Matthew Poole注釋｜箴言　第八章

# 箴言 第八章

箴言 8:1 箴言第八章 智慧的聲譽、呼召與勸勉（箴 8:1-9）。她的卓越、本質與對邪惡的憎恨（箴 8:10-13）。她的權能（箴 8:14-16）；以及她對敬虔者的愛（箴 8:17）。她的財富（箴 8:18-19）。她的永恆（箴 8:20-30）。她喜悅世人（箴 8:31）。勸勉人追求真智慧（箴 8:32-33）；以及真智慧者的蒙福（箴 8:34-35）。罪惡的果子（箴 8:36）。所羅門在本章如此廣泛而深刻地論述的「智慧」究竟是什麼，這是一個重要的問題。有些人認為這是指上帝神性中稱為「智慧」的屬性或完全，藉此上帝完全知曉萬事，並將祂認為對人必要或有益的事告知世人。另一些人則認為這是指上帝神性中的第二位格，即上帝的兒子，祂被稱為「上帝的智慧」（路 11:49）。我們不能否認，有些經文最符合前一種觀點，有些則最符合後一種觀點。或許兩者可以結合起來，本章可以理解為基督，部分是從祂的位格角度，部分是從祂的職分角度，即將上帝的心意和旨意傳達給人類。祂這樣做：1. 藉著在人初次受造時將其啟示並銘刻在人的心智上；因為正是基督那時賜予人類存在、生命和亮光，這從約 1:1-4 等經文無可辯駁地顯明。2. 藉著在舊約時代向聖潔的列祖和先知宣揚；因為正是基督從那時起不斷向他們說話並啟示事物，這從彼前 1:11、3:18-20 以及許多其他舊約經文（如我先前在適當地方所指出的）和新約經文（我們將在後面看到）中顯而易見。3. 藉著祂親口宣講，並藉著祂的使徒和傳道人在福音之下宣揚。**發出她的聲音**：清晰而響亮地教導人如何避免肉體的私慾。他將智慧的邀請之言與淫婦的誘惑之語對立起來。

箴言 8:2 **在高處的頂上**：她最容易被看見和聽見的地方；不像淫婦那樣在角落和黑暗中。**在路口**：許多道路交匯的地方，人潮眾多，旅客可能需要指引。

箴言 8:3 **在城門口**：審判和人潮聚集的地方。**在城門入口**：邀請初來乍到的旅客，並引導他們到她的家。**在門口進來之處**：即她的家門口，就像淫婦站在門口邀請情人一樣。

箴言 8:4 **向世人**：毫無例外地向所有人，甚至是最卑微的人，他們也蒙召（詩 49:2）。

箴言 8:5 **你們愚蒙人**：缺乏知識和經驗，容易受騙的人。**你們愚昧人**：固執己見、頑固不化的罪人。

箴言 8:6 **論說卓越的事**：希伯來文：**論說君王的事**，值得君王學習和實踐；或者，這些事超越尋常事物，如同君王超越普通人。

箴言 8:7 **必說**：希伯來文：**必默想**，意即（i.e.）我所說的並非輕率或倉促，而是經過深思熟慮和消化的。**是我嘴唇所憎惡的**：我憎恨說謊；因此你可以確信我不會欺騙你。

箴言 8:8 **我口中的一切言語**：我所有的訓誡、應許、威脅等。**其中沒有乖僻或邪惡**：其中沒有絲毫虛妄、錯誤或愚昧的成分，不像最智慧的哲學家等人的話語。

箴言 8:9 **都是正直的**：對他們的思想而言是顯明和清晰的；或者，是正確、公義和良善的。**對明白的人**：要麼是指那些以誠實的心，藉著殷勤使用上帝為此目的所設立的一切方法，來研究這些事的人；要麼是指那些心智已被上帝藉著祂的聖靈光照的人，儘管這些事在無知和屬肉體的人看來並非如此。**尋得知識的**：那些真正有智慧和洞察力，並受上帝教導的人。

箴言 8:10 **不要銀子**：意即（i.e.）寧願要智慧而非銀子，正如這類否定表達的理解（創 45:8；出 16:8；耶 7:22；16:14-15，以及許多其他地方）。儘管如此，他似乎也暗示這兩種研究和目標的不一致性，以及對財富的熱愛對追求智慧所造成的巨大阻礙。

