Matthew Poole注釋｜箴言　第二十七章

# 箴言 第27章

箴言 27:1
**箴言 第27章**
本章勸誡人不可自負（箴27:1-2），論及嫉妒的惡果（箴27:4），讚揚忠實的朋友（箴27:5-10），闡明謹慎與愚昧的不同結果（箴27:11-12），以及各種規條和警示（箴27:13-21）。
**不要為明日自誇**：指你打算明日或將來要做的好事，或希望明日或將來會得到的好處。「你」在此處是轉喻，指在「你」裡面所做或所擁有的事物，如申4:32，傳2:23。雅4:13等經文也給出了同樣的警示。
**一日之間會發生什麼事**：指在一天之內可能發生的事，這些事可能會阻礙你的計劃或期望。經文說「一日之間會發生什麼事」，意即上帝藉著祂全能的護理（Providence），使這些事在一天之內發生或允許其發生。

箴言 27:2
**除非確實有必要**：例如為了你自己的正當辯護，或為了上帝的榮耀，或為了造就他人。在這些情況下，智慧和有德之人已被允許並實踐了自誇，特別是使徒保羅，如林後11:12。

箴言 27:3
**更重**：意即更為沉重和難以忍受，因為這種愚昧是無緣無故、毫無節制、永無止境的。

箴言 27:4
**嫉妒比這兩者都更惡劣**：
一、部分原因在於嫉妒更為不公和不合理，它不像憤怒和怒氣那樣是由挑釁引起的，而僅僅源於惡毒的心思，使人為他人的幸福感到悲傷，而他本應為此歡喜。
二、部分原因在於嫉妒根深蒂固且難以平息，而其他情緒通常會平息下來。
三、部分原因在於嫉妒更為隱秘和難以察覺，因此其有害的影響難以避免；而憤怒和怒氣會顯露出來，從而預先警告並武裝人以應對危險。

箴言 27:5
**公開的責備**：希伯來文：** אשר נגלה**（’ăšer niglāh），意即「顯明或揭露的」。
1. 公開地，在他人面前，當有需要時。在這種情況下，雖然會使人感到羞恥，但卻對他有益。
2. 私下地，在冒犯者面前，直接而坦率的責備。
**更好**：意即更值得嚮往和更有益處。
**隱藏的愛**：指那藏在心裡，卻不藉著友善的行動，特別是不藉著坦率和忠實的責備來表達的愛，而責備正是友誼的一個主要目的和益處。

箴言 27:6
**忠實的傷痕**：這些傷痕源於正直、真誠的愛和忠實的靈魂，並確實促進了受責備之人的益處。
**傷痕**：指最嚴厲的責備，這些責備暫時會傷害他的心靈和名譽。
**親吻**：指所有甜言蜜語和外在的友誼表達。
**是虛偽的**：或「是應當避免的」（are to be deprecated）；意即是背信棄義和有害的，是人可以向上帝禱告求脫離的事物。或「是強迫的」（are forced），如同那些費盡千辛萬苦、多方懇求才得到的事物。

箴言 27:7
**飽足的人**：指一個人的食慾或慾望（在聖經中常用「魂」來表達）完全滿足的人。
**厭惡蜂房**：即最美味的食物。這句箴言的目的是要說明豐盛常常帶來的弊端，以及貧窮的益處，好讓富人學會節制，窮人學會知足。

箴言 27:8
**離巢漂泊的鳥**：指那些經常從一個地方飛到另一個地方的鳥，因此牠們暴露在捕鳥人的各種伎倆和猛禽的威脅之下，而當牠們待在巢中時是安全的。
**離家漂泊的人**：指那些因虛榮或輕浮而改變住所、職業或生活方式的人，這種行為的惡果已屢見不鮮，甚至在俗語中也有記載，例如我們常說：「滾石不生苔。」

