Matthew Poole注釋｜詩篇　第105章

# 詩篇 第105篇

詩篇105篇：論旨
本詩篇的作者是大衛，這從歷代志上16:8等經文顯而易見。這是一篇為上帝對以色列民的憐憫而獻上的感恩詩。詩篇105:1-6勸勉人讚美上帝，並記念祂的作為和奇事。詩篇105:7-15講述上帝對亞伯拉罕的應許和護理；詩篇105:16-22講述約瑟；詩篇105:23-25講述雅各在埃及；詩篇105:26-36講述摩西拯救以色列人；詩篇105:37-45講述上帝在曠野餵養他們，並將他們安置在迦南地。

詩篇105:1
**求告祂的名**：或作「宣揚祂的名」，意即（q.d.）宣揚祂作為的聲譽和榮耀，如下文所示。
**在萬民中**：你們各人要在自己的百姓中，或甚至在異教徒中，只要有機會。

詩篇105:2
（此節無浦爾注釋）

詩篇105:3
**要以祂的聖名誇耀**：要以你們所事奉的上帝為誇耀，因祂是獨一的真神，擁有無限的能力和良善。
**尋求耶和華的**：尋求祂的面或同在，如下文所示，尋求認識祂並得祂的恩惠，勝過世上一切。

詩篇105:4
**耶和華和祂的能力**：即（i.e.）以「一詞兩義」（hendiaduo）修辭格，指「耶和華在祂的能力中」，亦即（sc.）在祂的聖所中，或在約櫃前，約櫃被稱為上帝的能力（詩篇63:2，78:61），以及祂能力的約櫃（詩篇132:8）。
**祂的面**：即（i.e.）祂在聖所中施恩的同在，以及由此而來的蒙福果效。參詩篇27:8注釋。

詩篇105:5
**祂所行的奇事**：
一、指從祂口中所頒布的律法。
二、更可能是指祂所降的災禍或刑罰（此詞在此處詩篇105:7及各處皆作此用），這些災禍是祂僅憑話語或命令降在埃及的，正如出埃及記中關於這些災禍的記載常提及的。

詩篇105:6
**雅各的後裔**：祂將前面更廣泛的表達限制於此，因為這些人是亞伯拉罕後裔中唯一蒙受以下聖約和祝福的分支。

詩篇105:7
**祂的判斷遍及全地**：
一、指祂降在埃及人身上的審判之名聲傳遍全地。
二、指上帝對所有國家和民族執行祂的判斷；這在此處被提及，可能是為了襯托上帝對那些蒙受祂憐憫的人所施的恩惠，因為除了他們之外，全世界都落在祂公義的嚴厲之下。

詩篇105:8
**祂記念**：實際地記念，以致履行；此詞在聖經中常作此用。
**祂的話**：應許的話，或聖約，正如前文和後文所解釋的。此詞在士師記13:12和路加福音1:38中亦作此用。
**所吩咐的**：即（i.e.）所建立、所命定、所指定，此詞常作此用，如詩篇68:28，71:3，133:3，以賽亞書13:3，23:11。
**直到千代**：直到萬代；以確定的數字代表不確定的數字。他似乎暗指出埃及記20:6的經文。

詩篇105:9
**與以撒立約**：祂以此堅定了與以撒所立的聖約，創世記26:3。

詩篇105:10
**為律例**：或指這約像律法一樣堅定不可廢除；或指這約對上帝而言具有律法的功用和效力，因為上帝藉此使自己有義務因著祂的信實和公義而成就這約。

詩篇105:11
**你們為業之地**：藉抽籤和神聖護理的指定而分給你們的產業。參申命記32:9注釋；詩篇16:6注釋。

詩篇105:12
**人數稀少**：希伯來文：**人數稀少的人**，即（i.e.）很少，容易數算，人數極少，如下文所解釋的。

詩篇105:13
**從這國走到那國**：在迦南地，那裡有七個民族（申命記7:1），以及在埃及等地。

詩篇105:14
**不許人欺壓他們**：無論是口頭上，還是實際上，藉著祂的審判。參創世記12:17，20:3。

詩篇105:15
**不可傷害**：不可傷害，此詞在創世記26:11, 29及其他地方，用於這些人身上。
**我的受膏者**：我的先知，如下文所解釋的，即（sc.）亞伯拉罕、以撒和雅各，這很明顯；他們被稱為上帝的受膏者，因為他們蒙上帝特別賜福，被分別為祂的選民，在他們的家族中作君王和祭司，並充滿聖靈的恩賜和恩典，因此聖經中許多人被稱為受膏者，儘管他們從未被塗抹任何物質的油，如詩篇45:7，以賽亞書61:1，哥林多後書1:21。他們被稱為先知，因為上帝與他們親密交談，向他們啟示祂的心意和旨意，並藉他們向他人啟示；也因為他們是教導他人真宗教的導師。參創世記18:19，20:7。

