Matthew Poole注釋｜箴言　第六章

# 箴言 第六章

箴言 6:1 箴言第六章 勸誡勿作保（箴 6:1）。作保的危險（箴 6:2），以及脫困之道（箴 6:3-5）。以螞蟻為喻斥責懶惰人（箴 6:6-11）。描寫惡人的行為（箴 6:12-14），及其突然的毀滅（箴 6:15）。上帝所憎惡的七件事（箴 6:16-19）。遵守誡命的益處（箴 6:20-24）。姦淫的禍害（箴 6:25），及其惡果（箴 6:26-35）。作保，即輕率地作保，不考慮為誰作保，作保的範圍多大，或萬一需要時如何償還債務。否則，在某些情況下，作保不僅合法，更是公義、審慎和慈善的行為。參創 42:37；43:9；門 1:19。或，為（此介詞最常見的意義）朋友。擊掌：藉著擊掌或與他人握手而承諾，這是當時處理此類事務的習俗；參伯 17:3；箴 17:18；22:26。與外人：與債主，他稱之為外人，因為以色列中那些為他人急需而借錢並收取利息的放貸者，要麼是外邦人，要麼被視為與外邦人一樣壞，因為這種行為被上帝的律法所禁止（申 23:9）。或，為外人作保：因為這裡的介詞與前一句中譯為「為」的介詞相同。因此，他可能暗示，無論是為朋友作保，還是為外人作保，所應採取的處理方式都大同小異。

箴言 6:2 你的自由喪失了，你現在受制於他人。

箴言 6:3 落在手裡：即落在權勢之下。你朋友的手裡：一、指債主，他可能也是你的朋友；但仍要對他採取以下措施，更何況他若是陌生人。二、指債務人，你為他（因他是你的朋友）作保；這樣，你不僅受制於債主，他可要求償還債務，也受制於債務人，他可能因疏忽或不忠而使你必須償還債務。這似乎最符合箴 6:1，其中「朋友」一詞即此意，並與被稱為「外人」的債主區分開來，也符合接下來的經文；因為這種謙卑自己不太可能對陌生人和貪婪的放貸者產生多大影響；但它很可能說服你的朋友，要麼採取有效措施償還債務，要麼至少解除你的義務，或以其他方式保障你免受其害。謙卑自己：希伯來文：把自己獻上任人踐踏，或俯伏在他腳下。既然你已使自己成為他的僕人，就當承受自己愚昧的後果，謙卑懇切地懇求他的耐心和寬恕。並使你的朋友穩妥：或，說服你的朋友；努力以你不斷懇切的請求來贏得他。或，尊敬或尊崇你的朋友，這與在人面前謙卑自己恰好相對，而且在某種程度上，謙卑自己也確實做到了這一點。

箴言 6:4 即，直到你已妥善處理這項義務。在這件事上，不要安逸、疏忽或拖延。

箴言 6:5 盡可能迅速，如同羚羊快速逃跑。

箴言 6:6 這是另一個獨立的誡命；在本書的箴言和勸誡中，尋找連貫性通常既不必要又難以找到。牠的道路：牠的行為和生活方式，特別是牠的勤奮和護理，這些是箴 6:7-8 所稱讚的；博物學家對此提供了許多例子，例如螞蟻會觀察最適合做任何事情的時節，牠們會為饑荒時期預備最充足的食物，牠們在工作中從不阻礙，總是互相幫助，並聯合力量搬運對單獨一隻螞蟻來說太大或太重的東西；牠們在地下為穀物準備合適的巢穴或儲藏室，而且是雨水不易到達的地方；如果穀物因過多的雨水而潮濕，牠們會將其搬出來曬乾；牠們會咬掉穀粒的末端，使其無法生長，等等。

箴言 6:7 這可以引導或激勵牠們工作，就像蜜蜂有蜂王，許多其他生物也有牠們的領袖一樣。這更增添了牠們的讚譽。

箴言 6:8 當牠們大量出來的時候，就像冬天牠們不離開巢穴一樣。

箴言 6:9 你要睡到幾時呢？當螞蟻不僅在白天，甚至在月光下的夜晚都警醒勞動時。

箴言 6:10 他以懶惰人的口吻說這話，懶惰人拒絕起床，要求更多的睡眠，以便表達這類人的性情和常見行為。抱著手是人準備睡覺的姿勢。

箴言 6:11 如同行路人，迅速而意外地。如同拿兵器的人，不可抗拒或不可避免地。

箴言 6:12 他藉著言語和談吐的邪惡來顯露他內心的傲慢，他習慣於這種行為，正如「行走」所暗示的。

箴言 6:13 他不僅藉著言語，也藉著姿態來發洩他的邪惡，他藉此秘密地向同夥暗示他對他人懷有的惡意或慾望，而這些是他不敢或羞於公開表達的；他先藉著眼睛或腳的動作籠統地表達，然後再用手指指出特定的人。