箴言 8:11 浦爾在此節無注釋。

箴言 8:12 **與精明同住**：我不滿足於高深的思辨，而是以精明為我不可分離的伴侶，以管理我所有的行動，並藉著良好的建議引導他人的行動。他這樣說，是因為有些人有許多才智和知識，卻缺乏判斷力。**尋得知識**：意即（i.e.）我對它們的了解如同我藉著勤奮搜尋而發現它們一樣清晰和確定。或者，**我尋得**，是指我幫助人尋得，正如聖靈被說成代求（羅 8:26），當祂幫助我們這樣做時。**巧妙的計謀**：所有為上帝的服事和榮耀，以及為我們自己和他人的益處而設計的巧妙計劃和策略。但為何不能譯為**邪惡的計謀**，正如這個詞在箴 12:2、14:17、24:8 中所翻譯的那樣？因為這確實是精明的一項重要工作，即發現並避免所有邪惡的建議或計謀及其後果。但我提出此觀點時持保留態度，因為我沒有任何解經家支持此解釋。

箴言 8:13 **敬畏耶和華**：他先前已指出這是智慧的開端（箴 1:7）。**就是恨惡邪惡**：它在於謹慎地遠離一切罪惡，而且不是出於肉體或審慎的動機，而是出於對罪惡真實的厭惡和憎恨。**驕傲**：他首先提到驕傲，因為這是上帝最憎惡的，也是與真智慧和敬畏上帝最對立的，而敬畏上帝總是產生謙卑。**惡道**：所有邪惡的行為，特別是罪惡的習慣和行徑。**乖謬的口**：錯誤的教義，以及不良的建議和欺騙。

箴言 8:14 **真智慧**：所有堅實、實質、有用，甚至是本質的智慧，對我而言都是自然和本質的，因為這個詞本身的意思是**本質**。**我是聰明**：或者，我的本性和本質，如前所述。或者，我是聰明的作者；如約 17:3，**這就是永生**，意即（i.e.）這是永生的原因或方法。**我有能力**：有勇氣和決心執行我所有的謀略，並克服所有困難。

箴言 8:15 **君王藉我坐國位**：要麼，1. 他們藉著我的任命和護理獲得他們的國度。或者更確切地說，2. 他們藉著我的謀略和幫助，智慧、公義、幸福地治理他們的國度；因為這最符合下一句。**君王藉我定公平**：他們的不公或邪惡是出於他們自己，但他們所做的一切公義和良善之事都歸功於我的引導。

箴言 8:16 浦爾在此節無注釋。

箴言 8:17 **愛我的，我也愛他**：我不輕視他們的愛，儘管對我而言這只是一件微不足道的小事，但我欣然接受，並將以我的愛和恩惠回報。**殷勤尋求我的**：意即（i.e.）以真誠的感情、極大的勤奮，並超越世上所有其他人或事物來尋求我；他提到這作為他們愛的結果和證據；因為否則所有人都聲稱愛上帝。

箴言 8:18 他在此提到這些，要麼是：1. 作為獲得和保有財富的最佳和最確定的方法；因為不義之財很快就會消失，這從聖經和普遍觀察中都顯而易見。或者，2. 為了表明這種智慧同時賜予追隨者世俗和屬靈或屬天的祝福，而上帝只將財富賜給不敬虔的人，他們不應期望其他份額。

箴言 8:19 浦爾在此節無注釋。

箴言 8:20 **行在公義的道上**：與兩個極端和它們的邊界保持等距；這被稱為「將不義遠遠挪開」（伯 22:23）。

箴言 8:21 **財寶**：實質的、真實的、令人滿足的幸福；這與所有世俗的享樂相對立，世俗享樂被說成是虛無的（箴 23:5）；它們不過是幸福的影子和夢想。

箴言 8:22 **耶和華擁有我**：作為祂藉著永恆生出的兒子，祂從永恆就與祂同在，如約 14:10 所說；並且**在祂裡面**，正如祂也在我裡面一樣（約 14:10）。**在起初**：是的，甚至在起初之前，正如在接下來的經文中詳細闡述的。**祂的道**：要麼，1. 祂的謀略或預旨。或者更確切地說，2. 祂的創造之工，如下文所述。

