# 民數記 第31章
民數記 31:1 本章概述：上帝吩咐摩西在離世前，為以色列人向米甸人報仇（民 31:1-2）。摩西選派一萬二千人，並差遣非尼哈。米甸諸王和巴蘭被殺（民 31:3-8）。以色列人擄獲米甸婦女和牲畜，焚燒其城邑。他們將戰利品帶給摩西和以利亞撒（民 31:9-12）。摩西因軍官存留婦女而發怒，命令他們殺死所有男嬰和已與男人同房的婦女；其餘的則存活，並潔淨自己和俘虜（民 31:13-21）。關於分配戰利品的律法被執行，並記錄了戰利品的總數（民 31:25-40）。獻給耶和華的貢物被分給祭司和利未人（民 31:41-47）。軍官們向耶和華獻上禮物，存放在會幕中作為紀念（民 31:48-54）。此節無浦爾注釋。
民數記 31:2 **為米甸人報仇**：因為他們惡意設計並實行了對以色列人的傷害，包括僱用巴蘭咒詛他們，以及差派婦女引誘他們犯罪。摩押人也同樣有罪，但上帝出於祂的美意，並因著對羅得的恩慈，選擇饒恕他們，更因為他們的罪孽尚未滿盈。
民數記 31:3 **為他們所冒犯和傷害上帝的行為**：部分是因他們自己的偶像崇拜和淫亂，部分是因他們引誘上帝的子民背叛祂。上帝極其關心為以色列人報仇（民 31:2），而摩西主要渴望為上帝報仇，而非為自己或百姓。同時，他藉此暗示上帝和祂的子民有共同的事業，共同的朋友和敵人。
民數記 31:4 此節無浦爾注釋。
民數記 31:5 **每支派一千人**：為避免嫉妒或分裂。上帝不願差派更多人，儘管米甸人顯然人數眾多且強大，因為祂要藉此考驗並操練他們對祂的信靠，也藉此預示他們將來對迦南地的征服。
民數記 31:6 **非尼哈**：他負責的不是軍隊的統帥職務（在舊約中，祭司從未擔任此職），而是聖物等，如這裡所說的。他也被差遣去鼓勵、激勵並堅固他們完成這項善舉。這裡沒有提及誰是將軍，有人認為是約書亞，因為他沒有被列在迎接歸來軍隊的人中，儘管這可能有其他原因；或者可能是其他王子，這不值得深究。**聖物**：一、指約櫃及其相關物件，在聖殿建成之前，有時會將其帶入戰爭中，以鼓勵軍隊。參民 14:44；書 6:9；撒上 4:4；14:18。但為何這裡表達得如此含糊，而在其他所有地方都用其專有名稱？約櫃在聖經中從未被如此稱呼。二、指號筒，如這裡接著所說的，這句話應讀作「聖物，即號筒」；因為「和」字常被用作解釋性的「即」或「也就是說」，如創 13:15；代上 21:12，與撒下 24:13 比較；亞 1:4；9:9 等。或者，三、更可能是指聖潔的胸牌，其中有烏陵和土明，它易於攜帶和使用，在戰爭中遇到許多緊急情況時非常有用。參撒上 23:9；30:7。**號筒**：在戰爭中和會幕事奉中都需使用。參民 10:9；代下 13:12。
民數記 31:7 **即**：他們在那場戰爭中俘虜的所有人，或居住在那些地區的所有人；因為很可能（當時也很常見）他們的一些殖民地被派往更遠的地方，因此他們既沒有參與先前的罪惡，也沒有參與這次的毀滅，我們在此之後在士師記 6 章中讀到他們。他們這樣做是按照上帝對這些人的命令（申 20:13）；他們的錯誤只是沒有考慮到他們有特殊的理由和重大的義務將婦女也捲入毀滅之中，摩西後來為此責備他們（民 31:15-16）。
民數記 31:8 **諸王**：在約書亞記 13:21 中被稱為西宏的「公爵」或「首領」，因為西宏在世時他們受其管轄，但西宏死後他們恢復了王權。**蘇珥**：哥斯比的父親（民 25:15）。**巴蘭**：問：他不是已經回到自己的地方去了嗎（民 24:25），那地方是亞蘭或米所波大米（民 23:7）？答：他可能正往那裡去，但在旅途中在米甸停留，在那裡被神的報應追上；或者，他得知他留下的邪惡計謀在以色列人的罪惡和屠殺中取得了成功，於是返回，部分是為了享受他先前失去的計謀聲譽和報酬，部分是為了對付他認為已被上帝離棄、暴露在他惡意之下的以色列人，施展他的邪惡法術。巴蘭在此死去了惡人的死，而非他所渴望的義人的死（民 23:10）。
民數記 31:9 此節無浦爾注釋。
民數記 31:10 **部分是為了抹去這個淫蕩邪惡民族的名號和記憶**；部分是為了防止任何以色列人被誘惑在那裡定居，從而阻礙他們前往迦南的進程；部分是為了防止這些地方被其他民族佔據，而這些民族可能像米甸人一樣成為他們的壞鄰居。
