Matthew Poole注釋｜詩篇　第八十二章

# 詩篇 第八十二篇

**詩篇 82:1**

**本詩篇的論旨**

本詩篇包含一項勸誡，對象可能是：
1. 以色列的最高統治者，無論是審判官、君王，或是他們的大議會（公會，Sanhedrim）。
2. 更可能是對世上所有國家（凡能聽到此話語者）的統治者。這可從以下幾點推斷：
a. 詩篇中使用的措辭是普遍性的，並非以色列統治者所獨有，因此不應輕率或不必要地加以限制。
b. 從最後一節經文可見，詩人提到「全地」和「萬國」，表明本詩篇的內容與他們都有關。

詩人勸誡並質問審判官（詩 82:1-4），責備他們缺乏判斷力與疏忽職守（詩 82:5-7），並祈求主施行審判（詩 82:8）。

**詩篇 82:1**

**上帝站在諸神（或作：掌權者）的會中，在他們中間施行審判。**

**站在**：意即作為審判官，仔細觀察所有言行，並據此作出判決。審判官在聽審時坐著，但在宣判時則站立。或者，「站立」並非指姿勢，而僅指一個人的存在或在場，如以賽亞書 11:10、但以理書 11:20、約翰福音 3:29。因此，這個希伯來文詞彙被一些博學的解經家譯為「在場」，另有譯為「主持」，如撒母耳記上 19:20、22:9。

**諸神**：或作「掌權者」。如下一句所解釋和表達的，單數在此處（以及其他許多地方）被用作複數。詩人所指的「諸神」或「掌權者」是君王或其他最高統治者，他們之所以被稱為「神」，是因為他們的權柄和職責來自上帝，他們作為上帝的代表，奉祂的名、代替祂行事，並必須向祂交待他們的一切行為。

**他們的會中**：詩人所指的「會」並非指這些人（即君王或統治者）的聚會，因為他們很少聚集。而是指：
1. 所有人民的會眾或集會，其中有官長坐著執行公義。
2. 所有屬於這種崇高而神聖職位或群體的人，因為這裡譯為「會」的希伯來文詞彙，並不總是表示聚集在一個地方的人群，有時也指屬於某類群體的所有個別成員，即使他們分散在不同地方。例如，詩篇 26:5，「我恨惡惡人的會」，即所有惡人；箴言 21:16，「他必住在死人的會中」，即他將成為那個群體和狀態中的一員。另參約書亞記 22:20、詩篇 74:19。

**另有譯法**：有些譯本按照希伯來文原文，譯為「在上帝的會中」，即在祂自己的會中，名詞在此處被用作代名詞，這在希伯來文中很常見。意即在君王或統治者的集會或法庭中，詩人稱之為「祂的」，因為他們的權柄完全來自祂。但前一種解釋似乎更符合後面的經文，以及本詩篇的整體主旨。

