Matthew Poole注釋｜詩篇　第109章

# 詩篇 第109篇

詩篇 109:1 本詩篇的內容充分表明，這是大衛在受迫害時所作，無論是受掃羅或押沙龍的迫害。在他所有的敵人中，他特別注意到並對某一個人表達了強烈的憤怒，這個人是多益還是亞希多弗並不確定，也完全沒有必要知道。但大衛是基督的預表，他自己也深知這一點；因此，他的敵人預表或代表了基督的敵人，而他這個特別的仇敵則代表了基督某個獨特而顯赫的敵人。雖然大衛可能不知道，但默示這詩篇的聖靈知道這個人就是猶大，因此將所有這些嚴厲的指責和咒詛都指向他。猶大因其滔天罪惡所應得和所受的懲罰，遠比這裡所提及的一切更為嚴重。

本詩篇主要針對猶大，這對考慮到大衛溫和仁慈的性情的人來說，會顯得非常可能。大衛甚至對他的敵人也表現出這種性情，他在這卷書中曾用言語表達（如詩 35:12, 14），也用行動實踐（如撒下 16:10, 11；19:22, 23）。同時，這些咒詛的嚴厲性，不僅針對他的敵人，也延伸到他們的兒女，然而根據上帝的律法，兒女不應為父母的罪受罰（申 24:16）。

大衛抱怨那些誣告他、以惡報善的人，他將他們和他們的兒女交給一切苦難和遺忘（詩 109:1-15），因為他們無情和殘忍（詩 109:16-20）；他表達自己的極大苦難，祈求拯救，並應許感恩（詩 109:21-31）。

**不要閉口不言**：不要忽視我，而是要留意我極度的危險和苦難，並拯救我，你只需說一句話就能做到。

**我所讚美的上帝啊**：你是我一切讚美的源頭和內容；你不斷給我讚美你的機會，我一直讚美你，只要活著就會讚美你；因此，現在不要讓我把讚美變成哀歌。

詩篇 109:2 **詭詐之口**：指那些在惡意之外又加上虛偽和背信的人。

**張開**：他們自由、大膽、公開地說話，毫無懼怕或羞恥。

**攻擊我**：或作「對我」或「與我」，這個介詞通常有此意。

**用說謊的舌頭**：
1. 用誹謗或虛假惡意的報告。
2. 用深沉的偽裝和友誼與善意的表白。

詩篇 109:3 **仇恨之言**：這些話雖然披著華麗的藉口，卻源於深沉的惡意和仇恨，旨在毀滅我。

**無故**：我沒有給他們任何正當的挑釁。

詩篇 109:4 **他們以恨報愛**：他們以敵意和惡行回報我的愛和善意，如詩 109:5 所解釋的。

**但我專心祈禱**：希伯來文：**但我祈禱**，意即（i.e.）我是一個禱告的人，或我投身於禱告。正如「我平安」被用來表示「我主張和平」（如詩 120:7），「你的糧食」被用來表示「吃你糧食的人」（俄 7）。其意是：當他們辱罵和咒詛我時，我祈禱：
1. 為他們祈禱，正如他在詩 35:13 所做的；
2. 為我自己祈禱：我沒有以惡報惡，而是藉著禱告將自己和我的案件平靜地交託給上帝，求他為我伸冤；我別無他法。

詩篇 109:5 浦爾對此節無注釋。

詩篇 109:6 **惡人**：希伯來文：**那惡者**。這可以理解為：
1. 某個邪惡的暴君，他可能嚴酷殘忍地統治他。
2. 撒但，下一句提到他。讓他被交給撒但，任由撒但擺佈和統治。

**在他右邊**：
1. 所有的敵人；因為單數有時也這樣使用。
2. 更可能是指一個特定的敵人，他比其他任何人都更惡劣、更無情、更不可原諒。大衛認為不宜點名，也完全沒有必要這樣做，因為他是在對上帝說話，上帝知道他的心思，也知道他指的是誰。

**站在他右邊**：
1. 騷擾、煩擾他，阻礙他的一切事務；因為右手是行動的主要工具。
2. 更可能是指控他；因為這是猶太法庭中控告者的位置和姿態。至於他的定罪，這是指控的結果，將在下一節中提及。

詩篇 109:7 **他受審判的時候**：當他被要求交代，他的案件在你的審判台前受審時。

**願他的禱告反成為罪**：意即（i.e.）變成罪，或被歸算為他的罪，或對上帝而言，他的禱告對他的幫助如同他的罪一樣無效。當他向他的審判者懇求憐憫和赦免時，正如約伯所說（伯 9:15），願他因此更加被激怒和憤恨。

詩篇 109:8 **願他的年日短少**：指他生命的年日。願他死於非命。他的職位因他的死亡而空缺。這也暗示他的敵人是一個有權勢和聲望的人。

詩篇 109:9 **孤兒**：當他們還是孩子，無法自給自足時。

**寡婦**：或因他的死亡而成為寡婦；或一直都是寡婦；所有人都厭惡與如此卑鄙的惡人有關係的她。

詩篇 109:10 **流離失所**：沒有固定的住所；這本身就是一個嚴重的咒詛（創 4:12, 14；賽 16:2）。

**乞討**：這增加了他們的苦難。

**荒涼之地**：他們因恐懼和羞恥而逃往這些地方，不敢在人前露面。

詩篇 109:11 **勒索者**：或作**放債者**，或**債主**。

**奪去**：希伯來文：**設下陷阱**，這是一個強調的表達，意即（i.e.）不僅透過壓迫和暴力奪取，也透過欺騙和狡猾的手段，使這些人糾纏並毀滅他們的債務人。

**陌生人**：指那些對他的財物沒有權利，也不會憐憫或節制地掠奪他的人。

**他的勞碌**：他一切勞動的成果。

詩篇 109:12 願他和他的家人都得不到憐憫，並被憎恨，如同人類的公敵。

詩篇 109:13 **在後代**：希伯來文：**在另一代**；或指第三代，或第二代，或緊隨他父輩之後的那一代。因此，在這句話中，他限制了他在前一句所咒詛或預言的毀滅的時間。

