Matthew Poole注釋｜啟示錄　第五章

# 啟示錄 第五章

啟示錄 5:1-3 記載了那用七印封嚴的書卷，無人配打開。
啟示錄 5:4-5 約翰為此哭泣，卻得安慰。
啟示錄 5:6-7 被殺的羔羊取了書卷，要打開它。
啟示錄 5:8-10 活物和眾長老讚美那用自己的血救贖他們的主。
啟示錄 5:11-14 眾天使與他們一同將榮耀歸給上帝和羔羊。

**章節導論**
異象仍在繼續。到目前為止，約翰只看見一個寶座，上面坐著一位身穿榮耀服飾、顯赫非凡的；還有二十四位莊嚴的長老，以及四個活物，形狀像獅子、牛犢、人、鷹，每個都有六個翅膀，遍體滿了眼睛，圍繞著寶座。他聽見這二十四個活物不斷將榮耀歸給上帝，二十四位長老也與他們和諧一致，一同高聲讚美上帝。現在，異象繼續展開。關於這書卷是什麼的爭論是毫無意義的；因為它無疑就是我們隨後讀到的那本被打開的書卷，其上附有接下來幾章提到的七印，我們讀到所有這些印都被打開了。這書卷只能是「預言之書」（如梅德先生所稱），即上帝關於祂教會的旨意、預旨和目的之書，關乎到世界末了將發生在教會身上更為顯著的事。這書卷在父上帝的手中。

「裡外都寫著字」：內容非常豐富，以至於書卷的各面都寫滿了字。
「用七印封嚴」：迄今為止向世人隱藏，將隨著其中預旨之事物的實現而逐步啟示；儘管上帝在此藉著異象一次性地向約翰啟示了一定程度。

啟示錄 5:2 並非天使軟弱，而是這位天使在約翰看來，可能顯得比其他天使更強壯；或者更確切地說，是從他所發出的大而響亮的聲音來判斷的。
「誰配打開這書卷，揭開它的七印呢？」並非他認為有誰能夠或配得。我們只能從此推斷，人類無力探究、發現和闡明上帝的深奧之事，因此，過於細緻地窺探祂的奧秘是不合法的。

啟示錄 5:3 天上沒有一位天使，地上沒有一個人，地底下身體安息、靈魂在天上的也沒有，甚至沒有任何地獄的靈，能被發現足以打開這書卷並觀看它。沒有人回應天使在啟示錄 5:2 的問題。

啟示錄 5:4 人性本就渴望了解隱秘之事，尤其是那些我們認為與自己、所愛之人或與我們有關係的事。如果我們知道這些事可以被了解，卻又苦於找不到適當的方法來獲取知識，我們就會感到困擾。

啟示錄 5:5 我們必須記住，約翰在此描述的是一個異象，而這部分只是異象實質內容的引言。他在異象中看見一本在父上帝右手裡的書卷，祂坐在榮耀的寶座上；他聽見一位天使宣告：若有誰配得，就當打開這書卷，揭開它的印。沒有人出現回應那聲音；他感到困擾；他以為聽見有人對他說：「不要哭泣，這書卷將會被打開。」基督將打開這書卷，揭開它的印，祂在此以雙重身份被表達：
1. 「猶大支派的獅子」：祂被如此稱呼，無疑是暗指雅各在創世記 49:9-10 的預言，其中猶大被比作獅子幼崽，因為他將是得勝的。基督將從這支派而生，並將是一位偉大的征服者。
2. 祂被稱為「大衛的根」：祂作為人是大衛的枝子，但作為上帝是大衛的根；因此大衛在詩篇 110:1 稱祂為主，儘管祂是他的子孫。
「祂已得勝，能以打開那書卷，揭開它的七印」：意即（i.e.）祂已獲得權柄打開這書卷，揭開它的印；即（i.e.）啟示那些關於祂教會及其事務，直到世界末了的上帝的旨意和目的。我認為我們完全不必探究這裡所指的二十四位長老中的一位是誰。正如寓言中有些內容只是為了完善虛構的故事，同樣，在異象的敘述中，有些此類內容的加入，並不需要特別的解釋。總之：當約翰因擔心無法得知書卷內容而困擾時，一位侍立在寶座旁的告訴他，他不必困擾，因為基督已從父上帝那裡獲得權柄（未來之事的時間和季節唯獨在父上帝的權柄之下），來啟示這些關於未來之事的上帝的旨意。

