Matthew Poole注釋｜詩篇　第二十六章

# 詩篇 第26章

**詩篇26篇 論旨**

這篇詩篇無疑是大衛在困境中寫的，特別是他被敵人誣告和誹謗時，正如他經常被掃羅和他的朝臣所為。因此，為了為自己辯護，他莊嚴地向上帝呼籲，並聲明自己的無辜，這是他被他們的喧囂和指責所迫。大衛宣告他的正直和無辜（詩26:1-3）。他憎惡惡人的會眾（詩26:4-5）。他宣揚上帝的作為（詩26:7）；喜愛住在上帝的殿中（詩26:8）。他祈求脫離仇敵（詩26:9-10），並應許向上帝獻上感謝（詩26:11-12）。

**詩篇 26:1**

**求你為我伸冤**，意即為我辯護，或為我判決；這句話常用於此意，如詩10:18，43:1，72:4，賽1:17。我無法從人那裡得到公義。最高和次級的官員都是我不可和解、堅決的敵人。因此，求你為我伸張正義，因為**我行事正直**；儘管他們指控我犯了許多罪行，他們卻無法證明任何一項，而你、我的良心，甚至他們的良心，都為我作證，我對他們的行為是無辜且無可指責的。**我倚靠耶和華，並不搖動**。我已將我的案件和事務交託給你，如同交託給一位公義的審判者和慈悲的父，我的希望和信靠單單定睛於你；因此你不會辜負我的信靠，反而會扶持我抵擋我所有的敵人；因為你應許要拯救那些信靠你的人。或者，**我必不滑跌**。這就表明了他信靠的內容。

**詩篇 26:2**

因為我有可能會自欺，在我的案件中偏袒自己，或者至少我的敵人會這樣判斷我，所以我向你，這位鑒察人心的審判者呼籲，並祈求你按你認為合適的方式和方法來**察驗我，試煉我**，使我認識自己，也讓世人認識我，並使我的敵人確信我的正直。

**詩篇 26:3**

我敢如此自信地向你呼籲，因為你知道我心中對你的**慈愛**有真實而深刻的感受，這使我不得不，甚至可以說是被迫去愛你、順服你，並在一切事上向你證明我的心和我的道路，並遠離我的敵人所指控我的那些邪惡行為，否則我就會失去你的慈愛，而我珍視你的慈愛勝過生命（詩63:3），並使自己暴露在你的公義憤怒之下。我對你的良善的經歷和信靠完全滿足並支持我，使我既沒有，也不需要使用任何間接或不正當的手段來尋求幫助。**行在你的真理中**，意即按照你的話語，這話語常被稱為真理，如詩119:142, 151；約17:17, 19；相信其應許，並遵守其誡命和指示；而不是按照世俗的道路，如下文所述。

**詩篇 26:4**

**我沒有與虛妄的人同坐**，意即我沒有選擇或習慣與他們交往；因為「坐」是一種安逸和持續的姿勢。我遠遠沒有認可或模仿他們的邪惡行徑（我的敵人以此責備我），我甚至避開了他們的同伴；如果我偶然進入其中，我也不會逗留。**虛妄的人**，意即說謊者，或虛假和欺騙的人，下一句解釋了這一點。而「虛妄」經常指虛假或謊言。**我也不與詭詐的人來往**；不進入他們的同伴，或不打算參與他們的計謀或行徑，這個詞在約書亞記23:7中也有同樣的用法。而「交往」常以「出入」來表達。**詭詐的人**，希伯來文：**隱藏自己的人**，他們用美麗的藉口掩蓋他們狡猾和邪惡的意圖。我憎惡這樣的人和行為，儘管我被指控是這樣的人。

**詩篇 26:5**

**我恨惡惡人的會眾**；這可以指：1. 他們整個階層或社會。我對所有這樣的人都有一種反感，無一例外。或者，2. 與他們在他們的集會和諮詢中會面和聯合，或與他們同坐，如下文所述。

**詩篇 26:6**

**我必以清白洗手**，或作「以正直」，或以純潔的心和良心。我不會像我那些虛偽的敵人那樣，他們滿足於律法中規定的外在洗手或洗身（出29:4等；申21:6；來9:10），而他們的心和生活卻是污穢可憎的；但我會洗手，或我已經洗手，並且潔淨了我的心和良心，使其脫離死行。比較賽1:15-16；提前2:8。**圍繞你的祭壇**，意即帶著我的祭物靠近你的祭壇；如果我意識到自己犯了敵人所指控的那些罪行，我就無法帶著任何安慰或信心這樣做。**圍繞祭壇**這個短語，可以指：1. 他暗指某些利未人的習俗，即圍繞祭壇行走，就像祭司在獻祭時所做的那樣，以及百姓，特別是那些最虔誠和熱心的人，他們可能從一個地方移動到另一個地方，但仍在自己的院子裡，以便他們能看到祭壇各邊所發生的事情，從而受到更大的感動。或者更確切地說，2. 他暗示他會同時獻上許多祭物，這會使祭司們圍繞祭壇忙碌；因此他說他圍繞祭壇，因為祭司們是奉他的名，為他的緣故這樣做的，正如聖經中經常說人們獻上祭司為他們獻上的祭物一樣。

