Matthew Poole注釋｜啟示錄　第十七章

# 啟示錄 第17章

啟示錄 17:1 啟示錄 第17章 啟17:1-4 約翰看見大淫婦的異象，她坐在朱紅色的獸上，身穿紫色和朱紅色衣服，手拿金杯。啟17:5 她的名字。啟17:6 她喝醉了聖徒的血。啟17:7-17 解釋獸、七頭和十角的奧秘。啟17:18 以及那女人。這整節經文只是約翰所見新異象的序言；說它「新」，並非指其內容，因為它清楚揭示了與敵基督相關的事，其內容與最後三個碗的傾倒同時發生，關乎敵基督的最終毀滅。敵基督之前被描述為一隻獸，這裡則被描述為一個大淫婦。淫婦（whore）原指已婚卻對丈夫不忠的女人；這非常符合羅馬教會（如果他們還配得上這個稱號），其信仰曾傳遍天下（羅1:8），但早已轉向偶像崇拜（在預言的風格中，偶像崇拜在整本聖經中都被稱為淫亂）。她被說成坐在眾水之上，這可能是因為她對許多民族行使管轄權，或是暗指古巴比倫（她因此得名），古巴比倫位於幼發拉底河附近，那是一條水量豐沛的河流。約翰被召來聽上帝關於她毀滅的旨意，儘管之前已更概括、簡短地啟示過，但上帝在此旨在更充分、詳細、清楚地向約翰啟示。

啟示錄 17:2 地上的君王與她行淫；世上的一些君王與這大淫婦犯了屬靈的淫亂，接受了她的偶像崇拜，順從了她的權柄，並效法她的榜樣。地上的居民喝醉了她淫亂的酒；不僅是地上的君王，而且是大多數百姓，都被一種瘋狂的熱情所影響，被她淫亂的酒所灌醉，即被她用來引誘他們與她一同犯偶像崇拜的酒。這酒指的是榮譽、財富、高位、享樂、她崇拜的華麗、使徒教座的宏偉、他們所聲稱的古老、合一；簡而言之，凡是天主教徒用來引誘人進入他們教會偶像崇拜團契的一切貌似有理的論據。

