如同你們不願傷害、打擾或驅趕牠們，反而樂於觀賞牠們，如同牧羊人和鄉村少女常做的那樣。二、指這些生物的榜樣，牠們彼此之間舉止愉悅且充滿愛意。田野的：牠們通常棲息在田野中。不要驚動，不要喚醒：你們不要因自己的過失而打擾或冒犯祂，卻要讓祂和我享受寧靜的安歇。不要做任何使祂憂傷或使我煩惱的事。我的愛：我親愛的，這裡強調地稱之為「愛」，以表達她對祂的深切熱情。雅歌 7:6 和其他作者也如此使用「愛」這個詞。等她自己情願：即永不，因為「直到」這個詞在類似的短語中通常作此解，如創世記 28:15、撒母耳記下 6:23、以賽亞書 22:14。因為罪永遠不能使祂喜悅，教會也無法忍受基督受到冒犯，或她與祂之間甜蜜的團契被打斷。

雅歌 2:8 聽啊，是我良人的聲音！看哪，祂躥山越嶺而來。我的良人的聲音！我想我聽見祂的聲音了。新婦此刻因基督的同在而精神振奮，從沉睡中醒來，發出這歡樂的驚嘆。基督的聲音無非是藉著福音向外顯明的恩典之道，或舊約中福音性的篇章，以及藉著上帝的靈向新婦內心顯明的。看哪，祂來了：一、祂正在來，或不久將來到世上；所羅門和舊約其餘的先知與聖徒都熱切渴望並確信祂的降臨。二、祂正在來扶持我、安慰我。躥山越嶺：祂說「躥山越嶺」，意指基督帶著極大的渴望和喜悅，迅速而敏捷地來到；祂又加上「躥山越嶺」，一、可能是指錫安山或耶路撒冷，基督首先在那裡並從那裡顯明自己；二、可能是指基督堅定不移地降臨的決心，儘管有各種阻礙和困難；三、可能是要表明祂的降臨對她信心的眼睛是顯明可見的。或者，這句話可能與接下來的羚羊和幼鹿有關。

雅歌 2:9 我的良人好像羚羊，又像小鹿。看哪，祂站在我們的牆後，從窗戶往裡觀看，從格子裡探視。我的良人好像羚羊，又像小鹿：一、在可愛方面。二、更可能是指速度，將此節與前一節比較。羚羊的速度在撒母耳記下 2:18、歷代志上 12:8 中有所提及。祂正以最快的速度向我奔來，不會在預定和適當的時機之外多耽擱一刻。祂站在我們的牆後：當祂因智慧和公義的理由暫不前來時，祂離我們並不遠。雖然祂尚未進入我們的家門，但祂站在我們家的牆後，隨時準備好給予我所需或所願的幫助和安慰。這句話和接下來的短語似乎都暗示了基督向祂子民顯現的模糊和不完全的方式和程度，一、在律法之下，與祂在福音中的顯現相比。二、在今生，與祂在來世將要做的相比。祂從祂高天和屬天的宮殿向我觀看，看顧我，並以祂恩惠的景象使我振奮。從窗戶：這句話，以及「從格子裡」，暗示教會確實看見基督，但「如同對著鏡子觀看，模糊不清」，即使對福音的啟示也是如此，如哥林多前書 13:12 所言，對於律法的施行更是如此。

雅歌 2:10 我的良人對我說：我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！我的良人說話了：祂藉著祂的話語向外邀請和呼召我，藉著祂的靈向內呼召我。起來：擺脫懶惰和安逸，更徹底地擺脫這世界和自己私慾的一切網羅，使你更樂意來到我這裡，更適合我的擁抱。與我同去：完全跟隨我，更完美地服事我，努力追求與我更親密的聯合和更滿足的相交。

