Matthew Poole注釋｜啟示錄　第九章

# 啟示錄 第9章

啟示錄 9:1
**啟示錄 第9章**
**啟 9:1** 第五位天使吹號時，一顆星從天墜落，有無底坑的鑰匙賜給他。
**啟 9:2-11** 他打開無底坑，有蝗蟲像蠍子一樣出來，牠們有能力在一段時間內傷害人。
**啟 9:12** 第一樣災禍過去了。
**啟 9:13-21** 第六位天使吹號時，四位被捆綁的天使被釋放，並在限定時間內給地上帶來大災難。

**第五位天使吹號**；這是指啟示錄 8:2 中提到的七位天使中的第五位，他們各得了七枝號筒。這預示著地上或教會將開始一個新的災難和苦難時期。

**我又看見一顆星從天墜落到地上**：這顆星從天墜落的意義，並不容易解釋。那些認為這是魔鬼的人，認為魔鬼曾是一顆星，但後來墜落了，卻忘記了約翰在這裡所聽到的故事，不是關於世界起初發生的事，而是關於基督降臨五百年後將要發生的事。同樣的理由也適用於那些認為這指的是在耶路撒冷被圍困期間，那些在城內外造成巨大破壞的煽動者；這等於是向約翰啟示他早已知道多年前發生的事。

在那些認為這指的是教會中某位顯赫的、背道的牧師的人當中，我認為那些認為這指的是波尼法爵三世（Boniface the Third）的人判斷得更好。波尼法爵三世在公元606年獲得了教皇至高無上的特權。這比那些將其解釋為亞流（Arius）或伯拉糾（Pelagius）的人更合理，因為這兩位都在此之前兩百年就已經墮落了。將其解釋為基督或任何良善天使從天降下，似乎非常牽強，因為希臘文：πεπτωκότα（peptōkota）被我們正確地翻譯為「墜落」，而不應被如此輕柔地解釋為「降下」。因此，極有可能這裡預言的是羅馬主教的首次背道。

**有無底坑的鑰匙賜給他**（聖經中常指地獄），這很難說是什麼意思；除非我們將其理解為他的工具性作用，即通過他當時開始盛行的腐敗教義和敬拜，將成千上萬的人送入地獄。但他的鑰匙是借來的（如果上帝不允許，他無法做到），而且它只朝一個方向轉動；他只有打開的權力，不像基督那樣既能打開又能關閉。

啟示錄 9:2
**他開了無底坑**；他藉著釋放撒但，成為地獄爆發的媒介。**便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙**：我寧願將此普遍地解釋為魔鬼被釋放後，對世界產生了巨大影響，使世界充滿了無知、錯誤和邪惡（這使得這個時代和隨後的時代在所有歷史中都聲名狼藉），然後特別地解釋為這個時代所充斥的錯誤。**因這坑的煙，日頭和天空都變黑了**；魔鬼的這種影響，使福音的太陽和那個時代的整個教會，都因無知、錯誤和對上帝敬拜中可憎的迷信而變暗，同時伴隨著人們生活中淫蕩和放蕩，這些通常是並存的。

啟示錄 9:3
**有蝗蟲從煙中出來，落在地上**；魔鬼被釋放後對世界產生的影響，產生了一代人，他們在行為上類似蝗蟲。這些蝗蟲指的是誰，並不容易解釋。蝗蟲是上帝有時用來懲罰埃及人的昆蟲；牠們在東方國家非常普遍。是東風將牠們帶到埃及的（出 10:12-13）。上帝經常用牠們來懲罰人，因此牠們被威脅或被提及為不順服的審判（申 28:38, 42；王上 8:37；珥 1:4；珥 2:25）。關於牠們有兩點值得注意：
1. 牠們習慣於以無數的數量出現：箴 30:27：「蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。」那 3:15：「你使自己多如蝗蟲。」詩 105:34：「多如蝗蟲，不可勝數。」
2. 牠們造成的破壞在那裡有所描述（詩 105:35），「吃盡了地上的各樣菜蔬，又吞吃了地裡的果實」：牠們在埃及就是這樣做的。在乾旱時期，我們在毛毛蟲身上看到了一點牠們的樣本，這通常是由於風長時間停留在東方造成的。詩篇作者（詩 105:34）將蝗蟲和毛毛蟲並列。

