Matthew Poole注釋｜詩篇　第八十一章

# 詩篇 第八十一篇

詩篇 81:1 本詩篇似乎是為教會在莊嚴節期中使用而作；特別是為每月的第一天，或是為第七個月的第一天，這一天要用更莊嚴的號角聲來慶祝（利未記 23:24；民數記 29:1）；因為那個月因有多種宗教節期同時舉行而比其他月份更為神聖。吉他（Gittith）：關於這個標題，請參閱詩篇 8:1 的注釋。本詩篇勸勉人莊嚴地讚美上帝（詩篇 81:1-3）；上帝要求這樣做，是因祂多方的憐憫和拯救（詩篇 81:4-7）；並勸勉人順服，敬拜祂這位真神（詩篇 81:8-10），同時抱怨以色列人的不順服，這導致了他們自己的傷害和苦難（詩篇 81:11-16）。我們的力量：祂是我們抵禦所有仇敵的避難所和保障。

詩篇 81:2 所有這些樂器當時都在他們的莊嚴聚會中被規定和使用。

詩篇 81:3 新月：這是一個神聖的節期，如民數記 10:10、28:11,14；列王紀下 4:23；以賽亞書 66:23 所示。但這可以理解為：1. 普遍指每一個新月。2. 更確切地說，特指開始第七個月的新月，如經文所示，這可以從後面的話語以及將此處與利未記 23:24、民數記 29:1 比較而得出，那裡這一天被稱為「吹角的日子」。在所定的日期，在我們嚴肅的節期：或作「為我們嚴肅節期的日子或時間」；這可以理解為：1. 新月的日子，那天吹角是為了慶祝那個莊嚴的時刻。2. 第七個月，這個新月引入或開始了這個月，在這個月裡，除了其他節期，他們還守住棚節，希伯來文士稱之為「節期中的節期」，約瑟夫（Josephus）也證實這是所有猶太節期中最神聖和最重要的。

詩篇 81:4 因為這不是人的設計，而是偉大上帝，你們主的規定和命令。

詩篇 81:5 祂設立了這事，即吹角。在約瑟中間：在約瑟的後裔中，即以色列民，這從前一節稱他們為以色列，以及本節後面的話語描述他們出埃及，這對所有以色列支派都是共同的，有時以色列人被稱為約瑟之名，參閱詩篇 80:1 的注釋。作為見證：1. 作為律法，律法常被稱為見證。2. 更確切地說，作為對後面所提榮耀拯救的見證和紀念。因為：1. 祂在詩篇 81:4 已經表達了這是一個條例和律法，祂不太可能在這裡重複，尤其是在一個更模糊和可疑的詞句中。2. 祂似乎在宣告這律法的目的，即作為見證。當祂，即上帝，就是剛才所說的「設立者」，作為一個領袖，在祂百姓的前頭或代表祂百姓，經過埃及地，對那地或那民執行祂的審判。或作「對抗……」，意即毀滅它。或作「從其中出來」，古今譯者都這樣翻譯這個介詞「al」（希伯來文：על），它在其他地方被用作「meal」（希伯來文：מֵעַל），而「meal」又被用作「min」（希伯來文：מִן），意即「從」或「出自」，這可以通過比較列王紀下 21:8 和歷代志下 33:8 得到證明。所以這段經文指出這個和其他節期設立的時間；那是在他們出埃及時或之後不久，即在西奈山。在那裡我：即我的祖先；因為以色列所有世代構成一個身體，有時被視為一個人；聽見我不懂的言語：1. 上帝自己在西奈山從天上說話的言語，這對我來說是陌生而可怕的。2. 更確切地說，埃及語，這對以色列人來說起初是非常不悅耳和陌生的（創世記 42:23），並且可能持續了一段相當長的時間，因為約瑟出於敬虔和審慎的設計，使他們在居住地和交往上都與埃及人大大分離。這種解釋得到詩篇 114:1 的證實，那裡提到這件事是他們苦難的加劇；也得到聖經其他地方的證實，那裡提到與說陌生語言的人在一起是一種咒詛和災禍，如申命記 28:49；耶利米書 5:15。