箴言 27:9
**使心歡暢**：藉著增強和安慰人的精神。一個真朋友的陪伴和交談，因其良好而忠實的建議，同樣令人愉快和舒適。這些建議發自他的內心深處，包含他最內在和認真的思想，而虛偽的人所給的建議，並非他們認為最好的，而是最能滿足他們的慾望或目的。

箴言 27:10
**你父親的朋友**：指你對其友誼有長期經驗的人。
**不要進你兄弟的家**：意即不要為了尋求安慰和幫助而進你兄弟的家，以至於為他而捨棄或忽略你的朋友。
**近鄰強如遠親**：這裡的「鄰居」是指本節開頭提到的朋友，他已證明自己是個真誠的好鄰居。
**近**：
1. 在地理位置上，因同住而靠近。
2. 更可能是指在情感上靠近，在這方面，聖經常說上帝親近義人，遠離惡人。

箴言 27:11
**因為我是惡子的父親**：彷彿我不是從上帝那裡得到咒詛，就是因我的榜樣或疏忽教育而使他變成這樣。參結16:44，帖前3:4。

箴言 27:12
這節經文在箴22:3已提及，在此重複是為了加強前述的勸勉，藉此闡明智慧的巨大益處。

箴言 27:13
這節經文可能在此重複，作為父親對兒子勸告的一部分，始於箴27:11，旨在避免輕率作保，因為年輕人最容易犯此錯誤，並因此在年輕時就陷入許多罪惡和苦難，這些將伴隨他們直到墳墓。

箴言 27:14
**清早起來大聲祝福朋友的人**：指那些當面稱讚、讚揚和喝采朋友的人，這是諂媚者的慣用伎倆，他們大聲說話，好讓朋友和旁人都能注意到；清早起來執行這項任務，以顯示他們在服務上的極大熱情、勤奮和熱心，這在後來是羅馬人的習俗，當時可能也是一些猶太人的習俗。
**這就算為咒詛**：他的朋友會認為這種祝福不比咒詛更有價值，因為這明顯暴露出卑鄙的意圖，並且是對他極大的侮辱，彷彿他要麼不明白這種粗俗而明顯的奉承，要麼是如此可笑地虛榮以至於樂於接受。

箴言 27:15
**同樣令人煩惱**：前者使人無法舒適地外出，後者使人無法安靜地待在家中。

箴言 27:16
**誰能藏住她**：即試圖壓制或抑制她的情緒，使其不至於爆發而令她蒙羞，並給自己帶來不適和責備。
**藏住風**：承擔不可能完成的任務。
**右手所抹的油**：右手是主要的行動工具，因其頻繁的攪動而散發出香氣。

箴言 27:17
**鐵器**：指切割工具，藉著與銼刀或其他鐵器摩擦而變得光亮、鋒利，適合使用。
**人也是如此**：獨處時，人會感到悲傷、遲鈍、不活躍；但藉著朋友的陪伴和交談，他會得到極大的提振，他的智慧會被磨礪，精神會被振奮，他既能適應行動，也會被激發去行動。
**臉**：在此處指心靈或精神，其性情或傾向通常在人的臉上顯而易見。

箴言 27:18
**他提到無花果樹**：因為無花果樹在迦南地很豐富，並且比其他樹木更受重視和關注。
**看守主人的人**：指忠實、謹慎、勤奮地服事主人的人。
**必得尊榮**：必得到他應得的尊重和報酬。

箴言 27:19
這句話的意思可能是：
1. 就像人在水中看到自己的臉像，與他真實的臉龐相符；或者，就像在水中，一個人的臉與另一個人的臉相似，因為人臉的差異在那裡不明顯：同樣，人與人之間也彼此相似，要麼在心靈或身體的性情上，許多人彼此相似；要麼在他們本性的敗壞上，所有人都一樣。
2. 就像人看水（這是大自然的鏡子）或任何其他鏡子，就能看見自己的臉；同樣，人若檢視自己的思想和傾向，以及他行為的總體模式，就能辨識自己的心。
3. 就像站在水邊的人的臉，不僅他自己能看見，別人也能藉著水中的倒影或影像看見；同樣，一個人的心在某種程度上，不僅他自己能辨識，觀察他性情和舉止的他人也能辨識。

