Matthew Poole注釋｜箴言　第二十九章

# 箴言 第29章

箴言 29:1 箴言 第29章 智慧的卓越性，以及治國的法則（箴29:1-14）。父母管教子女的責任（箴29:15-17）。不認識上帝律法之人的悲慘（箴29:18）。論及憤怒、驕傲、偷竊、懦弱和腐敗（箴29:19-26）。義人與惡人彼此憎惡（箴29:27）。**硬著頸項**：意即不可教化，頑固地堅持那些他因受責備而犯的罪。**無可救藥**：完全且無法挽回。

箴言 29:2 **掌權**：此解釋由對立句得到證實。希伯來文：此詞意指在數量、尊嚴或權力上的增加。**百姓歡樂**：因其良好治理所帶來的蒙福果效。**百姓悲哀**：既因他們所感受到的壓迫和禍害，也因他們理當懼怕的上帝可怕審判。

箴言 29:3 **愛智慧**：因此憎恨並避開一切愚昧和邪惡。**與妓女為友**：他藉此清楚表明自己缺乏智慧；參箴7:7等。**耗盡資財**：他不僅毀滅自己，也使父親憂傷，這從對立句中可見一斑。

箴言 29:4 **以公平**：藉由公正無私地施行公義。**收受賄賂的**：希伯來文：**一個獻祭或禮物的人**，意即其樂趣和慣常做法是收受賄賂，出賣公義（他甚至不配被稱為君王，因他不配此名和職位）。

箴言 29:5 **諂媚鄰舍的人**：在罪惡狀態或行為中讚美或奉承他人，**為他的腳設下網羅**：在假裝友善之下殺害他；成為他犯罪的誘因，進而導致毀滅，這可能是他藉此手段所欲達成的目的。

箴言 29:6 **有網羅**：他的罪將使他陷入可怕的恐懼和確定的毀滅。**歌唱歡樂**：因為他內心有甜美的平安，並確信現世的安全和永恆的幸福。

箴言 29:7 **義人**：無論是官長，或是任何關心此事並能幫助窮人的私人，**顧念窮人的案件**：他的貧窮既不阻礙他費心查究，也不阻礙他公正地裁決。**不顧念去查究**：不願費心查究，要麼因為這對他無利可圖，要麼因為他決意放棄自己的權利。

箴言 29:8 **使城陷入網羅**：因他們的自負和任性，因他們的邪惡謀劃和行徑，他們誘惑並感染了大多數人，因他們藐視上帝、祂公義的律法和正直的判斷，以及藐視智者的意見和建議，從而使城暴露於上帝的憤怒和毀滅之中。**智慧人**：他們不輕視，而是聽從上帝和審慎之人的勸告，**轉離忿怒**：上帝或人的憤怒，那些人曾對城發怒。

箴言 29:9 **智慧人與愚昧人爭辯**：無論是透過司法途徑還是其他方式與他辯論任何事情，試圖使他確信任何錯誤；**無論他（即智慧人）發怒或發笑**：意即無論他嚴厲地對待他，責備他的愚昧，還是溫和愉快地對其微笑，**都不得安寧**：辯論沒有結果或成效，愚昧人不會滿足或被說服。或者，如希伯來文：**他（即最後提到的愚昧人，因為以下行為似乎更適合他）既發怒又發笑**（他不會讓步或被說服，而是堅持他的愚昧，有時透過他狂暴和放縱的激情，有時透過愚蠢的笑聲和嘲諷來表現），**都不得安寧**：他永遠不會平靜。

箴言 29:10 **恨正直人**：因此尋求他們的毀滅，這從以下句子中可見一斑。**尋索他的性命**：一、要求那些奪走他性命的人償還他的性命。二、保護他免受那些試圖奪走他性命的人的侵害，此短語在詩142:4中即是此意，儘管通常它意指尋求毀滅。

箴言 29:11 **盡情發洩**：一次性地，不必要且不合時宜地，不加保留或謹慎。**直到後來**：直到他有合適的機會表達出來。

箴言 29:12 **若君王聽從謊言**：喜愛奉承、誹謗，或任何謊言、欺騙和邪惡的行為，**他的臣僕都是惡人**：部分原因是他只選擇這樣的人為他服務；部分原因是因為他們要麼被他的榜樣腐蝕，要麼因其職位和利益而不得不取悅他，並順從他卑劣的慾望。

箴言 29:13 **欺壓人的**：希伯來文：**欺詐之人**，或**高利貸者**，意即藉此類行為致富的人，**彼此相遇**：彼此交談，互相需要，如箴22:2。**耶和華使他們二人的眼睛都光明**：要麼是他們肉體的眼睛因太陽的光而光明，太陽不分彼此地照耀他們；要麼是他們心靈的眼睛因理性和恩典的光而光明，上帝無差別地賜予他們；因此，彼此不應嫉妒或輕視，而應樂意互相施恩，正如上帝對兩者都施恩一樣。