根據對這些蝗蟲的以下描述以及牠們所造成的破壞（啟 9:4, 7-10），顯然這些不是自然的蝗蟲，而是比喻性的蝗蟲，是那些因其數量和對世界造成的破壞而類似蝗蟲的人；但這些人是誰，這是個問題。我只發現兩種有任何可能性的觀點：
一種是晚近一位博學的作家，他認為牠們是羅馬天主教神職人員，確實有許多地方與他們相符。
1. 他們從煙中出來，即魔鬼對世界產生的巨大影響。
2. 他們人數眾多。
3. 他們的王是亞巴頓；他們摧毀每一棵青草，在所有地方扼殺萌芽中的宗教。
但我看不出有兩三點如何與他們相符：
1. 他們不傷害主的受印者，而他們的特別惡意卻是針對最純潔和最嚴格的信仰。
2. 他們不殺戮，只折磨人（啟 9:5）。
3. （最重要的一點）我看不出時間段如何與他們相符。因為這個預言似乎涉及第六和第七世紀；儘管所有這些事情都與後來時代的羅馬天主教神職人員相符，特別是自從耶穌會士人數眾多以來，這不過是一百二十多年前的事，但這三點在第六和第七世紀的羅馬天主教神職人員身上並不如此相符。他們的本篤會修會始於公元530年，而他們更具破壞性的道明會修會直到公元1200年以後才出現；耶穌會士則在公元1500年之後。

因此，我寧願同意博學而明智的梅德先生（Mr. Mede）的觀點，我也發現約翰·納皮爾（John Napier）和其他人同意他的觀點，即這些蝗蟲指的是土耳其人和撒拉遜人。
1. 他們的時間相符；因為他們大約在公元620年首次以可怕的姿態出現在世人面前。
2. 他們總是人數眾多。
3. 他們從蝗蟲的路線而來，即從阿拉伯和東方地區。阿拉伯人（即撒拉遜人）被稱為東方之子，並被說成數量眾多如蝗蟲。

有兩點被提出質疑：
1. 這些蝗蟲被命令不傷害主的受印者。
2. 他們的任務只有五個月。
關於後者，我們將在談到該條款時再討論。關於前者，為什麼這不能表示他們在征服中普遍給予所有宗教的自由，以至於他們不因此而處死任何人呢？至於其他事情如何與他們相符，我將留待在接下來的經文中進一步考慮。

**又有能力賜給牠們，好像地上的蠍子有能力一樣**；即蠍子所擁有的那種能力。我們將在啟 9:10 中對此有更詳細的描述。

啟示錄 9:4
**有命令吩咐牠們**；即這些蝗蟲；上帝藉著祂的護理如此安排。**不可傷害**等等：這表明這些蝗蟲不是字面意義上的昆蟲，而是預表性的；因為天然的蝗蟲以綠色植物為生；牠們只被允許傷害世俗的人和假冒為善的人。這是一個確定的原則，當某些事物被歸因於活物，而這些事物與其本性不符時，這些詞語應被理解為預表性的，而非字面意義上的。蝗蟲通常不會殺人；因此我們可以確信，這裡所指的蝗蟲是人，而不是昆蟲。

啟示錄 9:5
假設這裡的蝗蟲指的是撒拉遜人和土耳其人，那麼這裡就出現了兩個難題：
1. 如何能說他們沒有殺人的權力，而只有折磨人的權力。
2. 他們的時間為何設定為五個月，而他們已經折磨世界超過一千年了；他們還將持續多久，只有上帝知道：這兩者都是巨大的難題。

