Matthew Poole注釋｜詩篇　第四十八章

# 詩篇 第48篇

**詩篇 第48篇 導論**

本詩篇是因上帝賜予耶路撒冷城脫離強大敵人與可怕危險的顯著拯救而作。這可能是發生在約沙法時代（歷代志下20章），或希西家時代（列王紀下18章，19章）。在這兩個時期都有聖潔的先知，本詩篇可能就是由其中一些先知所作。

**一首詩歌，一篇詩篇**：關於此，請參閱詩篇30:1，其標題相同。

先知描述了教會的榮耀與卓越（詩篇48:1-3），她從強大敵人手中蒙保守（詩篇48:4-8），為此上帝受榮耀（詩篇48:9-10），並邀請信徒留意其美麗與堅固，將其傳給後代（詩篇48:11-14）。

**在我們上帝的城中**：即在耶路撒冷，祂選擇此地作為祂的居所。

**在祂的聖山上**：即在祂的聖山；可能是錫安山，那裡有約櫃和會幕；或者更可能是摩利亞山，那裡現在有聖殿。儘管有些人認為這兩者只是一座山，有兩個山頂；而且確定的是，兩者經常被稱為同一個名字，即錫安。

**詩篇 48:2**

**全地的喜樂**：耶路撒冷在此處可能如此稱呼，正如耶利米哀歌2:15所說，並非實際如此，好像所有人都因它而歡喜；而是：

1. **根本上或因果上**：因為這裡有極大的原因或基礎，讓外邦世界歡喜，如果他們了解自己或他們真正的益處；因為上帝在此以恩惠同在，樂意垂聽並回應以色列人以及任何外邦人（無論何國籍）的正當願望和禱告，正如所羅門的禱告（列王紀上8:41等）所示；外邦人可以在這裡找到他們像盲人一樣摸索的上帝，正如希臘文短語在使徒行傳17:27所暗示的；他們可以在這裡被告知全能永恆上帝的本質和屬性，以及祂的心意和旨意，而他們對此是如此無知；他們也可以被告知彌賽亞，祂是萬國所切慕的（因此是萬國極大喜樂的源頭，哈該書2:7）。
2. **預言上**：因為福音的喜樂教義將從那裡傳向萬國；關於此，請參閱以賽亞書2:2-3，彌迦書4:1-2。

然而，這些詞語可以，也確實被另有譯法和理解為：**全地的喜樂**，或**這地**（因為這裡有一個強調的冠詞）。

**在北面**：即在耶路撒冷的北部。但因為約瑟夫（Josephus）和其他一些人聲稱錫安山位於耶路撒冷的南部，所以這句話可能旨在表明，這裡的錫安不應嚴格地理解為那座山，或那座山的一部分，而是指聖殿所建的另一座山，或同一座山的一部分，那座山嚴格地稱為摩利亞，但這裡被稱為錫安，因為這個名字在聖經中更為人所知，因為它經常被用來指聖殿（如詩篇137:3，以賽亞書18:7，耶利米書51:10，耶利米哀歌5:18），以及指整座城市和上帝的教會，在聖經中多處可見。

**大君王的城**：即上帝的城，正如詩篇48:1所稱，祂公正地稱自己為**大君王**（瑪拉基書1:14），因為祂是**萬王之王，萬主之主**（啟示錄19:16）。

**詩篇 48:3**

**上帝在她的宮殿中**：上帝藉著明顯而長久的經驗為祂的子民所認識，也藉著鄰近各國的觀察為他們所認識。

**在她的宮殿中**：即在那座城市的居所，或對那座城市的居民而言。他可能在此指國王的宮殿和聖殿，聖殿是天國君王的宮殿；上帝以獨特的方式保護這兩座宮殿，藉著保護它們，祂保護了整個城市和人民。

**作避難所**：在祂的蔭蔽下，我們比其他城市有大河和堅不可摧的防禦工事更安全穩固。

**詩篇 48:4**

**因為看哪，君王們聚集**：可能是那些在約沙法時代聯合起來的君王（歷代志下20章）；或是亞述的王子們，他們自誇地稱自己為君王（以賽亞書10:8）。

**一同經過**：在他們向耶路撒冷進軍的路上。或者，**他們經過了**，即他們離開了，沒有達到他們所渴望和自信預期的成功。

**詩篇 48:5**

**他們看見了**：他們只是看了一眼，但沒有進入，也沒有向那裡射箭，也沒有築壘攻城，正如在這次或類似場合所說的（列王紀下19:32）。

**他們就驚奇**：不是驚奇於城市的結構或堅固，而是驚奇於上帝為他們所行的奇妙作為。

**他們驚惶，急忙逃跑**：參閱列王紀下19:35。

**詩篇 48:6**

**在那裡有戰兢抓住他們**：部分是因為聽聞提哈加（Tirhakah）前來攻打他們的消息（列王紀下19:9），部分是因為他們的軍隊在那裡遭受了可怕的屠殺（列王紀下19:35）。

**詩篇 48:7**

**你用東風打破他施的船隻**：這並非作為事實報導，因為我們在與本詩篇相關的那些遠征中沒有讀到任何船隻，也沒有任何船隻靠近耶路撒冷，因為耶路撒冷離海很遠，也離任何流入海的通航河流很遠；這只是作為說明或比喻而添加的。其意義是：你毀滅耶路撒冷這些驕傲狂暴的敵人，其猛烈和突然，不亞於你用猛烈的風（在那些地區，東風就是如此，出埃及記14:21，約伯記27:21，耶利米書18:17，以西結書27:26）毀滅海上的船隻。

