Matthew Poole注釋｜箴言　第二十八章

# 箴言 第28章

箴言 28:1 義人與惡人的品格，以及正直的蒙福果實和罪惡的惡果（箴 28:11-12）。隱藏罪惡的禍害與認罪的蒙福（箴 28:13）。欺壓與暴力的禍害，勤勞與忠信的益處，以及其他各樣的觀察（箴 28:15-28）。惡人無人追趕也逃跑，因為他們內疚的良心使他們不斷預期並懼怕上帝的審判。義人卻大膽，勇敢而堅決，因為他們有良心的見證，並確信上帝的恩惠與保護，以及聖靈的支持與安慰。

箴言 28:2 **其君多變**：意即，1. 許多君王同時爭奪霸權。或更確切地說，2. 君王頻繁更迭，這從下一句可見。他們的君王很快被剪除，其他人，而且往往是其他家族的人，取而代之。這被公正地視為一種咒詛，因為如此頻繁的變革很少會更好，通常會更糟，而且常常伴隨著流血與殺戮，法律的改變與顛覆，沉重的稅負與開支，許多家庭的毀滅，以及許多其他禍患。**有聰明知識的人**：指智慧良善的人。這可以理解為，1. 集體意義上的「有聰明的人」（如旁注讀法）。意即，當一個國家的人民智慧良善時。或更確切地說，2. 單數意義上的；而且，1. 指一位智慧公義的君王，他透過良好地治理自己、家庭和國家，懲罰並預防百姓的過犯，從而轉離上帝的忿怒，拯救自己和百姓。或，2. 指任何其他具有卓越智慧或敬虔的人，他透過向君王和百姓提出並被採納的良好建議，或透過向上帝代求，來阻止這審判；因為上帝有時會為了一個人而寬恕一個民族，就像他為羅得而寬恕瑣珥（創 19:20-21），以及為摩西而寬恕以色列人（詩 106:23）。**國位必長久**：國家將享有其原有的穩定與安寧，而他們良善君王的壽命也將延長。

箴言 28:3 **窮人**：指一個貧窮的人，當他被提升到權威地位時，濫用權力欺壓那些貧窮無力抵抗他的人，他就像一場暴雨或洪水，沖走地裡的種子，毀壞地上的莊稼和果實。他是所有壓迫者中最惡劣的，因為他心性卑劣，又因突然的地位提升而變得更加惡劣；他自身的匱乏激發了他的慾望，使他貪婪地攫取一切，甚至微小的利益來致富。古人以「空腹的螞蟥吸血比飽足的更猛烈」和「乾海綿吸水比濕海綿更多」來比喻這種情況。

箴言 28:4 **離棄律法**：指那些輕蔑並違背上帝律法的人，**稱讚惡人**：他們尊崇惡人，這與詩 15:4 相悖；他們與惡人自由而親密地交往，並認可他們的罪惡行徑；所有這些都源於他們與惡人極大的相似性。**與他們爭競**：他們非但不稱讚或讚揚惡人，反而嚴厲斥責他們，並盡其所能地反對他們的邪惡企圖。

箴言 28:5 **不明白**：因為他們的心智天生盲目，又被自己的偏見、情慾和掌管他們的「這世界的上帝」進一步蒙蔽。**公義**：意即何為公正與正確；在所有情況下，他們的職責是什麼，正如「公義」一詞經常被理解的那樣。**尋求耶和華的**：透過勤奮研讀祂的話語，並向祂懇切禱告以求指引。**一切事**：指他們需要知道的一切，無論是為了履行他們對上帝和對人的一切現有職責，還是為了他們永恆的幸福。

箴言 28:6 **強如**：處於更安全、更幸福的境地。**兩條路**：希伯來文：**在兩條路上**；在兩條路之間徘徊，假裝有美德，卻行惡；或以善意掩飾其邪惡的意圖；或有時偏向一邊，有時偏向另一邊，正如惡人通常所為。

箴言 28:7 **是智慧子**：因此，是父親的榮耀和安慰，正如之前多次指出的。**與貪食人作伴**：這既明顯違反了上帝禁止這種交往的律法，也是導致完全和最終背離上帝及其律法的捷徑。**羞辱父親**：因為他是一個愚昧的兒子。

箴言 28:8 **以高利和不義之財**：希伯來文：**以高利和（或）增加**，即透過任何形式的高利貸，藉此壓迫窮人，這從對立的子句中可見；或透過任何不義的行為。關於這些詞語和這件事的更多內容，請參閱出 22:25，利 25:35-36，詩 15:5，結 18:8。**為那憐憫窮人的人積蓄**：這財富不會長久留在施暴者或其後代手中，而是會藉著上帝公義而大能的護理，轉移到更公正、更仁慈的人手中。

箴言 28:9 **轉耳不聽律法**：指那些頑固拒絕聽從或順服上帝誡命的人，**他的禱告也為可憎**：上帝將憎惡並拒絕他本人及其一切事奉，因為他輕視了上帝的律法。

