1你們要讚美耶和華！ 敬畏耶和華，甚喜愛他命令的， 這人便為有福！
2他的後裔在世必強盛； 正直人的後代必要蒙福。
3他家中有貨物，有錢財； 他的公義存到永遠。
4正直人在黑暗中，有光向他發現； 他有恩惠，有憐憫，有公義。
5施恩與人、借貸與人的，這人事情順利； 他被審判的時候要訴明自己的冤。
6他永不動搖； 義人被記念，直到永遠。
7他必不怕凶惡的信息； 他心堅定，倚靠耶和華。
8他心確定，總不懼怕， 直到他看見敵人[遭報]。
9他施捨[錢財]，賙濟貧窮； 他的仁義存到永遠。 他的角必被高舉，大有榮耀。
10惡人看見便惱恨，必咬牙而消化； 惡人的心願要歸滅絕。
# 詩篇 第112篇
## 詩篇 112:1
**論旨**
本詩篇描述了義人的恩惠性情與行為，以及他今生和來世蒙福的景況。詩篇112:1-9 闡述了敬畏耶和華之人在今生和來世的福氣；詩篇112:10 則提及惡人對此的嫉妒與愁煩。敬畏上帝，不僅是人唯一的智慧（詩篇111:10），也是通往真正幸福的唯一道路。
**那大大喜愛祂命令的**
意即，他將研讀並順服上帝的命令視為他主要的喜樂、關懷和事業。這暗示了在事奉上帝上，熱心和熱忱是真敬虔的本質。
## 詩篇 112:2
**他的後裔**
即他的子孫，此詞常作此用，如利未記23:43、民數記9:10等，在前一句中稱為「他的後代」。
## 詩篇 112:3
**必在他家裡**
意即，他活著時擁有財富，死後財富仍存留於其家族中。
**他的義**
即他公義的果實或獎賞，這是上帝賜福於他產業的表現；因為「工作」常指其「獎賞」，如希伯來文在利未記19:13、約伯記7:2、詩篇109:20中所示。此處的「義」也可指他的慷慨或慈善，如下文詩篇112:9所示，此希伯來文詞彙常作此解。
## 詩篇 112:4
**正直人在黑暗中，有光向他升起**
儘管他像其他人一樣，會遭遇今生的患難和災禍，但上帝會在其中賜予他扶持和安慰，並使他從中得享美好的結局。惡人則在重擔下沉淪，他們現世的苦難預示著他們永遠的毀滅。
**他**
此處的「他」可指：
1. 上帝。如此，這句話是解釋為何上帝使光從黑暗中照耀正直人，因為耶和華是有恩惠的，等等。
2. 更可能的是，指那良善或正直的人，詩篇作者在前文和後文都提及他。如此，這句話可作兩種解釋：
1. 這是上帝如此對待義人的原因；這並非出於偏袒或溺愛，而是因為他們是上帝藉著應許和聖約應許賜福的人，他們是有恩惠的，等等。
2. 這是他們受苦並從中得蒙拯救的結果；藉此，他們學會對處於匱乏和苦難中的人更加憐憫、同情和公義，或慷慨。
## 詩篇 112:5
**施恩借貸**
即對某些人慷慨施予，對另一些人則按其不同情況友善借貸。
**處理事務**
即維持和管理他的產業或家庭事務。
**有智慧**
希伯來文：**有判斷力**。意即，以合宜、適當且符合上帝要求的方式行事，不以不義之財獲取產業，也不揮霍或邪惡地浪費，更不吝嗇地拒絕幫助有需要的人。
## 詩篇 112:6
**永不動搖**
儘管他可能暫時受苦，但他不會像惡人那樣被徹底且永遠毀滅。
**永遠被記念**
儘管他活著時可能遭受罪人的批評、誹謗和反對，但死後他的名聲將在上帝和所有人面前寶貴且尊榮，甚至他的仇敵也不例外。
## 詩篇 112:7
**惡耗**
指聽到上帝即將降臨的災難和審判的報告，惡人對此感到驚慌失措。
**信靠耶和華**
將他一切的憂慮都交託給上帝，並安穩地信賴上帝的護理和應許。
## 詩篇 112:8
儘管他的仇敵眾多、強大且可怕，他仍將自信而喜樂地等候上帝，直到他看見仇敵的毀滅以及他自己的得蒙拯救和安全。
## 詩篇 112:9
**他施捨**
即他的財物，而且是慷慨、自由地施捨給不同的人，按需要而行，此詞暗示此意。
**他的義**
即他的慷慨，此詞在箴言10:2、11:4、但以理書4:27、哥林多後書9:9-10等處作此用；或指其獎賞，如前文詩篇112:3所示。
**存到永遠**
此處可指：
1. 他的慈善並非一時或偶發的行為，而是他恆常的行事方式，他從不厭倦，並堅持到底，直到生命終結。
2. 他所施予的並非失去或浪費，不像貪婪或不敬虔之人對施捨的看法，反而是他產業中唯一能與他存到永恆的部分。
**他的角必被高舉，大有榮耀**
儘管他可能遭受不敬虔之人的羞辱，但他的清白將被澄清，他的名聲和榮譽將被榮耀地高舉。
## 詩篇 112:10
**愁煩**
指因義人的福氣而愁煩，部分是出於對他人幸福的嫉妒；部分是出於他對所有敬虔之人的特殊仇恨；部分是因為這是上帝公義和護理的明確見證，因此是他自己毀滅的確切預兆。
**所願的**
他的願望，要麼是義人的苦難，要麼是他自己在世上持續的昌盛和幸福。