啟示錄 5:6 「我又看見」：聽到提到猶大支派的獅子，他專注地環顧四周，看是否能看見任何符合這描述的。
「看哪，寶座和四活物中間，並眾長老中間，站著一隻羔羊」：他看見的不是獅子，而是一隻羔羊；耶穌基督，這位使徒約翰在約翰福音 1:29, 36 稱祂為羔羊，並在這書卷中多次提及；一隻羔羊，象徵著潔白和無罪（彼得前書 1:19），溫柔和忍耐（使徒行傳 8:32），但這裡是指逾越節的羔羊。
「像是被殺過的」：因為祂顯現時帶著傷痕和被刺穿的樣子，彷彿祂曾被殺；為了表明祂與父上帝同等，祂顯現在寶座中間；並在眾長老和四活物中間，表明祂與祂的教會和事奉者同在（馬太福音 28:20），以及祂在祂的教會（即那裡提到的金燈臺）中間行走（如啟示錄 2:1 所說）。
「有七角」：祂現在顯現時有七角，角是野獸力量、權柄和美麗的顯現之處，這表示祂的榮耀和美麗，以及祂現在所領受的攻擊和征服所有仇敵的權柄。
「有七眼，就是上帝的七靈」：並有七眼，就是啟示錄 1:4, 4:5 提到的上帝的七靈；祂被上帝的靈充滿（這靈也被稱為祂的靈），不是按量賜給祂的。
「奉差遣往普天下去的」：祂將這些屬靈的恩賜和完全運用於普天下，無論是對祂的教會，還是對祂教會的仇敵。

啟示錄 5:7 這隻有七角七眼的羔羊，曾被殺，並已從父上帝那裡得勝，得以打開啟示錄 5:1 提到的這書卷，其中包含上帝關於祂教會的一切奧秘、旨意和目的。祂就來，從父上帝手中取了書卷，書卷原在父上帝的右手中，如啟示錄 5:1 所述。從本章此處到末尾，都是約翰所看見的活物、二十四位長老，以及無數天使所唱的頌歌，為要尊崇和榮耀耶穌基督，因祂是人類的救贖主和教會的元首，因祂從父上帝的右手中取了書卷。

啟示錄 5:8 當那曾被殺的羔羊從坐寶座的上帝那裡獲得權柄，打開啟示錄 5:1 提到的關於祂教會的上帝奧秘旨意之書，並從祂的右手中取了書卷時，約翰看見那四個活物（啟示錄 4:6-8 提到的），它們似乎代表福音的傳道者，或基督的整個教會；以及那二十四位頭戴金冠冕的長老（啟示錄 4:4 提到的），我們說他們代表教會的傳道者，或整個教會。
「都俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐」：他暗指舊約時代對上帝的敬拜，那時在聖殿裡，人們習慣用樂器讚美上帝，並獻上乳香：參看歷代志上 13:8, 15:16；歷代志下 5:12；尼希米記 12:27；詩篇 33:2, 141:2, 150:3。他告訴我們，這些盛滿香的爐子象徵著聖徒的禱告。整節經文表示，上帝的傳道者和子民在福音時代，將為上帝立祂的兒子為教會的元首，並使祂成為他們的先知、祭司和君王，而獻上禱告和讚美，甚至一切的敬拜。

