1呂便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，
2就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，說：
3「亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩，
4就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜」；
5又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。」
6摩西對迦得子孫和呂便子孫說：「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裏嗎？
7你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？
8我先前從加低斯‧巴尼亞打發你們先祖去窺探那地，他們也是這樣行。
9他們上以實各谷，去窺探那地回來的時候，使以色列人灰心喪膽，不進入耶和華所賜給他們的地。
10當日，耶和華的怒氣發作，就起誓說：
11『凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。
12惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。』
13耶和華的怒氣向以色列人發作，使他們在曠野飄流四十年，等到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了。
14誰知，你們起來接續先祖，增添罪人的數目，使耶和華向以色列大發烈怒。
15你們若退後不跟從他，他還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這眾民滅亡。」
16兩支派的人挨近摩西，說：「我們要在這裏為牲畜壘圈，為[婦人]孩子造城。
17我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方；但我們的[婦人]孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。
18我們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業。
19我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業，因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裏。」
20摩西對他們說：「你們若這樣行，在耶和華面前帶着兵器出去打仗，
21所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約旦河，等他趕出他的仇敵，
22那地被耶和華制伏了，然後你們可以回來，向耶和華和以色列才為無罪，這地也必在耶和華面前歸你們為業。
23倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。
24如今你們口中所出的，只管去行，為你們的[婦人]孩子造城，為你們的羊群壘圈。」
25迦得子孫和呂便子孫對摩西說：「僕人要照我主所吩咐的去行。
26我們的妻子、孩子、羊群，和所有的牲畜都要留在基列的各城。
27但你的僕人，凡帶兵器的，都要照我主所說的話，在耶和華面前過去打仗。」
28於是，摩西為他們囑咐祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列眾支派的族長，說：
29「迦得子孫和呂便子孫，凡帶兵器在耶和華面前去打仗的，若與你們一同過約旦河，那地被你們制伏了，你們就要把基列地給他們為業。
30倘若他們不帶兵器和你們一同過去，就要在迦南地你們中間得產業。」
31迦得子孫和呂便子孫回答說：「耶和華怎樣吩咐僕人，僕人就怎樣行。
32我們要帶兵器，在耶和華面前過去，進入迦南地，只是約旦河這邊、我們所得為業之地[仍歸]我們。」
33摩西將亞摩利王西宏的國和巴珊王噩的國，連那地和周圍的城邑，都給了迦得子孫和呂便子孫，並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。
34迦得子孫建造底本、亞他錄、亞羅珥、
35亞他錄‧朔反、雅謝、約比哈、
36伯‧寧拉、伯‧哈蘭，都是堅固城。他們又壘羊圈。
37呂便子孫建造希實本、以利亞利、基列亭、
38尼波、巴力‧免、西比瑪（尼波、巴力‧免，名字是改了的），又給他們所建造的城另起別名。
39瑪拿西的兒子瑪吉，他的子孫往基列去，佔了那地，趕出那裏的亞摩利人。
40摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉，他[子孫]就住在那裏。
41瑪拿西的子孫睚珥去佔了基列的村莊，就稱這些村莊為哈倭特‧睚珥。
42挪巴去佔了基納和基納的鄉村，就按自己的名稱基納為挪巴。
# 民數記 第32章
民數記 32:1 呂便支派和迦得支派請求在約旦河東岸分得產業，因為那裡適合牧養牲畜（民數記 32:1-5）。摩西責備他們，認為這會使百姓灰心，並效法他們祖先的惡劣榜樣（民數記 32:6-15）。他們承諾將妻兒和牲畜留在河東，自己則武裝起來，走在弟兄們前面，直到迦南地被征服（民數記 32:16-19）；在這些條件下，他們與瑪拿西半支派一同獲得了所求的（民數記 32:20-42）。雅謝（Jazer）：一座從亞摩利人手中奪取的城市和地區（民數記 21:32）。基列（Gilead）：一個多山的地區，以牧場聞名（耶利米書 1:19；彌迦書 7:14）。
