1大衛在獻殿的時候，作這詩歌。 耶和華啊，我要尊崇你， 因為你曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。
2耶和華－我的上帝啊， 我曾呼求你，你醫治了我。
3耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來， 使我存活，不至於下坑。
4耶和華的聖民哪，你們要歌頌他， 稱讚他可記念的聖[名]。
5因為，他的怒氣不過是轉眼之間； 他的恩典乃是一生之久。 一宿雖然有哭泣， 早晨便必歡呼。
6至於我，我凡事平順，便說： 我永不動搖。
7耶和華啊，你曾施恩，叫我的[江]山穩固； 你掩了面，我就驚惶。
8耶和華啊，我曾求告你； 我向耶和華懇求，[說]：
9我被害流血，下到坑中，有甚麼益處呢？ 塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實嗎？
10耶和華啊，求你應允我，憐恤我！ 耶和華啊，求你幫助我！
11你已將我的哀哭變為跳舞， 將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，
12好叫我的靈歌頌你，並不住聲。 耶和華－我的上帝啊，我要稱謝你，直到永遠！
# 詩篇 第30章
詩篇 30:1
**詩篇與詩歌**；或作：**一首詩歌**；意即：
1. 一首用樂器伴奏的詩歌。
2. 一首歡樂讚美的詩歌；這篇詩正是如此。希伯來文詞「schir」（詩歌）在此處可能不單指一首歌，而是指一首**歡樂的歌**，如創世記 31:27、出埃及記 15:1、詩篇 33:3、42:8、箴言 25:20、以賽亞書 30:29、阿摩司書 8:3, 10 所用。
**大衛獻殿之歌**；這可能指：
1. 聖殿的獻殿禮，聖殿被稱為「那殿」或「這殿」，具有顯著和強調的意義。迦勒底文他爾根（Chaldee paraphrast）和希伯來文拉比們（Hebrew doctors）都如此理解。那麼，最後的「大衛」一詞應與開頭的「詩篇與詩歌」相連。但這似乎不太可能，因為聖殿並非由大衛建造，也不是在他有生之年建造的，儘管他可能為日後此場合預備了一篇詩篇。
2. 大衛的宮殿獻殿禮，這宮殿在撒母耳記下 5:11 建成，無疑是按照上帝的命令獻殿的。參閱申命記 20:5、尼希米記 12:27。
3. 大衛宮殿的第二次獻殿禮，是在其被押沙龍和他的妃嬪玷污之後。但上帝的律法中並沒有規定在這種情況下需要重新獻殿，也沒有證據表明大衛曾這樣做。事實上，如果這篇詩篇是在此場合或上述任何獻殿禮時寫成的，而其中卻沒有一句話與該場合相符，這似乎很奇怪。
因此，另有學者認為「獻殿」這些詞，並非指這篇詩篇或詩歌的內容，而是：
1. 這首歌所用的曲調名稱，即大衛在獻殿時所用的曲調；這也解釋了為何「詩歌」一詞會加在「詩篇」之後，以及為何這篇詩篇被稱為「獻殿之歌」。
2. 歌唱的時間；即在大衛獻殿之時。因為獻殿禮是以非常莊嚴的方式舉行，伴隨著各種儀式、禱告和對上帝的讚美，正如該事件的性質所要求的那樣。從這篇詩篇的內容與標題相比較，似乎可以推斷，大衛在此期間曾從一些顯著的困境中，特別是從某種危險的疾病中蒙拯救；他在此藉著這個公開而莊嚴的場合，向上帝獻上感謝。
詩人為脫離大患難而讚美上帝（詩篇 30:1-3）；並勸勉他人也如此行（詩篇 30:4-5）。他向上帝承認他的禱告蒙垂聽，自己被喜樂所環繞（詩篇 30:6-11）。他將永遠感謝上帝（詩篇 30:12）。
**你曾把我高舉**；或作：**把我拉上來**，即從深坑或水中拉上來；大患難和苦難常被比作深坑或水。
**使他們不能向我誇勝**；這是他們既渴望又確信會有機會做到的事。
詩篇 30:2