這些詞語可以，也確實被譯為：**你打破他們，如同**（代詞和比喻詞的省略非常常見，我已多次指出）**海上的船隻**（因為他施，雖然在以西結書27:25和約拿書1:3中是基利家一個海港的專有名稱，但通常用來指海，如列王紀上10:22，歷代志下9:21，詩篇72:10，以賽亞書2:16，耶利米書10:9）**被東風打破一樣**。儘管耶路撒冷的敵人，在詩篇46:2-3中被比作洶湧的海水，同樣可以被比作海上的船隻。

**詩篇 48:8**

**我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們上帝的城中，所聽見的，現在親眼看見了**：先知的預言，無論是歷代志下20:14，還是列王紀下19:20等，都已由事件驗證。或者，我們最近親身經歷了上帝如此奇妙的作為，而在此之前我們只是從父輩的傳聞中聽說。從這次奇蹟般的拯救中，我們清楚地看到上帝對它有獨特的愛和關懷，因此在所有後來的世代中，祂將保護她免受所有敵人的侵害。如果耶路撒冷沒有離棄上帝，沒有失去祂的恩惠和保護，上帝本會如此行。

**詩篇 48:9**

**上帝啊，我們在你的殿中思想你的慈愛**：這一直是我們在你的聖殿中敬拜時，嚴肅而深刻默想的內容。因為當祭司獻香或獻祭時，虔誠的人們會藉著聖潔的默想或向神秘密禱告來操練自己，這可以從路加福音1:10和許多其他經文，以及事情的本質中推斷出來。或者，**我們默默地或耐心地等候**，正如一些古代和其他譯者所譯。

**詩篇 48:10**

**上帝啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極**：為此以及類似的榮耀作為，你受讚美和承認，並被清楚證明你正如你在聖言中所宣稱的那樣，是全能的上帝，或全足的上帝，萬軍之耶和華，你的教會和子民的君王，以及所有信靠你之人的堅固保障，以及你在聖經中被稱為的一切。你的名不是一個空洞的稱號，而是充滿了與之相稱的尊貴和值得稱讚的作為。

**你的右手滿了公義**：即充滿了公義的行動；藉此你顯明你的公義和聖潔，在毀滅你子民邪惡和不可救藥的敵人方面，以及在實現你對教會所作的應許方面。

**詩篇 48:11**

**願錫安山歡喜**：錫安山在此處是提喻法，指耶路撒冷。

**願猶大的眾城快樂**：即猶大其他較小的城市、城鎮或村莊（即所有人民）；因為這些通常被稱為女兒，相對於她們所屬的母城而言：參閱約書亞記15:45，17:16，詩篇45:12，137:8。他只提到猶大，而不是所有以色列；部分是因為他們更直接和顯著地參與了耶路撒冷的拯救；主要原因是以色列的十個支派現在已從耶路撒冷和大衛家的王國中被剪除，可能已被擄去（列王紀下18:9-11）。

**因你的判斷**：因你對你和他們敵人的判斷；他們為此歡喜，不是單純地歡喜，而是因為這極大地有助於上帝的榮耀，以及上帝教會在世上的保守和擴展。

**詩篇 48:12**

**你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓**：他對象是：1. 對敵人說話，如同戰勝他們。或者更可能是，2. 對那座城市和王國的人民說話，他們是上帝這榮耀作為的親眼見證者，正如接下來的經文所示。他吩咐他們仔細察看她的城樓、城牆和宮殿（這裡和詩篇48:13），不是出於虛榮的炫耀或肉體的自信，因為他曾說過上帝才是他們唯一的避難所（詩篇48:3）；而是出於對上帝的感恩，當他們查驗後發現，沒有一個被如此強大的敵人拆毀或以任何方式損壞。

**詩篇 48:13**

**細看她的外郭，察看她的宮殿**：或，**高舉**，或**讚嘆**。

**為要傳說給後代**：使他們被激勵繼續讚美上帝這份恩典，藉此他們持有並享受所有福分，並在未來類似的困難中信靠上帝。

**詩篇 48:14**

**因為這上帝永永遠遠是我們的上帝；他必引導我們，直到死時**：這位上帝；祂成就了這偉大的工作。

**直到死時**：即在我們存在期間。出生、生命、生命的各個階段和死亡，在聖經和其他作者中，經常歸因於教會和國家。這個應許是給予古老和屬地的耶路撒冷的，條件是他們的順服，但他們嚴重失敗，失去了這份益處；然而，它絕對地實現於新的和屬天的耶路撒冷，即基督的教會。