箴言 28:10 **使義人走錯惡道**：指那些透過惡劣的建議、榜樣或詭計，引誘義人從事會使他們陷入巨大危險和禍患的行為。**正直人必得美物為業**：他將藉著上帝對他的美好護理，既能保守惡人企圖剝奪他的美物，又能逃脫惡人為他所設的禍患。

箴言 28:11 **自以為有智慧**：他自認為有智慧，其實不然，他因財富的觀念而自高自大，並將財富歸因於自己的智慧，又因奉承者的讚美和吹捧而膨脹，這些通常伴隨著財富。**將他查出**：比他自己更了解他；透過他所有的浮華和虛飾，看清他真實的面貌，一個愚蠢而悲慘的人，儘管他擁有所有財富，並揭示他言語和行為的愚蠢。

箴言 28:12 **義人得志**：當義人受到鼓勵並被提拔到信任和權力的職位時，**邦國就大有榮耀**：那個國家的狀況是光榮、舒適和安全的，以至於好人可以勇敢自信地露面。**惡人興起**：當惡人被提升到尊榮和權威時，**人就躲藏**：那個國家的狀況是如此可恥和危險，以至於那些唯一配得上「人」之名的智慧和善良的人，會退隱或躲藏到角落和隱蔽的地方；部分是出於悲傷和羞恥，不願看到公開和無恥地犯下的罪惡；部分是為了避免邪惡壓迫者的暴怒和傷害，以及上帝的審判，這些審判通常會降臨在這樣的人和他們在罪惡中的同夥身上。或者，正如其他古代和後來的解經家所譯，**人就被搜出**。那些隱退的清醒和善良的人，會被搜查出來，像羊被牽到屠宰場一樣，因為他們最受血腥暴君的懷疑、憎恨和懼怕。

箴言 28:13 **遮掩自己罪過**：指不承認自己的罪（從對立的子句可見），不向上帝承認，必要時也不向人承認；當被定罪或被勸誡時，他要麼為自己的罪辯護，要麼否認，要麼找藉口。**必不亨通**：他企圖透過隱瞞罪過來逃避懲罰的計劃不會成功；他必得不到憐憫，這從下一句可見。**承認離棄罪過**：透過真心厭惡和憎恨自己所有的罪，並堅決停止罪惡的生活方式。這句話的補充是為了表明，雖然掩飾或隱藏罪過足以導致滅亡，但單純的認罪而不離棄罪過並不足以得救。**必蒙憐恤**：既蒙上帝的憐恤，因為祂已應許，也蒙世人的憐恤，因為世人樂意赦免和施恩於這樣的人。

箴言 28:14 **有福**：因為他將因此避免無所畏懼的罪人所遭遇的禍患（下一句所表達的），並獲得他們所失去的永恆救恩。**常存敬畏**：即敬畏上帝的冒犯和審判；他既已承認並離棄自己的罪，如前所述，就害怕再次回到罪中，並小心避免罪惡及其一切誘因。**常常**：在所有時間、所有場合和所有情況下；不僅在極度困苦的時候（那時即使是偽君子也會在某種程度上害怕犯罪），而且在外在平安和繁榮的時候。**心裡剛硬**：指頑固而安然地繼續犯罪，拋棄對上帝應有的敬畏，以及對祂威脅和審判應有的懼怕。

箴言 28:15 獅子和熊的本性總是殘忍而貪婪的，尤其是在飢餓和缺乏獵物的時候，此時獅子會吼叫（詩 104:21；賽 31:4），熊則四處覓食。**惡人掌權**：他非但沒有像他應當的那樣成為養育之父和忠誠溫柔的牧者，反而成為一個殘酷而貪得無厭的壓迫者和吞噬者。**轄制貧民**：他特別提到貧民，要麼是為了指出他只壓迫那些無力抵抗他或向他報復的人的策略；要麼是為了加重他吞噬貧民的罪，因為上帝的律法和普遍的人性都要求他救濟和保護他們；要麼是為了表達他惡劣統治的後果，即透過他的欺詐和掠奪使他的人民貧困。

箴言 28:16 **暴虐的君王**：君王的暴政或壓迫，雖然有些人認為是智慧，但實際上是極大愚蠢的明顯行為和標誌，因為它使人民的心與他疏遠，而他的榮譽、安全和財富都繫於人民的心，而且常常導致他的壽命縮短，這要麼是來自上帝，祂以某種突然的審判將他剪除，要麼是來自那些被他傷害並激怒的人。**貪財**：貪婪是所有壓迫和不義行為的主要原因。**必延長年日**：藉著上帝的恩惠，他內心的平安和滿足，以及人民真誠的愛，這使他們透過為他向上帝懇切禱告，在必要時甘願為他冒險犧牲自己的財產和生命，以及所有其他可能的方式，來小心保護他的生命。

箴言 28:17 **流人血的**：指對任何人的生命施暴，不義地流人血或奪人性命的人，**必逃到坑裡**：他將迅速被毀滅，被神聖的報應、有罪良心的恐懼和報血仇者追趕。**願人不要攔阻他**：這是一項禁令，禁止任何人試圖拯救蓄意謀殺者的生命，無論是透過代求、提供賠償或任何其他方式；關於此，請參閱創 9:6，出 21:14，民 35:31。或者，正如古代和許多其他解經家所譯，**無人能攔阻他**；沒有人會希望或試圖將他從他應得的懲罰中拯救出來；他將無情地死去，成為公眾憎恨的對象。