箴言 27:20
**陰間和滅亡永不滿足**：墳墓吞噬所有被放入其中的身體，並且總是準備好無休止地接收和吞噬更多。
**眼目**：即慾望，慾望藉著眼目（約壹2:16）和其他感官來運作和顯現；因為眼目本身既不能滿足，也不能不滿足。

箴言 27:21
**煉銀的鍋**：是用來試驗銀子，並檢測和分離其中的渣滓。
**人受稱讚也是如此**：或「根據他的稱讚」。這句話的意思是，人藉著他的稱讚而被認識；
1. 藉著稱讚他的人的品質；他們是好是壞，他就被認為是好是壞。
2. 藉著他在受稱讚時的舉止；他表現得謙卑、謙遜，對上帝感恩，並對自己的軟弱有適當的認識，這是好人的情況和性情；或者他表現得野心勃勃、虛榮自誇，將榮耀歸於自己，而不是歸於上帝，這是一般不敬虔之人在這種情況下的做法。

箴言 27:22
**不是天生的愚昧人**：而是道德上和故意的愚昧人，他因長期犯罪而變得剛硬和麻木，因此在所有改正的方法下都無法糾正。

箴言 27:23
**你要知道你羊群的景況**：這樣你就可以保存和增進你所擁有的，並注意你的開支不要超過你的收入。
**羊群和牛群**：在此處指所有的財富和產業，因為在古代，它們是人財富的主要部分。
**留心**：希伯來文：**שים לבך**（sîm libbĕkā），意即「將你的心放在上面」。不要完全信任你的僕人，像許多人那樣，讓自己完全沉溺於安逸和享樂；而是要運用你自己的眼睛和理性來管理你的事務，以免你因此而走向毀滅，許多人就是這樣做的。

箴言 27:24
**財富**：或「寶藏」。這句話的意思是，你現在所擁有的，或所儲藏的，不會永遠持續，如果你不注意保存和增進它，很快就會耗盡。
**冠冕**：他藉此指最高榮譽和豐盛的境況。如果一個人擁有王國的財富，若沒有謹慎的照管和應有的勤奮，它很快就會化為烏有。因此，最偉大的君王也曾關注農業，如所羅門、烏西雅等人。

箴言 27:25
**乾草出現，嫩草顯露**：在它們各自的季節。這些事物在此處被提及，可能是：
1. 作為他勤奮的對象。要確保你的乾草和青草得到妥善管理，並及時收割，以供你的牲畜使用。
2. 更可能是作為勤奮的另一個論證和鼓勵，因為上帝藉著他為你豐富地供應大地，邀請你勤奮。你不需要為它們跋山涉水，因為上帝將它們放在你手中，只要你願意接受。
**山上的菜蔬**：即使是最貧瘠的地方也為你提供幫助。
**被收聚**：或「應當被收聚」（are to be gathered），這種被動語態常被使用；它們已經成熟，可以收割了。因此，這句話與前一句最為契合。

箴言 27:26
**羊羔是為你穿的**：藉著牠們的羊毛和皮，要麼用來為自己製作衣服，要麼出售以購買自己和家人所需的各種衣物。
**山羊是田地的價銀**：藉著出售山羊，你可以支付你租賃田地的租金，或者為自己購買田地或土地。這裡的山羊要麼指所有的牲畜，要麼他特別提到山羊，因為山羊比綿羊更容易被捨棄和出售，而綿羊能為主人帶來更確定和持續的利潤。

箴言 27:27
**山羊奶夠你吃**：或者，如果你選擇飼養而不是出售你的山羊，牠們的奶將足夠你和你的家人食用。在古代，人們飲食簡單樸素，既不知道也不使用後世發明的那些精緻和奢華的飲食。
**為你的使女**：提及使女，是因為這種食物更適合較弱的女性，而男性則需要更強壯的飲食。