雅歌 2:11 因為冬天已過，雨水止住，過去了。冬天：這使得道路在某種程度上難以通行，因此可能阻礙或嚇退你來到我這裡。這個冬天和隨後的雨水，一、可以理解為世俗的苦難，祂暗示這些苦難已經過去，即它們不會毀滅或傷害教會，反而會給教會帶來許多益處，既能增加其成員，又能增長其恩典，並促進其永恆的幸福。二、更可能是指罪人在其心靈和良心中產生的屬靈困擾，源於對罪惡感、上帝的公義和憤怒、律法的判決和咒詛的深刻感受；所有這些都使他們害怕來到上帝面前，並渴望如果可能的話，逃離祂。但基督說，我已經移除了這個巨大的障礙，上帝已準備好和好，因此拋開一切沮喪和藉口，來到我這裡。

雅歌 2:12 地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。地上百花開放：這句話和接下來的句子被引為春天的證據，在神秘和主要意義上，這似乎象徵著恩典之日，或在律法時代藉著預表、影兒和應許向罪人提出的救贖喜訊，但在福音中則更清晰、更完全地顯明，以及上帝藉著神聖的聖禮、聖靈的恩賜、恩典和安慰，向人類所顯明和傳達的一切恩典，這些恩典在信徒身上顯現，如同春天的花蕾和花朵。百鳥鳴叫的時候：鳥兒在春天最自由、最甜美地歌唱。或者，如古代譯者所譯，是修剪或採摘的時候，不是樹木，這與季節不符，而是指採摘花朵，用於花束或其他用途。斑鳩：斑鳩會隨季節改變棲息地，如耶利米書 8:7 和所有其他作者所觀察到的，他們都證實斑鳩在冬天消失，在春天出現，其他一些鳥類也是如此；但這裡似乎特別提及斑鳩，因為它不僅預示著春天，而且恰當地代表了上帝的靈，甚至迦勒底文他爾根也將此斑鳩理解為聖靈，聖靈以鴿子的形狀顯現，並在信徒身上產生鴿子般的溫柔、貞潔和忠誠。在我們境內：在以馬內利之地，如迦南地在以賽亞書 8:8 中被稱為，即在教會中。

雅歌 2:13 無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！青綠的無花果：它在春天一長葉子就結出果實，馬太福音 24:32。好聞的氣味：雖然不濃烈，但令人愉悅和芬芳，在春天逐漸散發。與我同去：這些話在此重複，既表明教會的軟弱和不情願，需要如此多的呼召和論證來催促這必要且有益的職責；也表明基督對她軟弱的溫柔憐憫，以及與她交談的熱切渴望。

雅歌 2:14 我的鴿子啊，你在巖穴中，在陡巖的隱密處。求你讓我看見你的面貌，讓我聽見你的聲音；因為你的聲音甜美，你的面貌秀麗。我的鴿子：教會之所以被稱為鴿子，部分是因為她有鴿子般的性情和品格，因為她貞潔、溫和、無害等；部分是因為她有鴿子般的處境，因為她軟弱，容易遭受迫害，且像鴿子一樣哀鳴，如以賽亞書 38:14、59:11、以西結書 7:16，並常受許多恐懼困擾，因此被迫藏身於巖石中，如接下來所說的，在巖穴中；她藏身於此，一、是為了躲避敵人，為避免敵人而將自己置於全能者的保護之下。二、是出於謙遜，以及對自己醜陋和軟弱的謙卑感受，這使她甚至試圖躲避她的良人，因羞於出現在祂面前，這在上帝的子民中是常有的情況，尤其是在犯罪跌倒之後。這種解釋似乎得到接下來的話語的支持，其中基督幫助她擺脫了這些令人沮喪的想法。在陡巖的隱密處：在崎嶇破碎的巖石洞穴中，這些洞穴類似於樓梯。因此，這裡用不同的詞語重複了同一件事。讓我看見你的面貌：不要害怕或羞於出現在我面前；大膽來到我面前，與我親近。你的聲音：你的禱告和讚美。你的聲音甜美，你的面貌秀麗：你的為人和服事都蒙我悅納，在我眼中是可愛的。