意即：你使我脫離了心中的恐懼和煩惱，這些常被比作疾病，也脫離了身體上非常危險的病痛。
詩篇 30:3
**你曾把我的靈魂從陰間救上來**；我的蒙拯救是一種從陰間的復活，我當時已瀕臨陰間邊緣。
**使我存活**：他加上這句是為了解釋前一句模棱兩可的說法。
**下到坑中**，即進入墳墓，墳墓常被稱為**坑**，如詩篇 28:1、69:15、88:4、以賽亞書 38:17。
詩篇 30:4
或作：**當你們提到**，等等；當你們回想，或當他人像我今天一樣，頌揚上帝本性的聖潔時；上帝藉著祂的作為、祂的信實、祂對聖徒的眷顧和慈愛，彰顯祂的聖潔。
詩篇 30:5
**因為祂的怒氣不過是轉眼之間**；通常，祂降在祂子民身上的苦難是短暫的，只持續他們生命中的片刻。
**祂的恩惠乃是一生**；或作：**生命**，即我們的整個生命，**在祂的恩惠中**，意即：祂在他們今生的大部分時間裡，以及在永恆的來生中，將祂的恩惠傾倒在他們身上；迦勒底文他爾根（Chaldee paraphrast）如此解釋此處。事實上，若不考慮永生，上帝子民苦難與幸福持續時間的差異，就不會像大衛在此所說的那麼明顯和顯著。**生命**常指一段漫長而幸福的時光，如詩篇 34:12、133:3、箴言 3:2；也指永恆不朽的持續，如提摩太後書 1:10、雅各書 1:12。在民事事務中，終身產業與短期產業相對。
**一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼**，意即：歡樂會迅速且適時地來到。
詩篇 30:6
我曾以為自己已脫離一切危險，忘記了自己的脆弱，以及世事無常。
詩篇 30:7
**你曾使我的山堅固**；你曾如此穩固地建立我的國度；他稱之為他的山，部分是因為在預言性著作中，國度通常被稱為山，如詩篇 46:3-4、以賽亞書 2:2、耶利米書 51:25、但以理書 2:34-35, 44-45；部分是為了紀念錫安山，他在那裡建造了他的王宮，其獻殿禮在詩篇的標題中提及。
**你掩面**，意即：你收回你的恩惠和幫助，我很快就陷入身體的困境和心靈的焦慮中，以致我看清了我所有肉體信靠的虛妄。
詩篇 30:8
此節無浦爾注釋。
詩篇 30:9
**我血氣有什麼益處呢？** 即對你有什麼益處呢？正如本節後半部分所解釋的。你將從中得到什麼？
**在我的血中**，即在我的暴力死亡中，**血**常被如此使用，如創世記 37:26、民數記 35:33、約書亞記 20:3、撒母耳記上 25:26, 33、馬太福音 27:6。
**我下到坑中**；當我死去。參閱浦爾注釋詩篇 30:3。
**塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實嗎？** 那些已死或已歸入塵土的人，豈能在活人之地稱頌你的信實和良善嗎？或者我的塵土或屍體能讚美你嗎？不，主啊，如果你在我統治的初期就將我剪除，你的名將失去許多人因我的生命而歸給你的讚美，並會遭受指責，彷彿你沒有遵守對我的承諾；而我將失去那些讚美你的名、服事我世代的機會，這些機會我看得比我的生命更寶貴。
詩篇 30:10
此節無浦爾注釋。
詩篇 30:11
他講述了自己的禱告之後，現在宣告上帝所賜的恩惠回應。
**你已將我的麻衣脫去**，意即：你已給我機會脫去麻衣，那是人們在哀悼時常穿的。參閱以斯帖記 4:1、詩篇 35:13、以賽亞書 32:11、約珥書 1:13。
**以歡喜束我**；或以歡樂的衣裳，或以喜樂，如同衣裳四面環繞我；正如他因同樣原因被稱為**以力量束腰**，詩篇 18:32。
詩篇 30:12
**我的榮耀**；我的靈魂；或更確切地說，我的舌頭，歌唱和靜默最恰當地屬於它。參閱浦爾注釋詩篇 7:5；參閱浦爾注釋詩篇 16:9。