啟示錄 17:3 天使就用靈將我帶到曠野；即，我處於出神狀態；參啟4:2；保羅說，他不知道是在身內還是在身外（林後12:2）。到曠野；一個無人居住或很少有人居住的地方，要麼是最適合默想，要麼是為了表明這個曾將基督的新婦趕入曠野的大淫婦，自己也將很快進入她的境況，正如古巴比倫的命運（耶1:13）。我看見一個女人騎在朱紅色的獸上；這就是啟17:1所提到的大淫婦，由羅馬皇帝所扶持。那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角；這與啟13:1所提到的獸是同一隻：參浦爾《注釋》啟13:1。這裡產生一個大問題，這個女人是誰，或者（正如啟17:5所顯示的）啟17:5所提到的巴比倫是指哪座城；這是一個（正如浦爾先生所指出的）極其重要的問題；因為無論這個女人是誰，或者這個巴比倫代表什麼，上帝的子民都受到警告，若不避免與她有任何交通，並從她裡面出來，就將面臨滅亡的痛苦（啟14:9,10）。浦爾先生在他的拉丁文《批評大全》（Synopsis Criticorum）中，勤奮地收集了所有關於此的觀點，並闡述了支持或反對它們的理由；我將向讀者總結他的說法。1. 有些人認為它是指所有邪惡之人組成的世界。反對此觀點的理由是：(1) 約翰在這裡談論的是一座統治地上君王的特定大城（啟17:18）：這不可能指邪惡的世界。(2) 邪惡之人組成的世界是那些被這女人用她淫亂的酒灌醉的地上居民：現在，灌醉他們的人和被灌醉的人不可能是同一群人。(3) 這女人坐在七座山上（啟17:9），而世上所有邪惡之人並非如此。(4) 我們被命令要從這巴比倫出來，但我們沒有義務離開世界。2. 另一些人認為這個女人或這個巴比倫是古迦勒底的巴比倫。但是：(1) 那麼，啟17:5所提到的奧秘在哪裡呢？(2) 這裡提到的巴比倫，所有人都同意是敵基督的所在地；而古巴比倫從來不是。3. 大多數人同意它是指羅馬。在古代學者中，有特土良（Tertullian）、耶柔米（Jerome）、安波羅修（Ambrose）、奧古斯丁（Augustine）、優西比烏（Eusebius）；在後來的作家中，有比達（Beda）、阿奎那（Aquinas）、薩爾梅隆（Salmeron）、佩雷里烏斯（Pererius）、貝拉明（Bellarmine）、拉皮德（Lapide）、里貝拉（Ribera）（他們都是天主教徒），此外還有眾多新教作家。(1) 那座城在權力、偉大、對上帝子民的壓迫和暴政方面，也像古巴比倫；此外，這裡提到的城被兩個特徵所描述，除了羅馬之外，沒有其他城市符合，即啟17:9所說的，坐落在七座山上。(2) 統治地上的君王：就第一點而言，羅馬是世界上唯一一座建立在七座山上的城市，並因此被其古詩人奧維德（Ovid）、維吉爾（Virgil）、賀拉斯（Horace）、普羅佩提烏斯（Propertius）等人所稱頌。普魯塔克（Plutarch）、老普林尼（Pliny）、哈利卡納蘇斯的狄奧尼修斯（Dionysius Halicarnassaeus）都證實了它的建立方式。這些山的名字是眾所周知的：帕拉丁山（Palatinus）、奎利那爾山（Quirinalis）、阿文丁山（Aventinus）、西里歐山（Celius）、維米那爾山（Veminalis）、埃斯奎林山（Esquilinus）、卡皮托林山（Capitolinus）。天主教和新教作家都同意這裡的巴比倫是指羅馬；但他們對於它應理解為羅馬在其古老的異教狀態、還是其現今狀態、還是未來狀態，意見不一。4. 有些人認為它是指羅馬在其異教狀態；格老秀斯（Grotius）、哈蒙德博士（Dr. Hammond）和其他一些人持此觀點。但反對此觀點的理由很多：(1) 顯然，上帝在這裡描述羅馬，不是在其第六個頭，即異教皇帝統治下，而是其最後一個頭，即第八位王（啟17:11），它將從無底坑中上來（啟17:8）。(2) 約翰在這裡所見，關於聖徒之血的秘密，令他驚奇；而異教皇帝流聖徒之血，是早已發生的事。(3) 這裡提到的巴比倫的毀滅將是最終的，永不復原，如啟18:21-23所示；但異教羅馬從未如此荒涼。(4) 如果這裡指的是異教羅馬，那麼在其傾覆之後，基督教羅馬就是魔鬼的居所（啟18:2）。(5) 異教羅馬以直接的打擊攻擊我們的聖徒，而不是以誘惑，用她淫亂的酒灌醉他們，如啟17:2所說。5. 天主教徒雖然承認巴比倫是指羅馬，但他們認為是指世界末期時的羅馬，那時他們說羅馬將從教皇權背叛，再次回到異教；但這種觀點在聖經中沒有根據，也沒有古代學者的判斷支持，一些天主教徒自己也認為它不可信且可憎。6. 大多數和最好的新教作家將巴比倫和這個女人理解為羅馬，即在教皇領導下的現今羅馬，他們給出以下理由：(1) 因為它不能理解為羅馬在其他任何一種意義上，這已得到證明。(2) 因為敵基督將坐在上帝的殿裡，自稱為上帝（帖後2:4），因此不可能在任何異教城市。不法的奧秘在使徒時代就已經在運作，但啟17:7說，羅馬帝國阻礙了敵基督的出現，直到教皇從他們手中奪取了羅馬的統治權，成為那裡唯一的統治者；那時敵基督才顯現出來。(3) 因為關於這個大淫婦或這個巴比倫所說的一切，都與羅馬的現狀驚人地吻合。

啟示錄 17:4 那女人穿著紫色和朱紅色衣服；紫色是君王和王子的顏色：這女人在啟18:7說她自己是皇后。朱紅色也是一種華麗高貴的顏色，古時多用於戰爭時期。它在教皇和他的紅衣主教中有多麼常用，是眾所周知的。又用金子、寶石和珍珠為裝飾；這顯示了教皇權的世俗財富。手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物和她淫亂的污穢；她引誘和誘惑人去拜偶像，就像妓女常用迷藥或施了魔法的杯子，引誘和挑撥男人去追求肉慾的滿足一樣。

