Matthew Poole注釋｜箴言　第二十四章

# 箴言 第24章

箴言 24:1
他們的同伴或生活方式。

箴言 24:2
圖謀毀滅；他們如何壓迫和毀滅他人，然而這最終卻落在他們自己頭上。

箴言 24:3
你無需像惡人那樣，藉著毀滅他人來提升自己和家庭；你藉著智慧和敬畏上帝，可以更輕易、更有效地做到這一點。

箴言 24:4
知識；在聖經用語中，這包括愛慕和實踐我們所知的。

箴言 24:5
強壯；指有勇氣和決心，能藉著智慧成就比他人憑藉自身力量所能成就的更偉大的事。

箴言 24:6
戰爭藉著智慧比藉著力量更能妥善管理。這證明了他在上一節所說的。

箴言 24:7
智慧對於愚昧人來說太高了；一、實際上，它超出了他的理解或能力範圍。二、在他看來，他認為這對他來說太難了，他對獲得智慧感到絕望，他聲稱這是不可能的，因為他不願為此付出代價或麻煩；反之，智慧對於明理的人來說是容易的（箴 14:6），因為他認真地投入其中，因此輕易而確實地獲得了智慧。對於愚昧人；指一個固執的愚昧人，或一個邪惡的人，他的私慾削弱並蒙蔽了他的心智，使其無法領受智慧。他在城門口不開口；一、當他在官長面前被控告時，他無法為自己辯護，因為他經常給予這樣的機會。二、他不知道如何在公共集會中，在智者之間，說出令人接受和有益的話。

箴言 24:8
希伯來文：一個作惡的師傅。其意是，儘管他用美好的藉口掩飾他的邪惡計謀，並希望得到更好的評價，但他將被標記和烙上應得的惡名。

箴言 24:9
愚昧的思念乃是罪；他所說的（箴 24:8）那種邪惡的內心思想或圖謀，甚至在它付諸行動之前，在上帝眼中就是罪，並且為上帝所憎惡。或者，愚昧被用來指愚昧或邪惡的人，將此與下一句對比，其中嘲諷者與之對立。因此，其意是，惡人的一切思想都只是邪惡的，而且是持續不斷的，正如論到墮落狀態的人所說的（創 6:5），因此為上帝所憎惡。嘲諷者；指那些不僅圖謀和實踐邪惡，而且頑固地堅持，並拒絕一切反對它的勸誡的人。為人所憎惡；不僅為上帝所憎惡，像所有罪人一樣，而且為所有清醒的人所憎惡。

箴言 24:10
你若在患難時心灰意冷；你若不耐煩，無法忍受苦難；你若決心動搖，屈服於沮喪或心灰意冷。力量微小，希伯來文：狹窄；它存在於一個狹小的範圍內；它與你的處境一樣狹窄；因為希伯來文詞語中有一個優雅的暗示。其意是，這是一個跡象，表明你只有很少的基督徒力量或勇氣，因為這在逆境中表現得最清楚。

箴言 24:11
拯救他們，當你有能力合法地做到時。被拉到死地，即不公正地，或被無法無天之人的暴力所致。將要被殺戮的；處於死亡或毀滅的即時危險中的。

箴言 24:12
我們不知道；我不知道他的清白，也不知道他處於極度危險之中，也不知道我有能力幫助他。考慮一下；這只是一個微不足道的藉口，你疏忽的真正原因是你缺乏對你弟兄的真愛，你根據上帝和自然的律法有義務保護他的生命，以及你罪惡的自私，和對履行職責可能降臨在你身上的某些禍患或麻煩的肉體懼怕。那看守你靈魂的；上帝，他是人類的保護者（伯 7:20），他每天都在，而且只有他能，在最大的危險中保護你，並使你脫離危險。上帝的這份恩惠在此被提及，部分是作為一個強烈的義務，要求他保護那照著上帝形像所造的人，以及上帝命令他去愛和保護的人；部分是作為一種鼓勵，促使他履行職責，因為考慮到上帝對那些履行職責的人的特別關懷和警醒；部分是為了暗示他們忽視這項職責的危險，因為這樣他們將失去上帝對自己的保護，並使自己暴露在多重危險和災難之中。或者，另有譯法，並且希伯來文動詞經常這樣使用，那觀察你靈魂的，即看見心中一切隱秘的思想和內在的動機；這種解釋得到了以下詞語的支持：他豈不知道嗎？這更符合上帝觀察人的靈魂，而不是保護人的靈魂；並且也得到了前一句的支持，這種翻譯更為精確地回應了前一句，這裡以不同的詞語重複了同一件事，這是這些神聖作者的寫作方式。他豈不照各人所行的報應各人嗎？上帝必照你待他的方式待你，或獎勵你履行這項職責，或懲罰你忽視這項職責。

箴言 24:13
這不是命令，而是讓步，在此表達只是為了闡明下一節。那些地方的蜂蜜非常優良，是常見且受歡迎的食物。參閱申 8:8；士 14:18；撒上 14:25。

箴言 24:14
你尋得智慧；他藉此暗示，追求智慧確實存在一些困難和麻煩，但當人獲得智慧時，其甜美和益處將得到豐厚的回報。那時必有賞賜，希伯來文：並且或也有賞賜。它不僅像蜂蜜一樣好，當下甜美，而且無限更好，帶來確切而永恆的賞賜。

