1亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。 在猶大，上帝為人所認識； 在以色列，他的名為大。
2在撒冷有他的帳幕； 在錫安有他的居所。
3他在那裏折斷弓上的火箭， 並盾牌、刀劍，和爭戰[的兵器]。 （細拉）
4你從有野食之山而來， 有光華和榮美。
5心中勇敢的人都被搶奪； 他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。
6雅各的上帝啊，你的斥責一發， [坐]車的、[騎]馬的都沉睡了。
7惟獨你是可畏的！ 你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？
8你從天上使人聽判斷。 上帝起來施行審判， 要救地上一切謙卑的人； 那時地就懼怕而靜默。 （細拉）
10人的忿怒要成全你的榮美； 人的餘怒，你要禁止。
11你們許願，當向耶和華－你們的上帝還願； 在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。
12他要挫折王子的驕氣； 他向地上的君王顯威可畏。
# 詩篇 第76篇
詩篇 76:1
**詩篇 76**
或作「亞薩的詩」。這首詩可能是先知亞薩所作，也可能是大衛或其他聖潔的上帝先知所作，然後交給亞薩或其後裔。將父親的名字用於其子孫是常見的，我以前曾多次舉例說明。這首詩的特殊且直接的緣由，無疑是上帝賜予祂的以色列子民，特別是耶路撒冷，一次顯著的拯救，詩人認為應當頌揚。但究竟是哪一次，何時發生，既無必要探究，也難以確定。
本詩宣告上帝在祂教會中的威嚴與恩慈同在（詩 76:1-5）。祂一斥責，仇敵就潰敗；藉著祂的膀臂，謙卑人得蒙拯救（詩 76:6-10）。本詩勸勉人要存敬畏之心事奉祂（詩 76:11-12）。上帝的子民不像雅典人那樣敬拜一位未識之神（徒 17:23），而是敬拜一位已然顯明自己的上帝，不僅藉著祂的話語和典章，也藉著祂為祂子民所行、並對抗他們強大惡敵的智慧和能力所產生的榮耀果效。
**是大的**：即，著名且受人尊崇，極其值得稱頌和景仰。
詩篇 76:2
**在撒冷**：即在耶路撒冷，古時稱為撒冷（創 14:18；來 7:1）。
**錫安**：廣義而言，包括摩利亞山，一個毗鄰的山丘，或是同一山脈的另一支脈。
詩篇 76:3
**在那裡**：即在猶大，或在耶路撒冷附近。
**箭**：希伯來文：*火花*；指閃爍的箭，明亮發光，迅速而銳利，如同火花。
**弓、盾牌、刀劍**：指攻擊性和防禦性武器，使他們既不能傷害上帝的子民，也不能自救免於毀滅。
**爭戰**：指爭戰的力量和狂怒，以及軍隊所有擺好陣勢的力量。
詩篇 76:4
**你，上帝啊**：詩人在此處以及詩 76:6-8 中，都直接向祂說話。
**比那些獵物之山更榮耀**：
一、 指地上最偉大的君王和皇帝，他們在預言性著作中常被比作山（詩 46:2-3；賽 41:15；耶 51:25；哈 3:6）。他們被稱為「獵物之山」，因為那時他們通常藉由暴政建立權勢，並透過掠奪自己的臣民或其他較小的王國來維持。
二、 （這與第一點意思相同）指你子民最強大的仇敵，他們過去常常、現在也渴望並期望掠奪你的子民；這些人常被稱為山（詩 144:5；亞 4:7 等）。
詩篇 76:5
**他們被剝奪**：指他們從當前遠征的成功中，所已獲得或進一步期望的一切榮耀和優勢，都化為烏有。他們本希望掠奪別人，卻反成了別人的獵物。
**他們的睡眠**：甚至是永遠的睡眠，如耶 51:39, 57 所述，或是死亡的睡眠（詩 13:3）；這裡強調稱之為「他們的睡眠」，因為這是他們和這類人特有的，而非善惡之人共有的睡眠。他似乎稱他們的死亡為「睡眠」，因為他們是在夜間被殺的，當時他們已準備好休息和睡覺，因此不知不覺地從一種睡眠進入另一種睡眠。許多人認為這首詩是因亞述人在猶大被大規模屠殺的事件而作（王下 19:35）。
**無人能動其手**：他們對抗毀滅天使時，手已毫無力量或用處，如同沒有手的人一般。
詩篇 76:6
**戰車和戰馬**：指那些騎乘戰車和戰馬作戰的人，他們通常具有最大的優勢和勇氣；他們的步兵更無法抵抗或躲避打擊。
詩篇 76:7
**在你面前站立**：即，與你爭戰。這裡的「站立」與在仇敵面前逃跑或跌倒相對。參書 7:12；但 8:4。
詩篇 76:8
**你施行審判**：你藉著從天上差來的使者，對你的仇敵施行審判。這被稱為「聽見」，可能是因為伴隨著可怕的雷聲和地震，這在天使降臨時並非不尋常（如太 28:2 等處）；也可能是因為這事的聲名迅速傳遍了全地和世界。這可怕審判的結果是，世上其餘的人都懼怕入侵或擾亂以色列地和以色列民，寧願安居在自己的領土上。
詩篇 76:9
**上帝起來施行審判**：當上帝，祂曾一度靜默，開始行動並向祂的仇敵顯現時。
**或作：在上帝起來之後**，等等。
**或作：因為上帝起來**，等等。
**拯救地上一切謙卑的人**：拯救以色列中所有敬虔的人（他們常被稱為謙卑人，這一點已多次指出），上帝為他們施行了這偉大的拯救，這拯救惠及了全地的人民。
詩篇 76:10
**人的忿怒必稱讚你**：你仇敵的褻瀆言論和狂暴企圖，將會彰顯你的榮耀，並使你的子民和他人因你在那次事件中所顯明的奇妙智慧、能力、信實和良善而稱頌和尊崇你。
**你必以餘怒為衣**：你將阻止並挫敗你仇敵隨後惡意的圖謀，他們將會策劃報復那些羞恥而可怕的失敗。
**或作：你必以餘怒束腰**，即，將其作為裝飾品穿戴，如同腰帶一般；你將以此裝飾自己，如同征服者以仇敵的戰利品裝飾自己。
詩篇 76:11
**許願獻上感恩祭**：要麼是此時，為這次奇妙的拯救；要麼是將來，在你們一切的困境和患難中。讓這次經歷鼓勵你們滿懷信心地向上帝許這樣的願，相信必會成功。但當上帝悅納了你們的願，並賜予你們所期望的拯救時，不要忘記還願。
**所有在他周圍的人**：
一、 指以色列所有的支派，他們都蒙受了這恩典。
二、 更可能是指四圍所有的鄰國，上帝這偉大作為的聲名將傳到他們那裡。我勸告他們，如果他們愛自己，將來就應停止一切對上帝或祂子民的敵意，並歸順以色列的上帝。
**那當受敬畏的**：他們雖然不愛祂，卻看見並感受到他們有充分的理由敬畏祂並尋求祂的恩寵。
詩篇 76:12
**剪除**：如同人們在葡萄收穫時剪除葡萄一樣，希伯來文動詞暗示了這一點，即突然、猛烈且不可抗拒地。這就是他們反對祂所能得到的一切，因此，向祂獻上禮物是他們的智慧。
**君王的心志**：
一、 指他們的勇氣。
二、 更可能是指他們的氣息和生命，如同祂對亞述軍隊所行的。