**詩篇 26:7**

**好發出感謝的聲音**，或作「宣告」，即你的奇妙作為，如下文所述。**發出感謝的聲音**；我的祭物伴隨著我自己的莊嚴感謝和讚美詩歌。

**詩篇 26:8**

**耶和華啊，我喜愛你所住的殿**，意即你的聖所和敬拜；這是我對你虔誠的證據，正如我對人表現出許多公義和正直的證據一樣。沒有什麼比被阻礙在那裡見你、事奉你更令我痛苦的了。**你榮耀的居所**；或作「你的榮耀」；這可以指：1. 約櫃，撒上4:22；詩78:61。或者2. 你榮耀和恩典的同在，或你榮耀的彰顯，或你榮耀的能力、信實和良善。

**詩篇 26:9**

**不要把我的靈魂和罪人一同除掉**，意即我的生命，如下一句所解釋的。不要把我捆綁在同一個捆綁中，也不要把我置於與他們同樣被咒詛和悲慘的境地。既然我在一生中對他們有如此大的反感（詩26:4-5），就不要讓我死他們的死；正如巴蘭反而希望死義人的死（民23:10）。既然我愛你的殿和敬拜，並努力以蒙悅納的方式事奉你，不僅有禮儀上的潔淨，還有心靈和生活上的道德純潔（詩26:6-8），就不要像你對待那些充滿不敬虔和不義的人那樣對待我；不要把我與他們一同毀滅，**義人與惡人一同滅亡**（創18:23），而是在共同的災難中拯救我，正如你所應許並慣常在類似情況下所做的。希伯來文**asaph**，譯作「聚集」，常指「取走」，如創30:23；賽4:1；耶8:13；16:5，而且是指藉著毀滅和死亡取走，如撒上15:6；賽57:1；耶8:13；結34:29；何4:3。這個短語的根據可能是：因為藉著死亡，人的靈魂或精神被聚集並歸回上帝（傳12:7），祂曾將它們分散到全世界；或者因為各種人，無論好壞，在這裡混雜地生活在一起，在那裡被分開，所有同類的人都被聚集到他們的**列祖**或**本民**那裡，正如創15:15；民20:24；王下22:20所表達的：比較來12:23。**與罪人**；指放蕩和頑固的罪人，如下文所描述的，這樣的人常被稱為**罪人**，以示其突出，如撒上15:18；詩1:1；104:35；賽1:28；33:14。

**詩篇 26:10**

**他們手中有惡計**；他們不僅心中圖謀惡計，而且堅持不懈地用手實行。**他們的右手**；這手本應伸出執行公義，懲罰罪犯。

**詩篇 26:11**

（此節無浦爾注釋）

**詩篇 26:12**

**我的腳站在平坦地方**，希伯來文：**在正直中**，或在一個正直、筆直、平坦、平穩的地方；這可以理解為：1. **世俗方面**，或就其外在狀況而言。這與惡人所處的**滑溜之地**（詩35:6；73:18；耶23:12）相對；其意義是，我站在一個穩固的基礎上，不怕跌倒，也不怕被敵人的攻擊所推翻，因為我處於上帝應許的保護之下，以及祂全能而警醒的護理之下。或者，2. **道德方面**，或就其行為而言。其意義是，我現在並將來都會堅持（這常以「站立」來表示，如詩1:1）我正直、公義、筆直的生活道路，不使用那些欺詐、邪惡的手段，以及我的敵人所選擇和行走的，或他們錯誤地指控我的那些彎曲的道路。因此，這實質上與他在前一節以及詩26:1中所表達的**行事正直**是同一件事。**在會眾中我要稱頌耶和華**；我將不僅私下承認，而且公開地，在你的百姓的集會中，頌揚你的讚美，既為你的恩惠使我能夠並樂意選擇、愛慕並持守聖潔和公義的道路，也為你迄今在所有危險和困境中賜予我的保護，以及你賜予我的，關於你的恩寵和未來拯救的確鑿保證。