Matthew Poole注釋｜詩篇　第六章

# 詩篇 第六章

詩篇 6:1 詩篇第六篇。尼基諾（Neginoth）；參閱詩篇 4:1。第八（Sheminith）弦樂器；或作「按第八調」。這被認為是最高亢或最響亮的音調，如同亞拉末（alamoth）是最低沉的音調；參閱歷代志上 15:20-21；有些人補充說，詩篇 9 篇的「慕拉便」（Muth-labben）是中音。但這一切都只是猜測；猶太人自己對他們古老的音樂及其術語的意義也沒有確切的知識。大衛的詩：這篇詩的寫作背景，顯然是大衛當時身體遭受嚴重的痛苦或疾病，同時也因自己的罪孽而良心大受困擾，因為這些罪孽是他自招的。大衛身體極其虛弱，將他的苦難呈現在上帝面前（詩篇 5:1-3）；他祈求上帝的憐憫和康復（詩篇 5:4-7）；並確信蒙恩聽允，便戰勝了他所有的仇敵（詩篇 5:8-10）。「不要在你的怒氣中責備我」，即不要懲罰或管教我，正如下一句所解釋的，這個詞經常被這樣使用，如約伯記 22:4，詩篇 50:21，以賽亞書 37:4，啟示錄 3:19。「在你的怒氣中」：意即以嚴厲或嚴酷的方式，如同我的罪所應得的，但要以溫柔和節制的方式，如耶利米書 10:24，46:28；或者，不要讓這成為你嚴格的公義或怒氣的結果，而是你憐憫和信實的結果。「也不要在你的烈怒中懲罰我」：這是重複同樣的事情，按照慣例。

詩篇 6:2 「求你憐憫我」：我不是憑藉我的功德，而是憑藉你白白的恩惠來懇求。我「軟弱」：或作「我衰弱」；我的身體因過度的痛苦或煩惱而消瘦，我的精神也衰竭。「醫治我」：即醫治我靈魂和身體的疾病，這個詞在這兩方面都有使用，如詩篇 41:4，107:18,20。「我的骨頭發戰」：我的痛苦如此深切和普遍，甚至達到並嚴重折磨我的骨頭，儘管它們在內部，似乎超出了痛苦的範圍，而且它們堅硬無感，因此最能承受。參閱約伯記 4:14，33:19，詩篇 38:3，51:8 等類似表達。

詩篇 6:3 「我的心也大大地煩亂」：部分是因身體的共鳴；部分是因罪的重擔，以及對你怒氣和自身危險與苦難的感受。「你要到幾時才讓我躺臥並在這狀況中衰弱呢？」這是一種省略法（aposiopesis），非常符合處於痛苦或焦慮中的人，他們習慣於截斷自己的話語。

詩篇 6:4 「求你轉回」：從我這裡轉回，你已收回你微笑的容顏和幫助的手。「拯救我的靈魂」：即拯救我或我的生命，靈魂（soul）一詞常指生命，如創世記 9:5，12:5，約伯記 36:4，詩篇 33:19。大衛和當時其他敬虔的人非常懼怕死亡，部分原因是那時上帝向祂子民顯明恩典的方式較為模糊和不確定，部分原因是死亡會剝奪他們在世上推進上帝榮耀和國度的所有機會。比較以賽亞書 38:1-3。

詩篇 6:5 「在死亡中」：在死人之中；或在墳墓裡，如下文所示。「沒有人記念你」：即我大衛，由靈魂和身體組成；也沒有這樣的記念，即以感恩和讚美的方式，正如本節的下一句所限定和解釋的；他可能擔心這會成為事實，不僅因為他將沒有機會為這次拯救讚美上帝，而且因為他正處於良心的極度痛苦中，並在上帝的憤怒和永恆定罪的恐懼之下；這在《新約》時代的聖徒身上屢見不鮮，因此在《舊約》時代發生也不足為奇。此外，他談論的是在活人之地記念或頌揚上帝的名和恩典，以擴展和造就上帝的教會，並在世人中傳播真宗教；這在來世是無法完成的，因此大衛和其他聖潔的人理所當然地將其視為極其寶貴，對他們來說，永遠失去這樣的機會必然是巨大的悲痛。因為否則大衛非常清楚並堅信，已故的靈魂並非消滅，而是歸向上帝（傳道書 12:7），並在那裡記念、敬拜和享受上帝，儘管方式與他這裡所說的完全不同。

詩篇 6:6 「整夜」：他提到這個時間，是為了加重他的痛苦，因為這個季節，對其他人來說是上帝所定的安息時間，對他來說卻是極其悲傷和痛苦的，無論是來自他的疾病，這時通常會更強烈地發作；還是來自夜晚的孤獨或寂靜給了他機會思考自己的罪，或敵人的背信棄義和惡意，或上帝的不悅，或他未來的景況。「我使我的床榻漂浮」，即被淚水浸濕。參閱耶利米書 9:1，耶利米哀歌 3:48-49 等類似的誇張說法。「我浸濕我的床榻」：或作「我的床架」。

詩篇 6:7 「消損」：或作「變得昏暗或遲鈍」，因我流下大量的鹹淚；或因我的精神衰竭。「因憂愁」：即我因仇敵而生的憂愁，如下一句所解釋的，以及因考慮到他們的眾多、狂怒和虛偽。

詩篇 6:8 「你們這些作孽的人，離開我吧！」：我勸你們為了自己的緣故，停止反對或騷擾我，或嘲弄我，或帶著欺騙和背叛的意圖接近我；因為你們所有的勞苦都將白費。「你們這些作孽的人」：你們所有邪惡的仇敵。「耶和華聽見了」：即祂將聽見，過去時態在此處用於未來，這在預言性的經文中很常見；大衛藉著上帝的靈得到了特別的確據，知道上帝會聽見並拯救他。「我哭泣的聲音」：即我與淚水交織的熱切禱告。

詩篇 6:9 「耶和華聽見了」，因此祂將聽見，如下文所示。他從過去的經驗中引出一個論證。

詩篇 6:10 「他們必因他們虛妄的希望和征服、毀滅我的信心而蒙羞。」或作「他們必蒙羞」，因為他們巨大的、出乎意料的失望。「願他們轉回」，即從他們邪惡的道路，從他們對我的敵意和惡意行為中轉回，願他們來歸順我，他們曾背叛我。或作「願他們轉身退後」，如詩篇 56:9 所述；願他們被擊退。或作「願他們悔改」，即為他們的罪悔改，並恢復對我的順服。儘管從前文和後文來看，這種轉回（turning or returning）更可能是懲罰性的，而非悔改性的。或作「他們將轉回」。或者這個動詞可以作副詞使用，與後面的動詞連用，這在其他地方很常見，兩者可以這樣翻譯：「願他們，或他們將，再次蒙羞」；彷彿被雙重羞辱所籠罩。「忽然」：比我所希望的，或他們所預期或相信的更快。