箴言 6:14 乖僻：即悖逆或邪惡的思想和慾望。他散播紛爭：要麼出於對他人的惡意，要麼出於利用紛爭為自己謀利的卑鄙目的。

箴言 6:15 希伯來文：且無醫治。即事先無法預防，事後也無法恢復。

箴言 6:16 恨惡：即比世上許多其他惡名昭彰的罪更甚。

箴言 6:17 高傲的眼：即內心的驕傲，通常藉著人的眼神和姿態顯露出來。參詩 101:5；131:1；箴 30:13。說謊的舌：即在日常交談中習慣於說謊和欺騙的人。

箴言 6:18 圖謀惡計的心：即習慣於策劃和設計邪惡的人。飛跑行惡的腳：即貪婪而迅速地執行其邪惡計畫，毫無約束或遲延的人。

箴言 6:19 說謊言的：即在審判中說謊，這與箴 6:17 中先前的謊言有所不同。弟兄：親密的親屬或朋友。

箴言 6:20 遵守你父親的誡命，只要它不違背上帝的誡命。不可離棄你母親的法則，因為孩子們太容易輕視母親。參箴 1:8。

箴言 6:21 常常繫在你的心上：即不斷地記住並適當地思考它們。繫在你的頸項上：參箴 1:9；3:3。

箴言 6:22 它，即你的父母所教導並強調的上帝的律法，必引導你：即指示你如何安排你所有的腳步和行動。它必與你說話：即它必給你忠告和安慰。

箴言 6:23 是燈：它照亮你黑暗的心靈，並清楚地向你揭示平坦正直的道路。訓誨的責備：即明智而有教益的責備或勸誡。生命之道：即既能保守和延長今生，又能為那些順從它們的人獲得永生。

箴言 6:24 這被提及是上帝話語的一大讚美，因為世俗的智慧、文明的教育、道德的訓誡，以及任何其他考量，都不足以抵禦這種情慾，正如日常經驗所證明的那樣。

箴言 6:25 心中不要貪戀她的美色：即不要放縱或沉溺於不潔的思想或情感。比較太 5:28。用她的眼皮：要麼指她的美貌，其中眼睛佔很大一部分；要麼更確切地說，指她的媚態和輕佻的眼神。

箴言 6:26 淪為一塊餅：即陷入極度貧困，以至於缺乏食物，被迫乞討。獵取寶貴的生命：即奪取人的生命；要麼藉著耗盡他的身體和精神，從而縮短他的壽命；要麼更直接和嚴格地說，當她受到極大挑釁，或預見到藉此可獲得可觀利益時。或，獵取寶貴的靈魂，她敗壞並毀滅靈魂。但我更傾向於前一種解釋。

箴言 6:27 這個問題暗示著否定；他無法避免被燒傷。同樣，沉溺於情慾的人也無法避免毀滅。

箴言 6:28 浦爾在此節無注釋。

箴言 6:29 與鄰舍之妻行淫的：即與她同寢，此詞組的意義參創 19:31；29:21,23 等。觸摸她：即與她發生肉體關係，此詞用於創 20:6；林前 7:1，以及特倫斯（Terence）和其他作家。必不免受罰：即必像作惡者一樣受罰，無論是來自上帝或人。

箴言 6:30 輕看：即厭惡或責備他，不如憐憫和寬恕他，他只是因極度貧困而被迫採取這些行為。

箴言 6:31 他必償還七倍。問：這如何與上帝的律法相符？律法只要求他償還雙倍，或最多四倍或五倍（出 22:1-4）。答：1. 「七」這個數字在這裡可能泛指許多倍，如創 4:24；利 26:28，以及許多其他地方。2. 有些人認為，隨著盜竊行為的增加，所羅門時代的懲罰也隨之加重；或者，至少，有些國家確實要求七倍的賠償。3. 他所說的不是律法所要求的賠償，而是受害人若有權勢可能強迫竊賊償還的，或是竊賊寧願償還也不願公開受辱的；這從接下來的句子中可以看出，他除了七倍的賠償外，還加上了竊賊所有的財產，這不是上帝或人的律法所要求的。參浦爾《出 22:4》注釋。

箴言 6:32 缺乏悟性：即是個愚昧無知的人，他瘋狂地投入這些污穢的行為，卻毫無意識或考慮到隨之而來的可怕羞恥和確定的毀滅。毀壞自己的靈魂，或生命：即犯了自殺和殺害靈魂的罪。

箴言 6:33 傷痕：即來自官長的民事或身體懲罰，或更確切地說，來自婦女的丈夫，如下文所述。他的羞辱必不得塗抹：儘管它可能被上帝赦免，但其羞辱和醜聞依然存在。

箴言 6:34 是人的憤怒：它使人對姦夫充滿憤怒和狂暴。報仇的日子：當他有機會向犯罪者報仇時。

箴言 6:35 他不接受任何其他賠償，除非是你的性命。