1大衛的詩，交與伶長。 願耶和華在你遭難的日子應允你； 願名為雅各上帝的高舉你。
2願他從聖所救助你， 從錫安堅固你，
3記念你的一切供獻， 悅納你的燔祭， （細拉）
4將你心所願的賜給你， 成就你的一切籌算。
5我們要因你的救恩誇勝， 要奉我們上帝的名豎立旌旗。 願耶和華成就你一切所求的！
6現在我知道耶和華救護他的受膏者， 必從他的聖天上應允他， 用右手的能力救護他。
7有人[靠]車，有人[靠]馬， 但我們要提到耶和華－我們上帝的名。
8他們都屈身仆倒， 我們卻起來，立得正直。
9求耶和華施行拯救； 我們呼求的時候，願王應允我們！
# 詩篇 第20篇
**【詩篇 20篇】**
**【論旨】**
本詩篇包含了一篇禱告，供百姓使用。這篇禱告既是為大衛王而發，當時他正準備進行一場重大遠征，據推測是出征亞捫人和亞蘭人（撒下10章），或其他強大的敵人；也是為將來類似情況而預備。教會祈求上帝垂聽並護衛君王（詩20:1）；並賜福他的一切籌劃（詩20:2-6）；同時也指出，雖然有些人信賴別的事物，但他們（指以色列民）卻信賴上帝（詩20:7-9）。
**詩篇 20:1**
**在患難的日子，願耶和華應允你；願雅各上帝的名保護你。**
* **在患難的日子**：意即在這戰爭與危險的時刻。
* **雅各上帝的名**：即上帝自己。因為「名」常指「人」（如民26:53；徒1:15；徒4:12）；而「上帝的名」則指「上帝」（如申28:58；尼9:5；詩44:8, 20；箴18:10，以及其他許多經文）。詩人稱祂為「雅各的上帝」或「以色列的上帝」，部分是為了將祂與假神區分開來；部分也是作為加強禱告的論據，因為上帝曾與雅各及其後裔立約，這些後裔被稱為雅各（詩147:19, 20；賽44:2），而大衛此刻正為他們與敵人爭戰。
**詩篇 20:2**
**願他從聖所打發幫助你，從錫安扶持你。**
* **從聖所**：
1. 指從天上，如詩20:6所言。
2. 更可能指從錫安的會幕，如接下來的經文所解釋，當時約櫃就在那裡；以色列人向那裡禱告，上帝也從那裡垂聽並應允他們。
**詩篇 20:3**
**記念你的一切供獻，悅納你的燔祭。（細拉）**
* **記念**：即悅納，如後文所示。
* **你的一切供獻**：指你（大衛）在這次遠征開始時所獻的，或我們百姓為你所獻的，或按你的吩咐所獻的。
* **悅納**：希伯來文：יְדַשְּׁנֶהָ（yedaššᵉnehā），意即「化為灰燼」。藉著從天降下的火，作為悅納的記號，這是常見的作法；參利9:24；王上18:38。
**詩篇 20:4**
**將你心所願的賜給你，成就你一切的籌算。**
* **你心所願的**：即你心中所渴望的良好結果。
* **你一切的籌算**：指你目前為上帝、為祂的百姓和你自己所作的計畫。
**詩篇 20:5**
**我們要因你的救恩歡呼，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的！**
* **我們要因你的救恩歡呼**：藉此他們表達對上帝的信心，以及對勝利的確信。
* **奉我們上帝的名**：即為了上帝的榮耀，祂是那位征服者。
* **豎立旌旗**：作為勝利的慶祝方式；在各種慶祝方式中，豎立旌旗或戰利品是其中之一。
**詩篇 20:6**
**現在我知道耶和華拯救他的受膏者，必從他的聖天上應允他，用他右手的能力拯救他。**
* **現在我知道**：我們已經確信勝利，因為我們考慮到上帝的能力、信實，以及祂對大衛和祂百姓的愛。他們以單數形式發言，因為他們在這禱告中是合一且同心的。
* **拯救**：即必將拯救。
* **他的受膏者**：我們的君王。
* **用他右手的能力拯救他**：這表明上帝將如何垂聽他，即以大能的手拯救他。
**詩篇 20:7**
**有人靠車，有人靠馬，但我們要提耶和華我們上帝的名。**
* **有人靠**：或「有人記念」。這可以更好地從下一句應用。
* **但我們要提**：或「我們要提及」，即誇耀或信賴它；因為人們常記念或提及這些事。
**詩篇 20:8**
**他們都屈身仆倒，我們卻起來，挺身而立。**
* **他們都屈身仆倒**：他們從所信賴的戰車和戰馬上跌落。希伯來文：כָּרְעוּ（kārᵉʿū），意即「他們彎腰」，因致命傷而無法再站立。比較士5:27。
* **我們卻起來，挺身而立**：我們卻穩穩地站立，堅守陣地，如同勝利者常做的那樣。
**詩篇 20:9**
**耶和華啊，求你拯救君王！我們呼求的時候，願你應允我們！**
* 這節經文有幾種解釋：
1. 指大衛。如此，其意義是：主啊，求你保守並幫助君王，使我們在困苦中向他呼求幫助時，他能且樂意幫助我們。
2. 指上帝，至高無上的君王，萬王之王，並以特殊方式作以色列的王。當我們為我們的君王和百姓禱告時，願你垂聽並應允我們。至於本節人稱的轉換，這是非常常見的。
3. 指基督，祂在舊約和新約中都被稱為君王。
* 然而，許多學者將本節譯為：「主啊，拯救君王！他（即主）必垂聽我們（或『願他垂聽我們』；因為將來時態常作命令式），當我們呼求他的時候。」這個譯法與希伯來文原文非常吻合。因為，其他譯法唯一的依據是，希伯來文重音符號「阿特納赫」（athnach）放在「拯救」（save）這個詞下面，這被認為在此處中斷了語義；但有足夠證據表明，在這些詩歌體經文中，「阿特納赫」並不總是造成這種區分，如詩11:5；17:10；19:4；22:31所示。因此，這似乎是較好的譯法。