阿爾斯特德（Alsted）告訴我們：穆罕默德（Mahomet）始於公元622年，撒拉遜人於714年進入西班牙，在那裡他們被稱為摩爾人，並佔領該王國八百年；在719年，他們用三千艘船和三十萬陸軍圍攻君士坦丁堡；在此之前，他們已經佔領了阿拉伯、巴勒斯坦、敘利亞、波斯、埃及、非洲和西班牙；在726年，他們帶領一支由三十七萬五千人組成的軍隊進入法國，在那裡他們被查理·馬特（Charles Martell，國王丕平之父）擊敗。梅德先生（Mr. Mede）告訴我們，撒拉遜人嚴重騷擾了羅馬皇帝統治下的國家，但未能攻佔羅馬或君士坦丁堡。後者於1457年被蘇丹穆罕默德（Sultan Mahomet）指揮的土耳其人攻佔。

這對「他們不殺戮」這些話來說，只是一個艱難的解釋；這或許使得一些其他解釋者選擇將這些蝗蟲解釋為羅馬天主教神職人員，他們確實多年來沒有因為宗教而殺人。但無論是前者還是後者，都足以折磨世界，而且像蠍子一樣，用毒刺刺穿人，使人遭受巨大的痛苦。至於五個月，我們將在啟 9:10 再次遇到。

啟示錄 9:6
那些日子的災難將是如此巨大，以至於人們將厭倦自己的生命。

啟示錄 9:7
對這些蝗蟲的整體描述表明牠們不是昆蟲，而是惡毒的人；牠們看起來非常可怕，**好像預備出戰的馬一樣**；參珥 2:4。**頭上戴的好像金冠冕**；這表示牠們將是偉大而富有的征服者。**臉面好像男人的臉面**；然而這些是人。

啟示錄 9:8
**頭髮像女人的頭髮**；蓬亂或鬆散地垂著；阿拉伯人習慣如此；或者這可能表示牠們既美麗又可怕。**牙齒像獅子的牙齒**；鋒利而堅固：參珥 1:6。

啟示錄 9:9
**胸前有甲，好像鐵甲**；裝備著最好的防禦盔甲。**牠們翅膀的聲音，好像許多馬匹戰車奔跑上陣的聲音**；像蝗蟲一樣，牠們行動非常迅速。這與撒拉遜人相符，他們在征服中如此迅速，以至於（梅德先生說）在短短八十多年裡，他們征服了巴勒斯坦、敘利亞、兩個亞美尼亞、幾乎所有的小亞細亞、波斯、印度、埃及、努米底亞、所有巴巴里地區、葡萄牙、西班牙；再過幾年，西西里、坎迪亞、塞浦路斯，並抵達羅馬城門；因此他們頭上戴著許多冠冕，行動如生翅膀。

啟示錄 9:10
**有尾巴像蠍子**；一種有毒的蛇，牠們的毒刺在尾巴上，能立即殺死人和動物。**牠們的權柄就是傷害人五個月**；這五個月是什麼意思很難說；當然，這是一個確定的數字代表不確定的時間，之所以提到這個時間而不是其他時間，是因為（據說）這是蝗蟲通常的壽命；儘管有些人觀察到，五個月（按希伯來人的算法，每月三十天）共有150天，而在預言性著作中，一天代表一年，這表示撒拉遜人在義大利肆虐的確切時間，從公元830年到980年；關於這一點，我請讀者查閱歷史。

啟示錄 9:11
所羅門說（箴 30:27），「蝗蟲沒有君王，卻分隊而出」；根據這句話，這些蝗蟲不能理解為字面意義上的昆蟲；或者，如果牠們有君王，那麼可以確定魔鬼不是牠們的君王，這裡被稱為無底坑的使者。**亞巴頓**；來自希伯來文：אבד（abad），他已毀滅。**亞波倫**；即毀滅者；暗示這個野蠻敵人的全部任務就是毀滅和破壞國家。

啟示錄 9:12
一個時期結束了，上帝用一個巨大的審判懲罰了世界；但還有兩個時期將要來臨，它們將同樣，甚至更具災難性。

啟示錄 9:13
**我聽見有聲音從黃金祭壇的四角出來**；即從上帝那裡，我聽見祂發出命令，這聲音被說成是從黃金祭壇發出的（暗示出 30:3），因為上帝在那裡接受祂子民的禱告；這聲音從那個地方發出，可能預示著隨後的審判將會來臨，以回應祂僕人靈魂從那裡向祂呼求報復的禱告。參啟 6:9-10。