雅歌 2:15 要為我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。新郎將此囑咐交給祂的伴郎或朋友，他們的職責是服事祂並遵從祂的命令；藉此，祂指那些在基督之下，主要負責看守葡萄園（即教會）的官長和傳道人。祂命令他們擒拿狐狸，即阻止牠們作惡。為我們：希伯來文：為我們，即應我們的要求，為我們的共同利益，因為這些毀壞葡萄樹的行為對他們雙方都是有害和令人痛心的。狐狸：葡萄園或教會的攪擾者；誘惑者或假教師，他們在此處和以西結書 13:4 中被恰當地比作狐狸，部分是為了將他們與大暴君和迫害者區分開來，後者被比作野豬或其他野獸，如詩篇 80:13，或獅子，提摩太後書 4:17；部分是因為他們具有狐狸般的品質和行為，因為他們非常狡猾和詭詐，哥林多後書 11:13-14、以弗所書 4:14，而且也非常有害，以西結書 34:2-3、提摩太後書 4:17、提多書 1:10-11、彼得後書 2:2。祂提到狐狸，因為這種動物在那片土地上數量很多，如士師記 15:4、詩篇 63:10、耶利米哀歌 5:18 等所明示，但在狐狸之下，祂也基於同樣的理由涵蓋了所有有害的生物。小狐狸：祂加上這一點，並非表示大狐狸可以被原諒或豁免，而是為了更充分的警惕，教導教會在錯誤和異端剛開始時就加以預防，以免它們蔓延、壯大並變得無法醫治。毀壞葡萄園的：狐狸以多種方式毀壞葡萄園，正如那些研究狐狸的人所觀察到的，牠們啃食和折斷小枝葉和樹皮，在葡萄園中挖洞，從而破壞根部，吃葡萄，以及其他方式。葡萄正在開花：這給了我們豐收的希望，而且如果不及時採取措施預防，它們很容易被毀壞。

雅歌 2:16 我的良人屬我，我也屬祂；祂在百合花中牧放群羊。我的良人屬我，我也屬祂：這些是新婦的話語，她應祂的恩典邀請來到祂面前，現在誇耀祂，以及他們之間親密的聯合和相交。祂在百合花中牧放群羊：一、祂在甜美可愛的牧場中牧養祂的羊群，那裡不僅有草料餵養牠們，還有百合花使牠們喜悅。二、更可能是指祂牧養自己，即祂住在祂忠實的子民中間並使自己得到滋養，這些子民被比作百合花，如雅歌 2:2 和何西阿書 14:5，基督在此處也被比作百合花，雅歌 2:1。

雅歌 2:17 我的良人哪，等到天亮，黑影飛去的時候，求你轉回，好像羚羊或小鹿在比特山上。等到天亮，黑影飛去的時候：直到那偉大而蒙福的普遍復活和審判之日的早晨，那時所有陰影，不僅是無知、罪惡和災難的陰影，甚至所有聖禮和外在施行的陰影都將止息，為我與我的良人直接的享受讓路。這句話可以與一、前文連接；如此，其意義是，基督在今生和今世將與祂的教會同在；這與基督應許與祂的教會同在直到世界末了的應許相符，馬太福音 28:20。但無論是那裡還是這裡，都未暗示基督屆時會離棄祂的子民，而只是確保上帝的子民免於他們主要（如果不是唯一）的恐懼，即基督會離棄他們並在今生拋棄他們，如果祂不這樣做，他們就確信將來他們將永遠與主同在，帖撒羅尼迦前書 4:17。因為眾所周知，且已多次指出，「直到」這個詞並不總是排除未來。二、與後文連接，我的良人哪，等到天亮，黑影飛去的時候，求你轉回。轉回：回到我這裡。因為儘管基督已來到她身邊，她也欣然接受並擁抱了祂，但祂又離開了，這裡暗示了這一點，並在接下來的經文中清楚顯明；這種突然的變化非常符合此類戲劇性著作和愛情故事的性質和方式，也符合上帝子民在今世的狀態，他們常經歷基督的離去和歸來的頻繁變化和轉折。好像羚羊或小鹿，在速度上；快來幫助我，因為我快要昏厥了。比特：應許之地的一個地方，可能與撒母耳記下 2:29 中提到的比斯崙（Bithron）是同一個地方，那裡似乎有大量的這些生物，或者牠們常在那裡被追捕，因此在被追趕時，牠們會盡一切可能快速逃跑。