箴言 24:15
不要埋伏；不要以詭計和秘密手段，或如後文所說，以明顯的暴力傷害他。攻擊義人的住處；攻擊他的個人、家庭或財產。

箴言 24:16
跌倒；一、陷入罪中。或者，更確切地說，二、陷入災難中，他在前一節和本節的對立和後續部分中都明確談到災難，因此這個詞在下一節和詩 37:24；賽 24:20；耶 25:27；摩 8:14；彌 7:8 等處都被這樣使用。因此，這被恰當地引用為一個正當理由，勸阻惡人不要對義人進行不義的企圖，因為他們不會成功；儘管他們可能在上帝的允許下，暫時使義人陷入困境，但上帝會將他們從惡人手中解救出來，惡人的希望將會落空。七次，即頻繁地。陷入禍患；陷入不可避免和無法挽回的毀滅，常常發生在今生，並且在來世是必然的。

箴言 24:17
跌倒，即陷入禍患，如前一節所述。不要因他的毀滅而自樂；這清楚表明，愛我們的仇敵是舊約律法和福音的誡命。參閱出 23:4-5。

箴言 24:18
理解，在你身上，這在希伯來文短語中是暗示的，這種省略在這種簡潔的語言中很常見（詩 84:11；箴 19:1，以及其他許多地方）。這種考量打擊了那種罪惡和不人道的傾向的根源，即期望藉著仇敵的倒下而獲得安全或好處；他說，你將因此失去這些，因為你的仇敵將被提升，而你因激怒上帝和仇敵，你的危險將大大增加。

箴言 24:19
不要心懷不平；這個詞的翻譯得到了下一句平行詞的證實。因為惡人；因為他們目前的免罰和成功。

箴言 24:20
惡人必無善報；他的一切希望和幸福都將迅速而永遠地消逝，他將無法分享你所享受的那些堅實的幸福和更美好生命的蒙福報償；因此你沒有理由嫉妒他。惡人的燈必熄滅；他們一切的安慰和榮耀都將止息。

箴言 24:21
你要敬畏耶和華和君王；尊敬並順服上帝和君王，以及所有掌權者。他將上帝置於君王之前，因為上帝應首先被事奉，我們對君王的順服只應在服從上帝的前提下，而不是在那些與上帝的旨意和命令相悖的事情上，這從明確的聖經（如徒 5:29）以及智慧和清醒的異教徒的判斷和實踐中都顯而易見。不要與他們結交，希伯來文：不要與他們混雜，無論是在他們的謀劃和行為中，還是在親密的交談中，那些喜愛變革的人；那些喜愛或習慣變革的人；那些對上帝或君王的順服不穩定，並且容易反叛其中任何一方的人。那些邪惡地離棄上帝，違背他律法的人，被稱為改變他們的上帝（耶 2:11），並改變上帝的判斷和條例（賽 24:5；結 5:6）。

箴言 24:22
誰知道呢？誰能想像那將是多麼嚴厲和突然呢？兩者的毀滅；那些不敬畏上帝的人，和那些不敬畏君王的人，因為他們有兩個強大而可怕的敵人；因此，如果他們不因良心而順服，正如他們的職責所要求的那樣，他們至少也應該為了自己的緣故，為了害怕那些必將降臨在叛逆者身上的嚴厲懲罰而順服。

箴言 24:23
這些事也屬於智慧人；這些從此處到本章末尾的箴言或勸告，與迄今為止所提及的同樣，都屬於智慧人；值得那些智慧人或渴望成為智慧人的人思考和運用；因為只有這樣的人才能理解和善用這些箴言，正如箴 1:5-7 及其他地方所指出的。在判斷上徇情面；指法官在審判時偏袒，根據當事人的身份，而不是根據案件的實質來裁決爭議。

箴言 24:24
那對惡人說，即公開地，在審判中說，正如他現在所說的，並且從隨之而來的公開咒詛中可以看出，因為人民或國家不會觀察或憎恨每一個私下這樣說的人。你為義，即為惡人的不義行為辯護。列國必憎惡他，部分是因為這罪行的嚴重性和可憎性，部分是因為這種行為給公民社會帶來巨大而普遍的禍害。

箴言 24:25
那責備惡人的；那公開地、司法地責備和定罪惡人的。喜樂；指良心平安，和好名聲的安慰。美好的福氣；人民將為他們祈求，並藉著禱告從上帝那裡獲得；這與上一節人民的咒詛恰當地對立。

箴言 24:26
人人都要親吻他的嘴唇，即高度尊敬和愛他，親吻是其標誌，那給予正確回答的；指被召喚發言的人，無論是作為法官、證人，或在重要事務中以其他身份發言，都能說得切題、清晰、真實，使聽者信服和滿意。

箴言 24:27
這是一條家庭訓誡，要求人在處理事務時既要勤奮又要審慎，首先要確保自己有牲畜和田裡的產物，這些是維持生計所必需的，然後才能獲取用於裝飾和舒適的東西，例如建造一棟舒適的房屋。

箴言 24:28
不要無故作見證陷害你的鄰舍，無論是在審判中還是在私下交談中；不要輕率或虛假地，沒有正當和充分的理由。也不要欺騙你的鄰舍，你曾向他表示友誼，也不要欺騙法官，或任何其他聽眾，提供虛假信息。或者，這一句禁止當面奉承他，而前一句則禁止在背後誹謗他。

箴言 24:29
不要心裡說；不要讓任何這樣的思想或情緒滋生。我必照他所行的報復他；我必償還他一切的誹謗和傷害。

箴言 24:30
此節無浦爾注釋。

箴言 24:31
此節無浦爾注釋。

箴言 24:32
我從他的愚昧中學到了智慧，並因他極度的懶惰而受到激勵，更加謹慎和勤奮。

箴言 24:33
參閱箴 6:10-11 中此節及下一節。

箴言 24:34
此節無浦爾注釋。