**施行審判**：精確地觀察他們的一切行為，並據此對他們作出判決。

**諸神**：即審判官和官長，他們在詩篇 82:6、出埃及記 12:12、12:28（與使徒行傳 23:5 比較）、詩篇 138:1 中被稱為「神」，約翰福音 10:34-35 也對此作了闡釋。

**詩篇 82:2**

**你們判斷不公，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）**

詩人奉上帝的名對他們說話，責備他們在公共行政中持續且堅決地不義。

**徇惡人的情面**：意即忽略案件的實質，根據對個人的尊重或情感來作出判決。

**詩篇 82:3**

**你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。**

**為貧寒的人和孤兒伸冤**：只要是公正的，就應當如此。這句話必須根據利未記 19:15 來限制。

**施行公義**：希伯來文：**צַדְּקוּ**（*tsadd'qu*），即「稱義」，意即當他的案件是公正的，且他被強大的對手欺壓時，要為他伸張正義。

**詩篇 82:4**

**當搭救貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。**

詩人將這些人特別推薦給官長們的關懷和保護，因為他們通常被位高權重者忽視和壓迫，且無力為自己伸冤。

**詩篇 82:5**

**他們卻不知道，也不明白，仍在黑暗中行走；地的根基都搖動了。**

**他們**：即本詩篇所論及的官長們。

**卻不知道**：即不知道案件的真相和正義，也不知道他們職位的職責。聖經中常說人「不知道」他們不愛和不實踐的事。

**也不明白**：他們的無知是故意的、自願的；他們不願探究真相，他們閉上眼睛，以免看到他們不願看到的事。

**仍在黑暗中行走**：他們堅持並繼續下去；這不是一次輕率而短暫的行為，而是他們一貫的行徑。

**在黑暗中**：
1. 在無知中。
2. 在他們罪惡和不義的行徑中，如以弗所書 4:17-18、5:8、約翰一書 1:6 中所指的黑暗；他們被腐敗的情感和利益所蒙蔽，如出埃及記 23:8。

**地的根基都搖動了**：最高統治者的這種腐敗會從他們流向他們的下屬官員和成員，並明顯導致所有公民社會的解體。部分原因是顛覆了維持社會秩序和誠實的基礎，部分原因是激怒了世界的統治者上帝，因他們的邪惡而毀滅他們。

**詩篇 82:6**

**我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。**

**我曾說：你們是神**：我已將我的名和權柄賜給你們，讓你們代替我治理我的百姓。

**都是**：不僅是以色列的統治者，也包括所有其他國家的統治者；因為「凡掌權的都是上帝所命的」（羅馬書 13:1）。

**至高者的兒子**：代表我的位格，承載我的名，並活潑地彰顯我的威嚴和權柄，如同兒女承載父母的名和形象。

**詩篇 82:7**

**然而，你們要死，與世人一樣，要像君王中的一位仆倒。**

**然而，你們要死**：但不要因此而傲慢和自滿；因為雖然你們在名義上和職位上是「神」，但你們仍然是必死的人，你們必須死亡並向我這位更高的主宰和統治者交帳；如果你們堅持不義和不敬虔的行徑，你們將會死於我的公義之手。

**與世人一樣**：或作「與普通人一樣」，因為希伯來文 **אָדָם**（*adam*）有時指普通人，如詩篇 49:2。如果有人質疑，在詩篇 49:2 中，**אָדָם**（*adam*）與 **אִישׁ**（*ish*，指地位較高的人）相對；同樣地，這裡它也與同一類人相對，這些人在此處被稱為「神」。

**要像君王中的一位仆倒**：因此，其意義是：你們（被自己和他人視為地上的神）將會仆倒（或死亡，如前一句所說；「仆倒」常指死亡，並附加一點，即它不是指普通的死亡，而是指暴力和審判性的死亡，如出埃及記 19:21、耶利米書 39:18、何西阿書 5:5），「像一位」（或「像其他」，或「像別人的」，如士師記 16:7、11 中這個詞的譯法，該處士師記 16:17 也解釋為「像每一個」或「任何一個」）「君王」，即像所有過去時代中其他不義或暴虐的統治者一樣，而且你們現在仍然看到他們如此行；同樣地，你們這些我現在說話的對象，如果你們不從他們的例子中學習，也將仆倒和滅亡。

然而，這些詞語被一些近代的博學解經家以另一種方式翻譯，這與希伯來文詞語和重音非常吻合：「你們這些君王啊（或：你們這些是君王的人，之前被稱為神），將會像他們中的一位（或像每一個、任何一個）仆倒」，即像前面提到的普通人一樣。因此，這裡只是一個代名詞的省略，這在希伯來文中很常見。或者，「將會一同仆倒」，如以斯拉記 2:64、3:9 中這個詞的譯法；或者「同樣地」，如傳道書 11:6 中所譯，即與普通人一樣。你們的神性將從你們身上被奪去，你們的死亡將表明你們不過是凡人，與其他人無異。

**詩篇 82:8**

**上帝啊，求你起來，審判全地，因為你要得萬邦為業。**

鑑於世界的狀況如此普遍腐敗和絕望，而你的代理人背叛了他們的信任，壓迫和毀滅了他們本應保護的地上萬國，因此，上帝啊，求你親自拿起公義的劍，維護受壓迫者對抗強大壓迫者的事業和權利，讓真理和公義在全地建立。因為你既是創造者，你仍然是所有國家至高無上、無可置疑的主宰、擁有者和統治者，因此，求你保護並拯救他們脫離所有侵犯你和他們權利的人。儘管目前你似乎在某種程度上將你的關懷局限於以色列，而忽視了其他國家；然而，時候將到，你將使萬國認識你，順服你的律法，並藉著你為此目的差遣到世上的聖子和聖靈來治理他們。因此，求你在那蒙福的日子來臨之前保護他們，並加速它的到來。