啟示錄 17:5 在她額上寫著一個名號；正如公開的妓女習慣將自己的名字寫在房屋的正面或額頭上：這表示這個屬靈妓女公開的罪惡和無恥。奧秘；即，在她名字的後續內容中，有一個奧秘。大巴比倫；不應理解為迦勒底的巴比倫，而是在福音時代的一個城市或政體；正如啟11:8，她被稱為屬靈的所多瑪和埃及，同樣在屬靈或奧秘的意義上，她被稱為巴比倫，因為她是一個在偶像崇拜和迫害上帝子民方面與巴比倫相似的城市。眾淫婦之母；她不僅僅是一個淫婦，而是一個養育淫婦、滋養偶像崇拜、並將其傳播給他人的。這是羅馬的真名，而不是「聖母教會」。和地上一切可憎之物的母；一個不僅偶像崇拜盛行，而且世上一切可憎之事都在其中發生的地方；他們容忍肉體上的淫亂，以及雞姦等。

啟示錄 17:6 我看見那女人，即教皇權，喝醉了聖徒的血，和為耶穌作見證之人的血；她充滿了那些因見證耶穌基督而被她殺害的聖徒的血。我看見她，就大大地希奇；如果他所見的是異教羅馬，他就不會如此希奇。但任何自稱信基督、自稱聖潔教會的人，竟然會為了人見證基督、堅持基督的信仰和生活準則而殺人，這讓約翰感到極大的驚奇。

啟示錄 17:7 天使應許要解釋這個異象，因為它是前一個異象的關鍵，也是整本書中唯一被解釋的異象。

啟示錄 17:8 你所看見的獸；這獸是羅馬帝國，就是那載著淫婦的朱紅色獸（啟17:3）。曾是，如今卻不是；它曾是古時羅馬異教的狀態，如今卻不是，不是那種形式，現在不是異教的；然而它卻是（如本節末尾所說）另一種形式，即偶像崇拜和迫害的。將要從無底坑中上來；要麼是從海中，這象徵著眾多的人民；要麼是從地獄中；這個詞兩者都指。又要歸於沉淪；並且必將被毀滅。住在地上的人必希奇，等等：但在它歸於沉淪之前，它將如此欺騙世界，以至於大多數人將會希奇這獸（參啟8:8），除了那些被上帝揀選得永生的人；即啟14:3所提到的一百四十四萬人。我認為，使解經家對這獸的看法如此分歧的原因是，因為「如今卻是」這幾個字沒有加在句首，如果理解了這點，就不會有什麼顯著的困難；因為羅馬帝國在基督之前就存在，並一直維持異教狀態直到公元310年；那時它不再是異教的，而是基督教的，但在幾年之後，它又像古老的異教帝國一樣，對基督徒進行偶像崇拜和流血迫害；特別是當它被教皇吞噬時，那隻有兩角像羊羔的獸。這就是啟13:1所說的，有七頭十角的獸。

啟示錄 17:9 在此需要有智慧的心；即，這裡需要一顆被屬靈智慧所充滿的心。七頭就是七座山，那女人坐在其上；他所看見那獸的七頭，象徵著羅馬所坐落的七座山丘；它們的名字之前已提過：參浦爾《注釋》啟17:3。他們現在告訴我們羅馬位於馬爾斯廣場（Campo Martio）。答：無論它現在如何，可以肯定的是，在聖約翰時代，它就坐落在這些山上，而且這些山現在都在羅馬的範圍內。

啟示錄 17:10 又有七位王；這七頭不僅象徵七座山丘，也象徵七位王，即（根據我所見的最佳解釋）統治羅馬的七種政府形式；在聖經中，「王」這個詞指統治者，無論政府是由單個人還是多人組成，如申33:5。羅馬曾由以下形式統治：1. 國王。2. 執政官。3. 保民官。4. 十人委員會。5. 獨裁官。6. 異教皇帝。7. 基督教皇帝。五位已經傾倒了；其中五種在約翰時代之前已經傾覆、消滅了，即國王、執政官、保民官、十人委員會、獨裁官的政府。一位還在；異教皇帝的政府當時還存在。另一位還沒有來到；基督教皇帝的政府當時還沒有出現。他來的時候，必須存留短暫的時間；當它來的時候，只維持了很短的時間，羅馬主教就從他們手中奪走了義大利的統治權。這對我來說，似乎是這段難解經文最有可能的解釋。

啟示錄 17:11 那先前有、如今沒有的獸，就是第八位；這構成了羅馬帝國政府的第八個繼承。牠也是出於那七個；這獸是出於第七個頭；因為雖然這是我們所數的第八個政府，但其中一個，即第七個（也就是真正的基督教皇帝），不應被算作七個頭之一，因為那七個頭都是偶像崇拜的：所以，雖然這是第八個政府，但它卻是七個頭之一，即偶像崇拜的政府。並且歸於沉淪；並將像它們一樣被毀滅。

