1來啊，我們要向耶和華歌唱， 向拯救我們的磐石歡呼！
2我們要來感謝他， 用詩歌向他歡呼！
3因耶和華為大上帝， 為大王，超乎萬神之上。
4地的深處在他手中； 山的高峰也屬他。
5海洋屬他，是他造的； 旱地也是他手造成的。
6來啊，我們要屈身敬拜， 在造我們的耶和華面前跪下。
7因為他是我們的上帝； 我們是他草場的羊，是他手下的民。 惟願你們今天聽他的話：
8你們不可硬着心，像當日在米利巴， 就是在曠野的瑪撒。
9那時，你們的祖宗試我探我， 並且觀看我的作為。
10四十年之久，我厭煩那世代，說： 這是心裏迷糊的百姓， 竟不曉得我的作為！
11所以，我在怒中起誓，說： 他們斷不可進入我的安息！
# 詩篇 第95篇
詩篇 95:1 本詩的作者是大衛，希伯來書 4:7 證實了這一點。雖然本詩以普遍的語氣，邀請全人類將上帝所要求並配得的讚美、敬拜和順服歸給祂，但它特別指向彌賽亞的時代。基督徒沒有理由對此懷疑，因為希伯來文的學者們自己也如此理解，使徒在希伯來書 3:7 等處，特別是希伯來書 4:3-9，不僅將其解釋為彌賽亞時代，而且證明它不能指教會的早期時代和狀況。本詩勸勉人讚美上帝（詩篇 95:1-2），因為祂的大能、良善和對祂子民的溫柔（詩篇 95:3-7）。警告人不要心硬（詩篇 95:8-9）。這使主憂傷（詩篇 95:10）。上帝對此的威脅以誓言確認（詩篇 95:11）。祂對以色列人說話，上帝的靈預見他們在福音時代對這項工作的遲緩，因此默示了這篇詩篇。
詩篇 95:2 祂的同在；祂將以獨特的方式，藉著祂的兒子彌賽亞，向我們顯現祂的同在，並藉著祂，祂將可見地與世人同在。
詩篇 95:3 超乎所有被視為和被稱為神明的，包括天使、地上的權貴，特別是異教的假神。當基督降世時，這些假神都啞口無言，再也不能發出神諭，正如普魯塔克（Plutarch）和其他異教徒驚訝地觀察到的那樣，也不能再欺騙世界，而是被迫讓位給真神，讓位給對祂的獨一認識和敬拜，這藉著福音傳遍了萬國。
詩篇 95:4 在祂手中；在祂的治理之下。深淵；那些遠超人類視線和觸及範圍的部分，更不用說那些在人類掌控之下的部分。群山之力；最強大或最高的山脈都在祂腳下，任祂支配。本節的意思是：地上所有部分，無論高低，都服從祂的權能和護理，因此，如果地上萬國都歸向祂，如果外邦人接受祂的福音，這就不足為奇了。
詩篇 95:5 浦爾對此節無注釋。
詩篇 95:6 藉著這些表達，祂教導我們，即使在福音時代，上帝也應當被榮耀和敬拜，不僅用我們身體的肢體，也用我們靈魂的官能。
詩篇 95:7 我們的上帝，以一種特殊的方式；因此，當外邦人順服祂的律法時，我們若離棄祂，將是最不合理和可憎的。祂草場的子民；祂在祂自己的草場，或祂為自己所分別的土地上，餵養和看顧他們。祂手中的羊；他們在祂特別的看顧和引導，或治理之下；這常以「手」來表達，如民數記 4:28，31:49，士師記 9:29。今日，即刻或現在，這個詞在申命記 4:4, 8，27:9，約書亞記 22:16, 18 等處都是這樣使用的。或者，這一天；在這個莊嚴的恩典之日，或福音之日，詩人以先知的方式將其視為現在。這個詞雖然屬於下一句，如希伯來書 3:7 所示，但似乎這樣放置，是為了表明它也與前面的話語有關。因為這段經文的意思可能是：我們（猶太人）是或將是祂草場的子民，祂手中的羊；上帝今日仍將認我們為祂的子民，即在彌賽亞的日子，如果我們今日或在那時聽從祂的聲音。否則，上帝將棄絕我們，並接納外邦人來代替我們。如果你們願意聽從祂的聲音；如果你們願意聽從祂的呼召，並順服祂進一步的命令；這可以作為對以色列人必要的警告和勸誡，使他們明白並思考上帝的同在和恩惠並非絕對、必然和永遠固定在他們身上，因為他們非常容易這樣相信，而是取決於他們持續順服的條件，如果他們違背，他們將被棄絕，而外邦人若履行，將蒙受祂的憐憫。這句話可以與以下兩種情況連接：1. 與前面的話語連接，作為他們與上帝建立關係的條件，如前所述。2. 與下一節連接；如果你們願意聽從上帝藉著祂兒子發出的呼召，請接受以下勸告。
詩篇 95:8 不要硬著心，藉著故意的悖逆和頑固的不信，反抗真光，抵擋聖靈和祂對福音真理的清晰啟示。如同在惹祂發怒的日子；如同你們在曠野中與上帝大膽而邪惡的爭執。或者，如同在米利巴，那是事件發生地的專有名稱，也稱為瑪撒，出埃及記 17:7 和申命記 33:8 證明了這一點。如同在試探的日子；在你們試探我的日子。或者，如同在瑪撒的日子，即當你們在瑪撒的時候。
詩篇 95:9 何時；或，在那地方；這可能指米利巴和瑪撒，或指前面提到的曠野。或者，確實，這個詞在聖經中常被這樣使用，正如我們一再觀察到的。又看見；或者，雖然或在他們看見或已經看見之後；這被添加為他們不信的一個公正而嚴重的加重情節，在他們如此明顯地經歷了上帝對他們的大能和良善之後。我的作為；包括我的憐憫作為，這給了他們充分的理由來信靠我；以及我的公義作為，為此他們有理由敬畏和取悅我。希伯來文：我的作為，即那偉大而奇妙的作為，用大能的手將我的子民帶出埃及，並安全地引導他們穿過紅海進入曠野，並毀滅埃及人。因為在他們到達米利巴之前，上帝並沒有行許多其他的偉大作為。
詩篇 95:10 與這世代；或者更確切地說，與當時活著的那世代，他們是你們的祖先。心裡常常迷糊；他們不僅因軟弱、誘惑的猛烈和突襲而犯罪，而且他們的心不真誠、不穩定，傾向於退後，因此沒有希望他們悔改。比較詩篇 78:8。他們不認識；或者，他們不認識，即沒有實用和有益的知識，這個詞在聖經中通常指此。他們沒有正確理解，也沒有適當思考，也沒有認真記在心上；在我所有的教導和向他們顯明自己之後，他們仍然無知。我的道路；或者，1. 我的律法或典章，這些常被稱為上帝的道路。或者更確切地說，2. 我的作為，如詩篇 95:9 所表達的，這也常被這樣稱呼。他們不認識，也不思考和記住我為他們和在他們中間所行的那些偉大的事。
詩篇 95:11 滿懷對他們的公義憤怒，我發出了一個不可撤銷的判決，並以誓言確認；我們在民數記 14 章讀到此事。進入我的安息；進入應許之地，這地在申命記 12:9 被稱為安息。另見歷代志上 23:25，詩篇 132:14。詩人將這段歷史呈現在他那個時代的人面前，不是作為純粹的推測，而是作為對後世所有時代的教導，特別是對那些將生活在彌賽亞時代的以色列人，使他們應當謹慎，免得步入同樣不信的後塵，正如使徒從這段經文推斷的，希伯來書 4:11。