詩篇 81:6 我使他脫離了沉重的奴役。鍋：這個詞在撒母耳記上 2:14、歷代志下 35:13 中是這個意思。或作「籃子」，如列王紀下 10:7、耶利米書 24:2 中的意思。總的來說，它似乎指所有他們用來運水、稻草、石灰、磚塊等的器皿。

詩篇 81:7 你在急難中呼求：在紅海（出埃及記 14:10-12）。在雷聲的隱密處：從黑暗的雲柱中，我發出雷聲並與埃及人爭戰。參閱出埃及記 13:21、14:19,24。另有譯法：這指的是西奈山的雷聲。但在那時，他們並非處於困境，而是在一個安全和榮耀的境況中。

詩篇 81:8 我要向你作見證，關於我的旨意和你的職責。我要賜給你律例和典章，遵行這些你就可以永遠活著並蒙福。上帝在他們從米利巴出來後，即在西奈山，立刻這樣做了。

詩篇 81:9 你要棄絕一切假神和假敬拜，只敬拜我。

詩篇 81:10 大張你的口：1. 祈求憐憫。自由地、豐盛地、大膽地祈求（這詞語常有此意），無論你需要什麼，或在理智上可以渴望什麼。2. 接受我樂意賜給你的憐憫。我必充滿它：我必賜予或應允所有這些，條件是你們順服。

詩篇 81:11 或作「不贊同我」，或「不順從我」，或「不服從我」，或「我的命令」。

詩篇 81:12 因他們頑固且屢次的反叛，並拒絕我所賜的恩惠和憐憫，我撤回了所有護理的約束，以及我的聖靈和恩惠，完全任憑他們隨從自己虛妄愚蠢的想像和邪惡的私慾。他們隨從自己的計謀而行：他們所行的事，無論在日常生活中還是在宗教敬拜中，都最符合他們自己的幻想和傾向，而不是我的命令或計謀，這在金牛犢和許多其他事情上都顯而易見。

詩篇 81:13 （此處無浦爾注釋）

詩篇 81:14 那些迦南人的餘民，我現在因他們的不信和背道，將他們留在這地，成為他們的網羅和災禍。

詩篇 81:15 恨惡耶和華的人：所有恨惡和敵對上帝子民的人，如同周圍的列國；祂稱他們為「恨惡上帝的人」，部分是因為他們為了上帝的緣故，為了他們宗教敬拜的獨特性而恨惡以色列人，正如外邦人常表明的；部分是為了顯示上帝與他們之間嚴密的盟約和聯合，藉此上帝宣告他們所有的朋友和仇敵都是祂自己的，這大大加重了他們的邪惡。他們必向祂屈服：他們必承認並歸順祂。關於這個詞語，請參閱詩篇 18:44 的注釋。他們的時日：即以色列的時日；這個關係代詞屬於較遠的先行詞；聖經中許多其他地方也是如此，我以前曾舉例說明。祂所說的「他們的時日」是指：1. 他們幸福的時日，因為「生命」常指幸福的生命或狀態，如詩篇 34:12、49:18；申命記 4:1、5:33 等。2. 他們共和國的存續。永遠長存：即持續很長的時間；然而現在他們悲慘的結局正迅速臨近。

詩篇 81:16 用蜂蜜：1. 隱喻地指所有美好珍貴的果實，以及所有喜樂，如同所有必需品都可以用「麥子」來表達。2. 更確切地說，字面意義上的；迦南地因其優質豐富的蜂蜜而受稱讚；那裡的蜜蜂常在岩石的洞穴和類似的地方築巢釀蜜，蜂蜜從中流到地上。參閱申命記 32:13；撒母耳記上 14:25,26。