啟示錄 9:14
關於這**四位天使**，或上帝執行祂報復的工具，我發現最有價值的解釋者將其理解為土耳其人，他們被視為與撒拉遜人不同，並繼承了撒拉遜人，他們的帝國始於奧斯曼（Ottoman），約在公元1296年。梅德先生（Mr. Mede）說，這四位天使表示土耳其人分散成的四個蘇丹國或王國，他們已經渡過幼發拉底河，這條河因四件事而聞名：
1. 它是大衛和所羅門王國的邊界（申 11:24；書 1:4）。
2. 它是巴比倫城所依傍的河流（耶 13:4-6）。
3. 它是羅馬帝國的邊界，羅馬帝國從未超越它。
4. 它也是土耳其人的根據地，他們在幾年前渡過幼發拉底河後，首先將自己分成四個統治區；其中一個在亞洲，一個在阿勒頗，一個在大馬士革，第四個在安提阿。梅德先生在《啟示錄之鑰》（Clav. Apoc. 40. p. 102）中給出了它的圖表。他們在這裡被限制了一段時間，但大約在公元1300年，他們被釋放，並開始進一步入侵歐洲；這被認為是這裡預言的上帝嚴厲的護理，作為第六位天使吹號的結果。土耳其人，儘管已經渡過幼發拉底河，但迄今為止，在上帝的護理下，一直被限制在河附近，沒有太多爭奪擴大領土，現在與奧斯曼領導下的撒拉遜人聯合起來，進一步進入歐洲，並且無法被阻止，直到他們佔領了君士坦丁堡帝國。

啟示錄 9:15
**為著那一個時辰、那一日、那一月、那一年**；有些人說，這意味著上帝希望他們行動的任何時間；或者上帝所確定的那個特定時間；但梅德先生（Mr. Mede）在這裡有一個獨特的觀點；他觀察到一個時辰、一日、一月、一年，恰好是三百九十六年。一年有三百六十五天，一個月有三十天，加起來是三百九十五天，再加上那一天，總共是三百九十六年。土耳其人在奧斯曼（Ottoman）統治下建立帝國，奧斯曼於公元1296年開始統治：但他們的領袖唐格羅利皮克斯（Tangrolipix）在攻佔巴格達後於公元1057年被加冕並穿上帝袍。君士坦丁堡於公元1453年被他們攻佔，這之間恰好是三百九十六年。在這段時間裡，他們殺害了無數的人，這裡稱之為三分之一。

啟示錄 9:16
他沒有提及步兵，而是讓我們從騎兵的數量來推測步兵的數量有多麼龐大；我們不應認為這個數字是精確的，而是指軍隊將會非常龐大，正如我們所知，所有土耳其軍隊都是如此。瑪各的軍隊是根據騎兵來描述的（結 38:4, 15）。

啟示錄 9:17
在聖經的其他地方，我們沒有這樣的描述或呈現。有些人將其理解為士兵所穿的各種顏色的胸甲；有些是紅色和火焰般的顏色，像火；有些是藍色，像風信子；有些是蒼白色：所有穿著它們的人看起來都很可怕。梅德先生（Mr. Mede）在這裡又有一個獨特的觀點；他認為聖靈在這裡暗示他們使用大砲作戰（在君士坦丁堡圍城之前不為人知），這些大砲會噴射火焰和煙霧等等，從而改變空氣，即我們看見的介質，使得在戰鬥中，對手在那些使用這些武器的人看來，好像他們被紅色、藍色和蒼白色的胸甲覆蓋著。為了證實這一點，他告訴我們查爾科迪拉斯（Chalcondylas）關於這次圍城的報告，其中提到了當時使用的大砲，其巨大程度令人驚訝，其中一門大砲需要七十對牛和兩千人才能拉動等等。這至少是一個非常巧妙的猜測，我不得不提及它以紀念這位博學的作者；我將其留給讀者自行決定，是像梅德先生一樣，認為文本的字面意義最好，還是更普遍地解釋所有這些短語，僅僅指這些軍隊的可怕外觀。