詩篇105:16
**祂命飢荒降在地上**：即（i.e.）祂有效地促成了飢荒，此詞在列王紀下8:1，以賽亞書47:1, 5，56:7，羅馬書4:17中作此用。
**斷絕他們一切的糧食**：即（i.e.）糧食，它是我們動物生命的支柱或支持。參利未記26:26，詩篇104:15，以西結書4:16。

詩篇105:17
**差遣**：藉著祂隱秘的護理引導。

詩篇105:18
**他的腳被腳鐐傷了**：希伯來文：**他的魂進入鐵中**；這似乎是為了強調他的監禁，並顯示這對他的靈魂是何等痛苦，他的靈魂必然與身體感同身受，此外，他因想到自己所受的巨大傷害，以及所背負的惡劣公開醜聞而極度煩惱。

詩篇105:19
**到了祂所說的時候**：在此之前，他卓越的智慧、無辜和虔誠都未能為他帶來解脫。
**耶和華的話**：
一、約瑟的話，或他關於酒政和膳長的預言；當預言應驗時，就說它來了，此詞在士師記13:12, 17，以西結書24:24及其他地方作此用。但事件駁斥了這一點；因為約瑟當時並未獲釋，而是在兩年後（創世記41:1）。
二、更可能是指耶和華的話，如下文所示；此處關係代名詞置於其所屬的名詞之前，如出埃及記2:6，約伯記33:20，箴言5:22，14:13。他似乎是指那首先藉夢境臨到法老（創世記41:1, 2等），然後臨到約瑟關於解夢的話。詩篇105:15, 16。因為耶和華的話被說成「來了」，不僅指應驗時，也最常指首次啟示時，如耶利米書7:1，11:1，18:1；上帝被說成「來了」，是指祂啟示時，如創世記20:3，31:24。
**熬煉他**：
一、熬煉他的真誠和堅定。但這不是藉上帝的話語，而是藉祂的杖。
二、更可能是指顯明他，即（sc.）向法老和他的臣僕顯明他是一個何等無辜、聖潔、有知識的人；或洗清他所受的誹謗，從而為他的釋放鋪平道路，這在詩篇105:20中隨後發生。此節可譯為：「直到他的話語來臨，即耶和華的話語，熬煉了他。」希伯來文中此類省略極為常見。

詩篇105:20
（此節無浦爾注釋）

詩篇105:21
**管理他全家的**：希伯來文：**他一切的產業**，即（i.e.）他整個王國。

詩篇105:22
**隨意捆綁他的臣宰**：藉著他的命令捆綁他的臣宰，如果他們頑固不化，就懲罰他們。
**教導他的長老**：他最智慧的謀士，他命令他們在任何情況下都要接受約瑟的指示。

詩篇105:23
**以色列**：雅各本人和他的孩子們。
**含地**：即（i.e.）埃及，此處及詩篇78:51，106:22皆稱之為含地；源於創世記9:22中受咒詛的含，他是米斯蘭（即埃及人）的父親（創世記10:6）。詩篇作者似乎以此名稱呼它，暗示他們是受上帝咒詛的民族，藉此告誡以色列人不要返回那地，因為他們被特別禁止這樣做（申命記17:16）。

詩篇105:24
**使他的百姓生養眾多**：並非實際地，而是根據他們敵人的看法和言論（出埃及記1:9）。或作「更為眾多」，此詞在其他地方亦作此用。因此，後者與前者相呼應。這也是事實；因為儘管他們在數量上並非簡單地比埃及人多，但他們繁殖的速度快得多。

詩篇105:25
**祂使他們的心轉變，去恨惡祂的百姓**：並非藉著將這種邪惡的仇恨植入他們心中，這既不符合上帝聖潔的本性，也不符合祂話語的真實性，而且完全沒有必要，因為他們本性中就存在這種以及所有其他邪惡；而是部分地藉著收回祂聖靈的普遍恩賜和作為，以及所有其他對此的限制和阻礙，完全任憑他們自己的錯誤、激情和敗壞的情感，這些情感本來就傾向於走這條路；部分地藉著安排祂百姓的事務，使其可能給他們製造仇恨的機會；部分地藉著引導和管理那完全源於他們自身的仇恨，使其落在以色列人身上，而非其他民族。
**用詭計待祂的僕人**：藉著狡猾的計謀毀滅他們；參出埃及記1:11等。