詩篇 109:14 **被記念歸到他身上**：或在他身上受罰，正如上帝曾威脅要對大罪人所做的（出 20:5）。

詩篇 109:15 **願這些事**：指他父母的罪，如前所述，**常在耶和華面前**；在上帝的眼中和記憶中，以激怒上帝對付他們：願這些罪不被遮蓋或赦免。

詩篇 109:16 **不記念**：他對上帝的責任，以及我對他過去的恩惠（詩 109:4, 5）所應負的義務。

**困苦窮乏的人**：指我自己，我當時孤單淒慘，需要憐憫，而不是更多的殘酷。

**傷心的人**：指那些心靈因苦難的重擔而憂傷甚至破碎的人。

詩篇 109:17 **咒詛**：
1. 咒詛或有罪的行為。
2. 更可能是指咒詛他人，這從這裡與之相對的祝福以及下一節可見；希望並為他人，尤其是為我，招致禍患。

**祝福**：在祝福和促進他人的福祉中，這對他來說確實是眼中釘和折磨。

詩篇 109:18 **衣服**：指人經常穿著的衣服，而且是作為。

**像水**：當人喝水時，水會進入腸胃，滲透到他腹部的所有內臟。

**像油**：油比水更具滲透力，塗抹在外表時，甚至能滲透到骨頭和骨髓。

詩篇 109:19 這比衣服，比東方寬鬆的衣服，更緊密、更牢固地附著在人身上。

詩篇 109:20 **我的仇敵**：指那些與那個大仇敵同謀作惡的人。

**攻擊我的性命**：意圖奪走我的生命。

詩篇 109:21 **求你為我行事**：即（viz.）我所求的，他在下一句中表達。或作：**求你為我行動**；不要靜止不動，而是要奮起為我工作。

**為你名的緣故**：為了你信實的榮耀，這與你應許給我的拯救息息相關。

**你的慈愛本為美好**：意即（i.e.）恩慈，樂意施恩於所有人，尤其是那些敬畏你的人。正如罪被稱為有罪的（羅 7），上帝的慈愛也可以被稱為有憐憫的，即（viz.）在程度上，超越所有受造物的憐憫。

詩篇 109:22 **我困苦窮乏**：因此，我是你憐憫和幫助的非常合適的對象。

**我心裡受傷**：我不是輕微受傷，而是因刺透靈魂的悲傷而傷到心底。

詩篇 109:23 **我如日影偏斜**：希伯來文：**我被使行走**；
1. 從一個地方到另一個地方；這正是大衛被掃羅和押沙龍追趕時的情況；也是基督在世上的情況，他沒有固定的地方可以安歇（太 8:20）。
2. 進入墳墓，這個詞組在代上 17:11、詩 58:8 等許多地方都有此用法。

**偏斜**：向著黃昏，當太陽下山時，它會瞬間且不可挽回地消失，直到太陽再次升起，但在這個世界上，一旦我離開，它就永遠不會再為我升起。

**如蝗蟲被抖出**：蝗蟲本身就不穩定，不斷從一個地方跳到另一個地方，很容易被任何風吹走；我也如此，不斷經歷內在的變化，並遭受來自他人和事物的無數暴力和禍害。

詩篇 109:24 **因禁食**：或因自願禁食，我的災難頻繁且持續很久，迫使我禁食；或因被迫禁食，有時是因缺乏必需的食物，但最常見的是因過度悲傷和恐懼而引起的厭食。參閱詩 58:8。

**消瘦**：或因缺乏脂肪。參閱創 18:26、耶 48:45、哀 4:9 等類似的希伯來文表達。

詩篇 109:25 他們本應因宗教或人道而對一個極度痛苦的人產生憐憫，但他們卻用辱罵和嘲笑來對待我。

**搖頭**：一種輕蔑和嘲弄的姿態；參閱伯 16:4、詩 22:7。

詩篇 109:26 浦爾對此節無注釋。

詩篇 109:27 **就知道**：因確信這工作的卓越、獨特和奇異。

詩篇 109:28 **任憑他們咒罵**：我可以耐心地承受他們的咒罵，因為這是無故的，並且完全被你的祝福所彌補。或作：**他們確實會咒罵**，我對他們別無所求。

**起來**：即（i.e.）奮起攻擊我。上帝和人常被說成「起來」，當他們開始某項事業時，如書 24:9、士 8:21、代下 13:6、21:4 等。

詩篇 109:29 因為他們邪惡的希望和計劃落空，以及他們自招的意外毀滅。

詩篇 109:30 因為我堅信會得到的拯救。

**在眾人之中**：或作**在有權勢的人中**，或**偉人中**，這個詞有時有此意。比較詩 119:46。

詩篇 109:31 **站在窮乏人的右邊**：保護他免受仇敵的攻擊，仇敵站在那個位置控告他，並企圖定他的罪和毀滅他。參閱詩 109:6。

**定他性命的罪**：判他死刑。