箴言 8:23 **立定**：希伯來文：**膏立**；被命定或設立為父藉以成就祂一切工作的位格，首先是創造，然後是維護、治理和審判，之後是救贖和拯救世界；所有這些工作都特別歸於上帝的兒子，這從約 1:1 等經文；西 1:16-17；來 1:3 以及許多其他地方顯而易見，我們將在各自的地方看到。**從亙古**：在此之前，除了浩瀚的永恆之外，一無所有。**在未有世界之先**：他提到這一點，因為這與天是上帝可見之工的開端。

箴言 8:24 **沒有深淵**：沒有深淵或深水，無論是最初與地混合的，還是與地分離的。**我已生出**：由我父的本質所生。

箴言 8:25 **安穩**：或，藉著它們的根固定在地上。

箴言 8:26 **地**：即旱地，在與水分開後被稱為地（創 1:10）。**田野**：地球的平坦開闊部分，與山脈、丘陵以及其間的谷地有所區別。**最高的部分**：或者，**第一部分**，或**開端**；或者，**最好的部分**，希伯來文：**頭**；指在財富或肥沃度上超越其他部分；他似乎將其與普通田野區分開來。**世界的塵土**：這個世界的下部，由塵土組成。

箴言 8:27 **我在那裡**：不是作為一個閒散的旁觀者，而是作為我父的同工。**深淵**：意即（i.e.）那巨大的、深邃的水和土混合的深淵，它被稱為**地**和**水**，以及**深淵**（創 1:2）。當祂使這個下界成為圓形，或呈球形，與上界的形式相符時。

箴言 8:28 **堅立**：希伯來文：**加強**，藉著祂的話語和預旨，唯獨祂的話語和預旨托住空中的雲彩，雲彩本身是稀薄而脆弱的物體，會很快消散或分散。**當祂堅固深淵的泉源**：當祂將各個泉源封閉在地下的空洞中，並將它們像用一隻強壯的手一樣保存在那裡，供人類使用。**深淵**：它們的源頭來自深淵，要麼來自海洋，要麼來自地腹中的水之深淵。

箴言 8:29 **祂的預旨**：或者，**祂的界限**，即與其接壤的地球部分。**不越過祂的命令**：意即（i.e.）不淹沒大地。**立定**，或**奠定**，**地的根基**：要麼，1. 地球的中心；或者，2. 地球本身，它是世界的根基；或者更確切地說，3. 地球在其根基上穩固地站立，儘管海洋或地下的水對其發起所有攻擊；這是上帝護理的一項獨特工作。

箴言 8:30 **在祂身邊**：與祂交往，並與祂聯合，如前所述。**如同祂所撫養的**：如同祂所溫柔而深愛的人。**常常在祂面前歡樂**：祂和我之間有著持續、親密而甜蜜的交往。

箴言 8:31 **在祂可居住的地上歡樂**：在默想上帝在創造和安排祂所有受造物，特別是人類時，所顯出的奇妙智慧和良善。**我的喜悅與世人同在**：藉著我的能力和護理來扶持他們，世世代代向他們啟示我自己和我父的心意和旨意，取了他們的本性，並救贖和拯救他們，這是我不會為墮落的天使做的。

箴言 8:32 **現在**：因此，既然我對你們有如此真誠的愛，既然我如此徹底地了解我父的心意，並且如此卓越地具備成為你們的謀士和統治者的資格。

箴言 8:33 **不要使它歸於虛空**：或者，不要因你們自己的懶惰或固執而使它對你們無益。

箴言 8:34 **等候在我的門口**：如同僕人、客戶和其他人在君王或有地位、權力或智慧的顯赫人物門口等候，以便獲准與他們說話或交談。

箴言 8:35 浦爾在此節無注釋。

箴言 8:36 **得罪我的**：藉著忽視、輕蔑或反叛我的命令而得罪我的，**害了自己的性命**：犯了自殺和靈魂謀殺的罪。**恨惡我的**：意即（i.e.）那些拒絕和不順從我的勸告，並過著邪惡生活的人，這在上帝看來就是恨惡祂，如這裡和別處所暗示的（出 20:5；申 7:10；32:41）。**喜愛死亡**：不是直接或有意地，而是間接地，因為他們喜愛那些他們知道會給他們帶來確定毀滅的行為。