箴言 29:14 **判斷窮人**：也判斷富人；但他只提及窮人，因為他們最常受人壓迫和傷害，最不受君王重視，然而萬王之王卻將他們交託給君王特別的照護。

箴言 29:15 **杖與責備**：管教與教導並行。**任憑己意**：任由他隨從自己的意願或慾望，不受約束和懲戒。**他的母親**：也包括父親；但他只提及母親，要麼因為母親的溺愛常會寵壞孩子，要麼因為孩子通常最不懼怕母親，並濫用母親性別的弱點和天性的溫柔。

箴言 29:16 **增多**：或更確切地說，**高升**，因為這與下一句的**跌倒**相對；此希伯來文：此詞在箴29:2中即是此意。**過犯增多**：罪惡和罪人因不受懲罰，以及此類統治者的榜樣和鼓勵而猖獗和放肆。**他們的跌倒**：此類犯罪者終將毀滅。

箴言 29:17 **安息**：你心靈的滿足，以及他改過自新所帶來的安慰。

箴言 29:18 **沒有異象**：意即沒有預言，因為先知在古代被稱為**先見**（撒上9:9），意即沒有公開宣講上帝的律法或話語（從對立句可見），這在羅12:6、林前14:1等處被稱為**預言**，指百姓缺乏教導的途徑。**百姓滅亡**：因為他們缺乏唯一的救贖之道。或者，**赤身露體**：被剝奪了他們最好的裝飾，即上帝的恩寵和保護，此詞在出32:25中即是此意。**遵守律法的**：他這樣說，而不是說**有異象的**，這似乎是對立律法所要求的，旨在教導我們，雖然缺乏上帝的話語足以使人滅亡，但擁有、聽聞或閱讀上帝的話語並不足以使人得救，除非他們也遵守或順從它。

箴言 29:19 **僕人**：他不僅處境不佳，而且心性也如此，不真誠、乖僻、頑固，**不會因言語受管教**：僅憑言語，沒有鞭打。比較箴19:29。**他雖明白**：他雖知道你的心意和話語，以及他自己的職責，**他卻不回答**：要麼不以言語表達他的樂意；要麼不以行動迅速愉快地執行你的命令；而是會忽視他的職責，假裝他沒有聽到或明白你。

箴言 29:20 **言語急躁**：或更確切地說，**事務急躁**，指在處理事務上魯莽衝動的人。**愚昧人尚有指望**：指那些意識到自己愚昧並願意聽從他人建議的人，此詞在箴26:12中即是此意，儘管通常它指任性邪惡的愚昧人；**比他更有指望**：因為他自負，既不認真思考事情，也不向智者尋求建議。

箴言 29:21 **嬌養僕人**：給予他過多的自由、親近和美食，**終久必成他的兒子**：最終會發現他變得傲慢、放肆，忘記自己的僕人身份。

箴言 29:22 **因他的怒氣**：他容易因激情而陷入對上帝、他人和自己犯下的嚴重且多重的罪，如咒罵、詛咒和暴力，甚至有時導致謀殺。

箴言 29:23 **必使他卑微**：因為上帝和人都聯合起來反對他，憎惡他。**尊榮必扶持謙卑人**：或如另有譯法，意義相同，**心裡謙卑的必持守他們的尊榮**，必蒙上帝和人的尊榮。因此，尊榮如同影子，追逐它的人它卻逃離，逃離它的人它卻追隨。

箴言 29:24 **與盜賊分贓的**：藉由接受贓物的一部分，條件是隱瞞盜竊，**是恨惡自己的性命**：他對待自己的方式，彷彿恨惡它；他傷害並毀滅它。**他聽見咒詛**：他聽見起誓的聲音，如利5:1所說；法官向他和其他嫌疑人發誓，要求他們提供有關盜竊的信息；**卻不告發**：他有義務這樣做，既因他的誓言，也為了公共利益，公共利益應優先於所有私人契約或友誼。

箴言 29:25 **懼怕人**：過度懼怕來自人的傷害或禍患，這與信靠上帝恰當地對立，因為它源於對上帝應許和護理的不信任，**設下網羅**：是許多罪惡和巨大危險的誘因，既有來自人的傷害，也有來自上帝的嚴厲懲罰。**信靠耶和華的**：遵行上帝的道，並安穩地信靠上帝保護他免受惡人的圖謀和怒氣。

箴言 29:26 **求君王的恩寵**：人們努力透過討好的舉止、謙卑的請求和所有其他方式來取悅和籠絡他們的統治者，認為這是從他們那裡獲得權利或恩寵的唯一途徑，無論他們需要或渴望什麼。**各人的判斷**：他案件的裁決，以及他所有努力的成功，**都來自耶和華**：完全依賴上帝，祂隨己意統治並傾斜他們的心思意念，箴21:1。

箴言 29:27 **為義人所憎惡**：因為這樣的人，就其本質而言，為上帝所憎惡，是上帝和一切美善的仇敵，也是他們所處教會和國家的公害；因此，愛這些的人必然憎恨他們，正如真朋友憎恨那些與他們朋友為敵的人。**為惡人所憎惡**：參閱箴29:10。