啟示錄 5:9 「他們唱新歌」：新歌可以理解為一首卓越的歌（因為新歌通常最受珍視），或者（我最喜歡的解釋）內容是新的；因為舊約時代上帝的僕人無法為基督的血所成就的人類實際救贖而讚美上帝，他們只能憑著信心之眼遙望應許，在盼望中歡喜。
「說：你配拿書卷，配揭開七印」：他們承認基督配得被託付祂的教會，以及關於教會的上帝旨意的啟示，並打開它們。
「因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝」：因為祂已將祂散佈在全世界的教會，從罪、死亡和地獄中救贖出來，歸向上帝，使他們事奉祂，並永遠與祂同住，而且所付的代價不亞於祂自己的血；因此（正如使徒在腓立比書 2:9 告訴我們的）上帝已將祂升為至高。

啟示錄 5:10 四活物和二十四位長老（代表基督教會的傳道者和成員）繼續說明他們為何有理由宣告基督配得成為祂教會的先知，向他們打開上帝的旨意，即（viz.）因為祂向他們顯明了極大的愛，不僅用祂的血將他們從罪的罪咎和權勢中救贖出來，而且使他們成為君王和祭司；賜予他們與猶太教會相同的特權，猶太教會曾被稱為「君尊的祭司」（出埃及記 19:6）；賜予他們權柄（作為祭司）獻上（不是他們所獻的那些血腥的肉體祭物，而是）屬靈的祭物，藉著蒙愛的基督蒙上帝悅納（彼得前書 2:5）；並且（作為君王）治理他們的私慾和感官慾望；並將來在地上作王，在末日與審判活人死人的大審判者一同審判世界（哥林多前書 6:3）。

啟示錄 5:11 「我又看見」：我仍然專心致志地觀看。
「我聽見許多天使的聲音，圍繞著寶座和活物，並眾長老」：我聽見許多天使，與活物和長老一同；（由此我們推斷，我們不可將活物或長老理解為天使，因為他們是分開提及的，而且他們也不能像啟示錄 5:9-10 那樣說基督用祂的血救贖了他們）；這些天使與教會一同和諧地將榮耀歸給基督。
「他們的數目有千千萬萬」：他們的數目是無限的，無法計算。參看但以理書 7:10 類似的描述。

啟示錄 5:12 「曾被殺的羔羊是配得的」：啟示錄 5:6 提到的那有七角七眼的羔羊，即（viz.）耶穌基督。
「配得權柄、豐富」：祂配得祂所戴的角，那是賜給祂的權柄和力量的象徵；因為天上地下所有的權柄都已賜給祂。
「智慧」：以及祂所擁有的七眼，即（i.e.）智慧的靈（以賽亞書 11:2），恩惠和智慧的豐富。
「能力、尊貴、榮耀、頌讚」：以及人們能給予祂的一切敬意、榮耀、讚美、祝福和順服。我不知道有些人提出的觀察是否有任何意義，即這裡提到的羔羊配得的事物數量，與之前提到的上帝七靈的數量相符。

啟示錄 5:13-14 這裡使用的各種詞句的意義，不必嚴格而詳細地檢視；它們總體上的意義是，表明所有天使、得榮耀的聖徒和整個教會，都一致地將讚美歸給上帝，特別是歸給主耶穌基督（羔羊），因為祂完成了人類的救贖工作；並且他們特別一致地認為，基督應當像父上帝一樣受敬拜；以及整個受造界都同意並順服上帝的旨意和目的，以及祂護理的工作，即（viz.）立基督為祂教會的君王、祭司和先知。雖然無生命的受造物或有感知的受造物不能說話，但它們也被說成一同參與這些讚美，因為上帝的榮耀在它們身上閃耀，並且它們將藉著祂從那使它們嘆息的虛空之下得釋放（羅馬書 8:19-21），並享受上帝兒女的自由；它們都將在各自的地位和秩序中順服基督（腓立比書 2:9-10），並在治理世界的過程中，為保護祂的教會而執行祂的旨意和目的。

啟示錄 5:14 請參閱啟示錄 5:13 的浦爾注釋。