Matthew Poole注釋｜民數記　第十七章

# 民數記 第17章

民數記 17:1 本章內容：上帝藉亞倫杖發芽開花，證實其蒙召，民 17:1-9；吩咐將杖存留，作為紀念，並警誡悖逆者，民 17:10。百姓因此懼怕，向摩西求助，民 17:11-13。此節無浦爾注釋。

民數記 17:2 **你曉諭以色列人，叫他們從各支派中，每支派取一根杖。**
**我好完全並最終地消除他們所有的疑慮，並除去一切抱怨的藉口和原因。**
**從各支派中**：不是指每個人，而是指每個支派，如下文所示。
**一根杖**：要麼是普通的行路杖；更可能是指王子們手中所持，作為其尊嚴和權柄標誌的杖，這可從民 21:18 與詩 110:2、耶 48:16-17 比較中推斷出來。
**按著宗族**：即按著每個從該支派的族長或父親所出的家族。
**各人的名字**：即每個王子的名字；因為他們是長子，也是其支派的首領，若祭司職分可傳給任何支派，他們比其他人更有資格聲稱擁有此職分。此外，每個王子都代表並為其整個支派行事；因此，這對整個問題是一個徹底的裁決。這段經文似乎證實了之前所觀察到的，即不僅可拉和利未人，而且其他支派的人也與摩西和亞倫爭奪祭司職分，認為這職分屬於全會眾，因為他們都聖潔，如他們在民 16:3 所說。

民數記 17:3 **亞倫的名字要寫在利未的杖上。**
寫亞倫的名字而非利未的名字，因為若寫利未的名字，爭議將在亞倫與其他利未人之間懸而未決，而寫亞倫的名字則能證明祭司職分專屬於亞倫的家族。
**為他們父家之長**：即在此杖上，如同在所有其他支派的杖上，只有一根杖，且是為其支派之長，在此支派中即為亞倫；而人們可能預期會有兩根杖，一根為亞倫，另一根為其同支派的競爭者。但亞倫的名字足以決定此尊榮應歸屬的支派，以及該支派中的分支或家族。

民數記 17:4 **你要把這些杖存在會幕內法櫃前，就是我與你們相會的地方。**
**法櫃前**：即在法櫃（約櫃）前；要麼是間接地，靠近約櫃所在的幔子後面；更可能是直接地，在幔子內至聖所中，靠近約櫃，這可從比較此處與民 17:10 以及來 9:4 中推斷出來。
**我與你們相會**：我將與你們相會，並向你們顯明我的心意，以結束這場爭論。

民數記 17:5 此節無浦爾注釋。

民數記 17:6 **摩西就把杖放在耶和華面前的會幕裡。**
即與其餘的杖一同存放，要麼是十二根杖中的一根，如希伯來人所言，要麼是第十三根，如另有譯法所認為。

民數記 17:7 此節無浦爾注釋。

民數記 17:8 **第二天，摩西進會幕去，不料，利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花，結了熟杏。**
**進會幕去**：進入至聖所，在上帝命令的保護下，他可以安全地這樣做，儘管否則除了大祭司，無人可以進入，且每年只一次。
**結了熟杏**：這杖，正如約瑟夫（Josephus）極有可能地證實，是一根杏樹杖，其餘的杖也是如此。

民數記 17:9 此節無浦爾注釋。

民數記 17:10 **耶和華又對摩西說：「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些悖逆之子作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」**
因為如果經過所有這些警告和禁令，並有如此多的神蹟和審判為後盾，他們仍要篡奪祭司職分，他們必因此而死。

民數記 17:11 此節無浦爾注釋。

民數記 17:12 **以色列人對摩西說：「看哪，我們死啦！我們滅亡啦！我們都滅亡啦！」**
這些是驚恐之詞，部分源於對這些嚴厲而重複的審判的記憶；部分源於對任何後續抱怨將招致死亡的威脅；部分源於對自身罪惡和軟弱的意識，這使他們擔心自己會重蹈覆轍，從而招致上帝的報應。

民數記 17:13 **凡挨近耶和華帳幕的，是必死的。難道我們都要滅亡嗎？**
**凡挨近**：即比他應當挨近的更近；這是我們容易犯的錯誤。
**難道我們都要滅亡嗎？**上帝會按照他嚴格的公義，以這些嚴厲的方式對待我們嗎？他會對我們毫無憐憫和憐恤，直到所有人都一個接一個地被剪除和毀滅嗎？