民數記 31:11 此節無浦爾注釋。
民數記 31:12 此節無浦爾注釋。
民數記 31:13 **部分是為了表示對他們的尊重**，並祝賀他們取得的成功；部分是為了防止戰士們過早進入營地而造成營地的污穢。
民數記 31:14 **因為他們饒恕了那些罪大惡極的人**，這些人按著上帝和自然律法都當處死。
民數記 31:15 此節無浦爾注釋。
民數記 31:16 此節無浦爾注釋。
民數記 31:17 **在孩童中**：他們被禁止對其他民族這樣做（申 20:14），除了迦南人，而米甸人因其駭人聽聞的罪行已與迦南人等同；因此，上帝作為所有生命至高無上的主宰，祂既賜予生命，也可隨己意取走生命，將他們等同處罰，這既不奇怪也不不公。**所有已與男人同房的婦女**：部分是為了懲罰，因為罪行是普遍的，雖然其中只有一部分人與以色列人行淫，但其餘的人因其同意、參與或認可而成為幫兇；部分是為了預防這種淫亂世代再次造成類似的禍害。
民數記 31:18 **未曾與男人同房的**：即，未曾有肉體關係的。參創 4:1；19:8；利 18:22。**為自己存活**：即，將她們賣給他人為奴，或留作自己的僕婢，或在預備和教導她們之後娶她們為妻。
民數記 31:19 **七天**：按照律法（利 15:13；民 19:11-12）。**用除污穢的水潔淨**（民 19:9）。
民數記 31:20 **你們一切的衣服**：即，你們的戰利品和掠物。參利 8:15；14:49。所有這些東西都沾染了某些禮儀上的不潔，可能是來自穿戴它們的死屍，或是來自它們所在的帳篷或房屋，其中有死屍躺臥，或是來自以色列士兵的觸摸，他們因所造成的殺戮而在律法上被玷污。
民數記 31:21 此節無浦爾注釋。
民數記 31:22 此節無浦爾注釋。
民數記 31:23 此節無浦爾注釋。
民數記 31:24 此節無浦爾注釋。
民數記 31:25 此節無浦爾注釋。
民數記 31:26 此節無浦爾注釋。
民數記 31:27 **會眾**：會眾也有一份，因為戰士們是奉全體之名出征，而且所有人都曾受米甸人傷害，所以所有人都應在賠償中分得一份；但戰士們雖然只有一萬二千人，卻比其他弟兄分得更多，因為他們付出了更大的辛勞和危險。
民數記 31:28 **一個靈魂**：即，一個人，如本節和民 31:30 所述。
民數記 31:29 此節無浦爾注釋。
民數記 31:30 **五十分之一**：而前一部分是五百分之一。造成差異的原因，部分是因為這是從百姓的份中取出的，百姓的危險較小，所以按理他們的所得也應較少；部分是因為這要分給更多的人，當時利未人眾多，而祭司卻很少。
民數記 31:31 此節無浦爾注釋。
民數記 31:32 **其餘的掠物**：即，所有從掠物中剩餘下來的。之所以這樣表達，是因為他們俘獲了更多，但其中一些人後來被殺（民 31:17），一些牲畜則用於軍隊的必需品。
民數記 31:33 此節無浦爾注釋。
民數記 31:34 此節無浦爾注釋。
民數記 31:35 此節無浦爾注釋。
民數記 31:36 此節無浦爾注釋。
民數記 31:37 此節無浦爾注釋。
民數記 31:38 此節無浦爾注釋。
民數記 31:39 此節無浦爾注釋。
民數記 31:40 此節無浦爾注釋。
民數記 31:41 **要麼是摩西在此事上諮詢上帝後所得的指示**，要麼是上帝先前在處理此類事件的一般性律法和條例中已給出的指示，例如民 18:8。
民數記 31:42 此節無浦爾注釋。
民數記 31:43 此節無浦爾注釋。
民數記 31:44 此節無浦爾注釋。
民數記 31:45 此節無浦爾注釋。
民數記 31:46 此節無浦爾注釋。
民數記 31:47 此節無浦爾注釋。
民數記 31:48 此節無浦爾注釋。
民數記 31:49 此節無浦爾注釋。
民數記 31:50 **為他們的錯誤**：如民 31:14-16 所指出的，同時也作為一個紀念，如民 31:54 所說，或是出於對如此驚人幫助和拯救的感恩，這從本節開頭的「所以」一詞和民 31:49 可以看出。
民數記 31:51 此節無浦爾注釋。
民數記 31:52 此節無浦爾注釋。
民數記 31:53 此節無浦爾注釋。
民數記 31:54 此節無浦爾注釋。