詩篇105:26
**祂差遣祂的僕人摩西和祂所揀選的亞倫**：作摩西在此次遠征中的同伴和解釋者，參出埃及記3:10，4:12等。他加上這一句，是為了表明亞倫蒙上帝呼召和揀選執行這項工作，不亞於摩西，否則從歷史記載中並不明顯；或者這一句可能同時指摩西和亞倫。

詩篇105:27
**他們在他們中間顯了祂的神蹟**：希伯來文：**祂神蹟的話語**；這是一個強調的表達。首先，他們大膽地宣告上帝關於各種災禍的話語和旨意，然後他們實際地降下這些災禍。

詩篇105:28
**祂使黑暗臨到，遍地黑暗**：
一、指黑暗和其他災禍；它們順從上帝的話語，並在上帝的呼喚下立即降臨。因此，這可能是對埃及人的一種反思，即那些愚昧或不理性的受造物比他們更順從上帝的旨意和命令。疾病也被說成是按上帝的命令來去（馬太福音8:8）。
二、更可能是指詩篇105:26中提到的摩西和亞倫，他們在宣告和降下這些災禍，特別是黑暗之災時的順服，在此被提及和稱讚為極大的信心和勇氣之舉，因為他們是在法老威脅他們之後才降下那災禍的（出埃及記10:10）；正如他們父母的順服被稱讚為極大的信心之舉，因為他們違背埃及王的明確命令，保存並藏匿了他們的兒子。

詩篇105:29
（此節無浦爾注釋）

詩篇105:30
**他們的地**：他們的國家；否則，它們是由他們的河流產生的（出埃及記8:3）。
**在王的內室裡**：進入內室。
**他們的王**：法老和他的兒子們，以及他手下主要的貴族和省長；因為這些人在聖經中常被稱為王（士師記1:7，列王紀上20:1, 12，以賽亞書19:2）。

詩篇105:31
**在他們四境**：或作「邊界」，即（i.e.）在他們全地，甚至到最遠的盡頭或邊界。

詩篇105:32
（此節無浦爾注釋）

詩篇105:33
（此節無浦爾注釋）

詩篇105:34
（此節無浦爾注釋）

詩篇105:35
（此節無浦爾注釋）

詩篇105:36
**擊殺他們境內一切頭生的**：即（sc.）他們的長子，如第一句所述，他們被稱為長子（創世記49:3，詩篇78:51），以及他們力量的開端（申命記21:17）。

詩篇105:37
**他們中間沒有一個軟弱的**：沒有一個患病或無法旅行的人；這在如此龐大的人群中，在埃及曾發生如此大規模死亡的時期，以及在以色列人曾長期遭受如此可怕壓迫的情況下，是令人驚奇的；但他們都步行前行（出埃及記12:37）。

詩篇105:38
**埃及人看見他們就懼怕**：懼怕他們，即（i.e.）懼怕以色列人，唯恐上帝為他們的原故毀滅埃及人。

詩篇105:39
**白日用雲彩遮蓋**：作為遮蓋，保護他們免受日曬，否則在那炎熱開闊的地區，對他們來說是無法忍受的，尤其是在如此漫長的旅程中。

詩篇105:40
**他們一求，祂就使鵪鶉飛來**：他指的是第一次賜下鵪鶉（出埃及記16:13），上帝將其作為一種提神之物賜給他們，儘管他們因渴望而犯罪，但祂仍施恩赦免；而不是指第二次賜下鵪鶉，那是上帝在審判中賜給他們的（民數記11章），因此不應在此處列為上帝賜予他們的恩惠。
**用天上的糧食使他們飽足**：用從空中降下的嗎哪，空中通常被稱為天。

詩篇105:41
**磐石裂開，水就湧出**：水流成河，上帝為他們預備了水道，並在他們行進時跟隨以色列人，如哥林多前書10:4所記載。因此，他們直到來到加低斯（民數記20章）才再次抱怨缺水，那是在此之後許多年。

詩篇105:42
**祂記念祂的聖言**：或作「與亞伯拉罕（此介詞常作此用）所立的約」；與亞伯拉罕所立或向亞伯拉罕所作的。

詩篇105:43
（此節無浦爾注釋）

詩篇105:44
**把列國的地賜給他們**：他們勞動的果實，他們的城市、葡萄園、橄欖園等。

詩篇105:45
（此節無浦爾注釋）