Matthew Poole注釋｜詩篇　第111章

# 詩篇 第111篇

**詩篇 111:1 詩篇 111 導論**

本詩篇的卓越之處，除了其他方面，也體現在詩人精心將其各部分按照希伯來字母的順序，精確地編排成章，以便讀者更容易記住。這是一篇簡短而全面的頌讚上帝作為的詩篇。詩人以自己的榜樣勸勉眾人讚美上帝（詩111:1）；他列舉了上帝榮耀奇妙的作為（詩111:2-4）；他遵守與敬畏他之人的聖約（詩111:5-9）；敬畏上帝是智慧的開端（詩111:10）。

**正直人**：指上帝真誠的敬拜者，上帝的以色列民，正如民數記23:10解釋這個詞一樣，其中一節稱之為以色列，下一節則稱之為義人或正直人。他將這個稱號賦予以色列人的會眾，部分原因是因為他們中有許多人是正直的，而且他有義務在愛心上判斷所有他沒有證據證明相反的人都是正直的；部分原因是因為正直的人最能操練並喜愛讚美上帝的職責；而偽君子雖然有時也禱告，卻很容易忽略感恩的職責；部分原因是因為讚美這項職責最適合正直人（詩33:1）；部分原因是因為大衛的心最與真誠的以色列人聯合，他的願望是盡其所能地與這樣的人一同敬拜和事奉上帝。

**詩篇 111:2 耶和華的作為**：
一、指創造之工；
二、更確切地說，是指上帝在世上的護理之工，特別是在祂的教會和子民中並為他們所行的，這也是本詩篇其餘部分所論述的。這些作為是**偉大的**，因為其中彰顯了無限的能力、智慧和良善。

**被尋求的**：意即被高度珍視和看重，正如申命記11:12和以賽亞書62:12中使用的這個詞和短語；或者，經常被回想，並勤奮地默想，而其他人要麼從未留意，要麼轉瞬即忘。或者，**被發現的**，正如以賽亞書65:1中這個詞的用法；前因被用作後果，這在聖經中很常見，例如羅馬書12:2，其中「察驗」（希臘文：δοκιμάζω，意即試驗或證明）被用作其後的「認可」。**被發現的**，即真正徹底地理解，無論是其本質，還是上帝在其中所定的旨意和目的；而上帝的作為常常不被不敬虔之人領會或留意，或者被誤解和曲解。

**凡喜愛祂作為的**：指所有樂於觀察和思考上帝作為的人。

**詩篇 111:3 祂的作為**：
一、指祂所有的作為，參閱詩篇111:2的注釋；
二、指這些作為中一個顯著的分支，即祂對祂子民的護理，正如後文所表達的。

**尊榮和威嚴**：配得上上帝的威嚴，並為所有觀察和思考祂作為的人帶來榮耀。

**祂的公義**：祂在履行祂話語上的公義或信實。

**存到永遠**：祂的公義始終顯明給祂的子民，在所有世代和所有境況中，即使當祂管教他們，似乎嚴厲對待他們，並似乎違背祂的應許時，祂的公義依然顯明。

**詩篇 111:4 叫人記念**：
一、藉著祂在聖經中留下的紀念；
二、更確切地說，藉著祂作為本身的奇妙本質，以及從中流出的持久果效和益處，這些是難以忘懷的。

**有恩惠，有憐憫**：祂對祂的子民有恩惠和憐憫，這從祂的作為和對待我們的方式中顯明出來，即當我們理應被徹底毀滅時，祂卻饒恕、赦免、恢復並保守我們。

**詩篇 111:5 食物**：這包括了他們生存和福祉所需的一切供應。這個詞的希伯來文：טֶרֶף（*ṭerep̄*）原意是「掠物」或「戰利品」，因此可能與上帝賜給以色列人埃及人的掠物有關；但它有時也用作「食物」，如箴言31:15和瑪拉基書3:10。

**賜給敬畏祂的人**：指以色列人，世上唯一按照上帝旨意敬畏和敬拜真神的民族；特別是指他們當中真正敬畏上帝的人，並為了他們，也賜給那個民族的整體，無論是在曠野，還是在他們後來的困境和苦難中。

**祂必永遠記念**：或者，**祂一直記念**；因為本節的前半部分，以及前文和後文，都在論述上帝過去的作為。因此，未來時態被用作過去時態，這很常見，正如相反地，過去時態被用作未來時態一樣。

**祂的聖約**：指祂與亞伯拉罕及其後裔所立的永遠的聖約；藉此，祂約束自己作他們的上帝，並為他們提供一切必需品。

**詩篇 111:6 祂向自己的百姓顯明**：不僅藉著言語，也藉著祂的行動。

**祂作為的能力**：祂在祂的作為中，特別是在接下來所說的作為中，所顯出的巨大能力。

**將列國的地賜給他們為業**：指迦南地，這地曾被外邦人佔有和繼承。

**詩篇 111:7 祂手所作的**：祂所做的一切，無論是為祂的子民，還是對抗祂或他們的敵人；這兩種作為祂都在前一節中提到了。

**是誠實公平**：完全符合祂的話語或應許，以及公義的法則。

**祂一切的訓詞**：
一、指祂賜給以色列人的律法，特別是道德律，連同其制裁、對遵守者的應許，以及對違背者的威脅。
二、或者，指祂的作為，正如第一句所說的，被稱為**訓詞**，因為它們是藉著祂的預旨，並藉著祂的能力和權柄而成就的；同樣地，上帝也被說成是**命令**祂所定意賜予並有效成就的祝福，如申命記28:8，詩篇42:8，68:28，133:3；並**命令**祂隨意感動和行動的受造物，如列王紀上17:4，馬太福音8:27。

**是確實的**：或**信實的**，或**確定的**；恆常不變的，正如祂的律法，因為它們建立在公義或公平的永恆法則之上；無誤且不可抗拒的，正如祂的旨意和道路。

**詩篇 111:8 這些都堅定**：希伯來文：נְכוֹנִים（*nəḵōnim*），意即它們建立在真理和正直的堅實基礎上，如下文所示。

**是按真理和正直設立的**：意即被確立或命令。

**詩篇 111:9 祂向百姓施行救贖**：指祂使以色列人脫離埃及的拯救，這是藉著基督而來的更大、更高救贖的預表和保證。

**命定**：即藉著祂的能力和權柄堅定地指定或確立。這個詞經常這樣使用，如詩篇33:9，42:8，105:31,34。參閱詩篇111:7的注釋，這種意義的基礎可能來自於此：一個足夠的權柄對任何事物的命令通常會確立並實現它。

**直到永遠**：貫穿祂子民所有世代，直到世界的末了；因為聖約的實質在所有世代中都是相同的，只是在形式上有所不同。

**祂的名聖而可畏**：對祂的敵人而言是可畏的，在祂子民眼中是可敬的，在祂對待所有人的所有作為中都是聖潔的。

**詩篇 111:10 敬畏耶和華**：指虔誠或真正的信仰，它包含敬畏、敬拜和事奉上帝。

**是智慧的開端**：是所有真智慧的唯一基礎和入門。或者，**是智慧的主要部分**；因為那些在其種類中最卓越的事物，常被稱為**首先的**，即在尊嚴上，如民數記24:20，申命記18:4等，以及其他作者的著作。馬可福音12:28中的「第一條誡命」在馬太福音22:36中被稱為「最大的誡命」。

**凡遵行祂命令的**：希伯來文：עֹשֵׂיהֶם（*ʿōśêhem*），意即遵行它們，即上帝的命令，或敬畏上帝所要求的事。