箴言 28:18 **必得拯救**：即從毀滅中得救，因為上帝已承諾並應許保護他。**兩條路**：希伯來文：**在兩條路上**，關於此短語，請參閱箴 28:6。**必忽然跌倒**：一次性跌倒，以至於不需要第二次推動（撒上 26:8），並且永遠無法再站起來。或者，**在一條路上**，即他的一條路上。儘管他有各種方法和技巧來保護自己，但沒有一個能救他，他將在其中一條路上滅亡，並被上帝任憑他走錯路，以至於他會選擇對他最有害的道路。

箴言 28:19 **追隨虛浮的**：選擇他們的同伴，模仿他們的榜樣；他沉溺於虛榮和懶惰，因此與前一句中的勤奮人形成鮮明對比。

箴言 28:20 **誠實人**：希伯來文：**真理之人**，或**諸真理之人**，指在與人的一切交易和往來中都誠實公正的人。**急於發財的**：超過上帝所允許的；指不擇手段，無論對錯，只求最快最便捷地致富的人；指在交易中不忠不義的人。**必不免受罰**：他將無法獲得他所尋求的祝福，反而會招致咒詛和禍患。

箴言 28:21 當一個人一旦敗壞了良心，習慣了收受賄賂，即使是微小的利益也會讓他出賣公義，甚至連自己的靈魂也一併出賣。這句箴言的目的是警告人們要提防這種罪惡的開端，以及其他罪惡的開端。

箴言 28:22 **惡眼**：指對有需要的人不施恩惠，對除了自己以外獲得任何東西的人心生嫉妒，以及貪婪地想盡一切辦法（無論正義與否）獲取財富。因此，「惡眼」在箴 23:6 和太 20:15 中被理解為此意，而「好眼」則表示相反的性情，箴 22:9。**貧窮必臨到他**：因此他將需要他人的憐憫和幫助，而他卻無法從上帝或世人那裡得到，因為他對他人的苦難如此心硬。

箴言 28:23 **後來**：當他冷靜地思考責備者的忠誠，以及責備給自己帶來的好處，同時也思考奉承的卑劣和禍害時。

箴言 28:24 **心裡說**：他心裡認為自己有權利擁有父親的財物。**與毀壞者為伴**：要麼，1. 他藉此表明他已墮入邪惡的團體，從中獲得了這樣的建議或榜樣。要麼，2. 他與在路上搶劫和毀壞他人的盜賊同樣有罪；他是一個盜賊和強盜，因為在父親去世之前或未經父親同意，他無權實際佔有父親的財物。

箴言 28:25 **心中驕傲的**：其特點是過度高估自己，並信賴自己的智慧、財富或力量，**挑起爭端**：因為他將提升和取悅自己視為主要任務，憎恨並反對所有阻礙他的人，輕視他人，對自己的榮譽極為敏感，對最輕微的輕視、侮辱或傷害都無法忍受，並放縱自己的情慾；因此，他必不肥壯，反而瘦弱悲慘，這從對立的子句中可見。**倚靠耶和華的**：這被提及為謙卑之人的明確而確鑿的證據，他在自己眼中卑微渺小，因此不信賴自己，只信賴上帝，將上帝的旨意而非自己的意志、情慾和利益作為所有行為的準則，並且能夠輕易地捨己，順從他人，所有這些都是避免爭端的絕佳預防措施。**必得豐裕**：他將幸福舒適地生活，因為他避免了使人生活悲慘的爭端。

箴言 28:26 **倚靠自己心**：指那些信賴自己的智慧，忽視或輕視他人的建議，甚至上帝自己的忠告的人。**便是愚昧人**：他將承受自己愚昧的果實，即毀滅。**行事有智慧的**：不信任自己的判斷，尋求他人的建議，尤其是上帝的建議，正如所有真正有智慧的人所做的那樣，他將從愚昧人自招的危險和禍患中被拯救出來；藉此他證明自己是一個有智慧的人。

箴言 28:27 **必不致缺乏**：他不會因此而使自己貧困，正如貪婪之人所想像或聲稱的；反而會變得富有，這是隱含的意思。**掩眼不看**：以免他看見貧困悲慘的人，從而動了憐憫之心或被迫救濟他們。因此，他巧妙地避免了慈善的開端、誘因和刺激；這教導我們對罪惡也要採取同樣的謹慎。**必受多咒詛**：部分來自窮人，他們的咒詛並非無故，必臨到他身上；部分來自上帝，祂將咒詛他的祝福，使他陷入極度的匱乏和悲慘。

箴言 28:28 **人就躲藏**：人，即義人，從下一句可見，他們羞愧並害怕公開露面；關於此，請參閱箴 28:12。**義人就增多**：那些義人現在再次公開露面，並被提升到邪惡統治者所失去的權力，他們運用權力鼓勵和促進公義，懲罰不義，從而減少惡人的數量，使義人增多。