啟示錄 17:12 你所看見的那十角就是十王：這裡的十王可能不是指君主，而是指政府。他們還沒有得國；在約翰時代，以及之後許多年，他們都還不存在。但他們一時之間要與獸同得權柄，像君王一樣；但在獸統治的某段時間內，他們將與教皇權一同擁有權力，運用他們的權力與教皇權一同建立其偶像崇拜。但這些十位君主是誰，或者這些十個政府是什麼，我必須承認我無法確定。顯然他們將是：1. 與獸的統治同時存在。2. 聯合運用他們的權力。3. 後來成為毀滅教皇權的工具（啟17:16,17）。獸的統治期為一千二百六十年，期間將有如此多樣的君主和政府，以至於很難確定他們是誰。但他們與獸同時存在，使我認為這不能理解為公元606年獸的統治開始之前世界上存在的任何事物（儘管不法的奧秘早已在運作，獸的像也早已在製造）；也不能指公元410年到近600年之間擾亂義大利的十個蠻族國家，因為他們都在敵基督開始統治之前；他們也從未對教皇表現出極大的愛或恨；有時服侍，有時反對，這取決於他們各自的世俗利益。我非常傾向於認為這個預言關乎敵基督統治末期的一些君王，他們雖然一時服侍教皇權，但最終將成為毀滅它的工具；但他們是誰，或者何時會發生，我無法確定。

啟示錄 17:13 他們都將是天主教徒，並將在一段時間內，運用他們所有的權力和力量來維護天主教信仰。

啟示錄 17:14 他們要與羔羊爭戰；這十王將一時與福音為敵，與敵基督站在一邊。羔羊必勝過他們；基督將藉著他福音的大能勝過他們，或以這種方式勝過他們中的一些人；另一些不願悔改的人將被擊敗，以某種方式走向毀滅。因為他是萬主之主，萬王之王：同他在一起的，是蒙召、被選、忠心的人；因為他擁有超越他人的權柄，並且知道如何為他的目的預備合適的工具；因此，他將在這項工作中使用的那些人，將是蒙揀選的人，並忠實地履行託付給他們的職責。

啟示錄 17:15 約翰看見那大淫婦坐在七座山上（啟17:9），又坐在眾水之上（啟17:1）；這些象徵著她對許多民族的統治和管轄權。

啟示錄 17:16 你所看見在獸身上的十角：參啟17:3,12。這些將恨惡那淫婦，等等；這十王將背離教皇權，並成為上帝毀滅它的重要工具。當我們看到一些現在受教皇轄制的其他王國，像英格蘭、蘇格蘭、瑞典和其他一些地方所做的那樣，我們或許能比現在更好地理解這個預言。

啟示錄 17:17 因為上帝已將自己的旨意放在他們心裡，使他們遵行他的旨意；即，他所預定要成就的事；而不是他命令人去做或認可他們去做的事；這是他的允許旨意。並同心合意地將自己的國給那獸；因為上帝不會將對他自己和他的兒子惡意放在任何人的心裡，這才是任何人幫助那獸的原因。直到上帝的話都應驗了；他們這樣做不會超過四十二個月的期限，這期限是他藉著他的話語宣告，他已允許這些混雜的外邦人踐踏外院：但在那期限屆滿之前，這些王國將同意將他們的權力交給那獸，而大約在那期限屆滿時，他們將恨惡那獸，並幫助毀滅它。

啟示錄 17:18 你所看見的那女人：參啟17:3。就是那大城；即，象徵那大城，大巴比倫：參啟17:5。她統治地上的君王，隨心所欲地命令和懲罰他們。這適用於地上現在或曾經存在的哪個人或權力，除了教皇呢？他讓皇帝為他扶馬鐙，向君王發出諭旨要求執行，將他們開除教籍，禁止他們的臣民，如果他們拒絕，就武裝臣民反對他們。所以，如果教皇坐在七座山上，或者羅馬建在這些山上；如果教皇權引誘地上的居民去拜偶像；如果她的偶像崇拜是古異教偶像崇拜的形象；如果許多君王將他們的權力和力量交給她；如果她統治地上的君王；而這些事不能適用於其他任何人或政府；那麼，教皇是否是敵基督，羅馬是否是奧秘的巴比倫，她必因其偶像崇拜和流上帝聖徒的血而被毀滅，這就毫無疑問了，就像我們在啟1:1,2所讀到的那樣，這本書包含「耶穌基督的啟示，為要指示他的僕人，將來必成的事；他藉著他的使者曉諭他的僕人約翰；約翰就將上帝的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。」