民數記 32:2 此節無浦爾注釋。
民數記 32:3 亞他錄（Ataroth）：與約書亞記 16:2, 7 中約旦河西岸的亞他錄不同。寧拉（Nimrah）：又稱伯寧拉（民數記 22:36；約書亞記 13:27），以及寧林的水（以賽亞書 15:6）。示班（Shebam）：又稱西比瑪（民數記 32:38）。比珥（Beon）：被認為與民數記 32:38 中的巴力免（Baal-meon）和耶利米書 48:23 中的伯免（Beth-meon）是同一地點。
民數記 32:4 「耶和華在以色列會眾面前攻取了這地，並將其賜給他們為產業」，其方式與祂將迦南地賜給他們的方式相同。
民數記 32:5 意即，將我們的產業賜給我們，但讓約旦河東的這片土地成為我們全部的產業。
民數記 32:6 「安逸和平」，而你們的弟兄卻捲入一場血腥的戰爭。他們的話語模棱兩可，摩西認為這是一種不信、懶惰、自私和詭計的行為。
民數記 32:7 此節無浦爾注釋。
民數記 32:8 此節無浦爾注釋。
民數記 32:9 「他們不應嘗試前進，而應返回埃及。」（民數記 14:4）
民數記 32:10 此節無浦爾注釋。
民數記 32:11 此節無浦爾注釋。
民數記 32:12 基尼洗人（Kenezite）：因其祖父或某位顯赫的祖先基納斯（Kenaz）而得名（約書亞記 15:17；歷代志上 4:13-15）。
民數記 32:13 此節無浦爾注釋。
民數記 32:14 「繼承你們的祖先」，不僅繼承他們的位置和產業，也繼承他們的罪。
民數記 32:15 「他們受你們的建議和榜樣所影響，將拒絕過約旦河，不願佔領迦南地。」
民數記 32:16 此節無浦爾注釋。
民數記 32:17 「我們自己」：要麼是所有人，要麼是我們中被認為必要的人數，只留下足夠的人來供應和保衛我們的妻兒。參見約書亞記 4:12-13。 「這地的居民」：指摩押人、以東人或其他邊境民族。
民數記 32:18 此節無浦爾注釋。
民數記 32:19 此節無浦爾注釋。
民數記 32:20 「在耶和華面前」：
1. 真誠地、全心全意地，如同在上帝面前。
2. 更可能是指在約櫃面前，約櫃是上帝同在的標誌。他暗示的可能是：
a. 各支派行軍的順序，呂便和迦得支派緊隨約櫃之前行進，如民數記 2:10, 14, 16, 17 所示。
b. 他們過約旦河的方式，約櫃首先進入約旦河，並停在那裡，而所有支派都從約櫃旁和約櫃前經過（約書亞記 3, 5），其中也包括這些支派，正如這些經文明確指出的，他們「在耶和華面前」過河（約書亞記 4:13）。
民數記 32:21 此節無浦爾注釋。
民數記 32:22 「在耶和華面前」，即藉著祂的同在，以及祂恩惠和有力的幫助。
民數記 32:23 意即，你們罪的懲罰；這個詞經常這樣使用。
民數記 32:24 「你們所說和所應許要做的。」參見民數記 20:2；馬太福音 15:8 中類似的短語。
民數記 32:25 此節無浦爾注釋。
民數記 32:26 「廣義上」：這個詞經常被用來指約旦河東的整個地區，而在其他地方則更嚴格地指其中的一部分，例如這裡（民數記 32:39-40）以及其他地方。
民數記 32:27 此節無浦爾注釋。
民數記 32:28 此節無浦爾注釋。
民數記 32:29 此節無浦爾注釋。
民數記 32:30 「他們將喪失並失去在基列的產業，並將被迫過約旦河，在他們的弟兄中尋求產業。」
民數記 32:31 「正如耶和華所說的」：要麼是此時藉著你的口所說的；要麼是以前所說的，祂命令我們和我們的弟兄一同進入迦南並佔領它。
民數記 32:32 此節無浦爾注釋。
民數記 32:33 瑪拿西半支派在此被加到呂便和迦得支派中，原因有二：
1. 呂便和迦得兩支派的成功鼓勵了他們為自己提出同樣的要求，因為他們也擁有許多牲畜。
2. 經過進一步考慮，發現這片土地對於那兩個支派來說綽綽有餘；摩西將其賜給瑪拿西半支派而非其他支派，是因為他們在與亞摩利人的戰鬥中表現出極大的勇氣和成功（民數記 32:39；約書亞記 17:1）。
民數記 32:34 意即「修復和加固」，這個詞經常這樣使用，如列王紀上 12:25；列王紀下 14:22；歷代志下 8:1；11:5；26:2；但以理書 4:30。因為他們當時既不需要也沒有時間做更多的事情，舊城並沒有像迦南地的許多城市那樣被焚毀和破壞。
民數記 32:35 此節無浦爾注釋。
民數記 32:36 此節無浦爾注釋。
民數記 32:37 此節無浦爾注釋。
民數記 32:38 尼波（Nebo）：關於這座城，參見申命記 34:1；耶利米書 48:1。「改了名字」：要麼是因為征服者通常會這樣做；要麼是因為其他神祇的名字（尼波和巴力免無疑是神祇的名字）不應被提及（出埃及記 23:13），尤其是在以色列人初次定居那裡時，以便抹去偶像的記憶，從而消除拜偶像的誘惑。儘管後來，當這種危險過去後，它們又被稱為舊名（約書亞記 13:17, 20）。
民數記 32:39 「奪取了它」，即奪取了它的一部分；或者基列在這裡被更嚴格地理解。參見浦爾對民數記 32:29 的注釋；創世記 31:21；申命記 3:12-13。
民數記 32:40 「給了瑪吉」，即不是給瑪吉本人，他無疑早已去世（參見創世記 1:23）；而是給瑪吉的家族或後裔，他們以其父之名被稱呼；正如亞伯拉罕（使徒行傳 7:16）、以撒（阿摩司書 7:9）、雅各或以色列（經常）、猶大和西緬（士師記 1:3）、大衛（列王紀上 12:16）的名字，顯然都是指他們的後裔。
民數記 32:41 雅珥（Jair）在此被稱為瑪拿西的兒子，部分原因是他母親是瑪拿西的後裔（歷代志上 2:21-22）；部分原因是他在此次遠征中與瑪拿西人聯合，並定居在他們中間。
民數記 32:42 挪巴（Nobah）：雖然在其他地方沒有被提及，但他無疑是瑪拿西支派中一位顯赫的人物。