啟示錄 9:18
即，大部分人被這些龐大的軍隊殺死。世界上從未有任何敵人造成過像土耳其人那樣的破壞；也從未製造過如此巨大、能噴射火焰、煙霧和硫磺的大砲。

啟示錄 9:19
**牠們的權柄是在牠們的口中和牠們的尾巴上**；有些人將牠們的尾巴理解為步兵或步兵士兵；另一些人則理解為牠們蛇一般的狡猾和詭計：正如啟 9:10 中的蝗蟲被比作蠍子，牠們的毒刺在尾巴上，並被說成是用尾巴傷害人；同樣的事情也發生在這些軍隊身上，暗示土耳其人將以與其前輩撒拉遜人相同的手段和方式造成傷害。這些軍隊被說成尾巴上有頭，這在蝗蟲身上沒有提到；解釋者認為其原因來自於牠們所代表的不同動物。

啟示錄 9:20
**其餘未曾被這些災難殺死的人**；即剩下的人的三分之二，因為我們讀到有三分之一的人被毀滅；這也必須理解為居住在幼發拉底河以西，以前屬於羅馬帝國統治下的國家的人。**仍不為自己手所做的去悔改，不敬拜鬼魔**：這使得這段話只適用於天主教徒；因為除了他們之外，沒有其他人敬拜鬼魔（希臘文：δαιμόνια，daimonia）或金銀偶像。這裡的「鬼魔」指的是「邪靈」，即已故的人，異教徒將他們視為小神，並按照他們的觀念，將他們作為介於他們與至高神之間的存在來敬拜；這與天主教徒所犯的罪行相同，唯一的區別是（正如梅德先生（Mr. Mede）精闢地觀察到的），異教徒有許多至高神，而這些現代偶像崇拜者只承認一個至高神，但他們有許多像異教徒一樣的「小神」（deastri）或邪靈，這些都是他們向其獻上崇拜的聖徒，他們認為這些聖徒會將他們的願望呈獻給上帝，正如梅德先生從作家那裡充分證明的那樣，這正是異教徒為那些死後被封聖的人所分配的工作。巴力（Baal）和比勒（Bel）等名字從何而來？不就是從比勒斯（Belus）而來嗎？據說他是第一位王子，死後被他們奉為神並崇拜。上帝在聖經中稱這些邪靈為魔鬼。現在除了他們之外，沒有人敬拜金、銀、銅、木製成的偶像，這些偶像都是人手所造的，這裡用詩篇作者（詩 115:4；135:15）相同的詞語來描述。儘管上帝對希臘教會執行了巨大的審判，但他們仍不為他們的偶像崇拜和迷信悔改；因此上帝將他們完全置於那些野蠻敵人的權力之下；儘管羅馬天主教徒看到了這一點，但他們也沒有悔改；這可能讓他們有理由擔心上帝會利用同樣的敵人來毀滅他們；特別是考慮到他們至今仍不悔改。

啟示錄 9:21
**也不為他們的兇殺、邪術、淫亂、偷竊悔改**；他們不為殺害上帝的聖徒而悔改，反而繼續這種行為；也不為他們中間公開允許的淫亂而悔改；也不為他們的偷竊、褻瀆聖物和其他邪惡而悔改，他們因其放蕩和迷信、偶像崇拜而同樣聲名狼藉。土耳其人對基督徒的這種巨大審判將持續多久，我們無法得知；布萊特曼先生（Mr. Brightman）認為它將在1696年結束；但聖經沒有告訴我們這一點，在沒有確鑿依據的情況下猜測是徒勞的；而且有這麼多人被證明在這種具體判斷上犯了錯誤，以至於輕易冒險在這種礁石上的人，會輕易地損害自己的聲譽。