1耶和華對摩西說：
2「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜給你們居住的地，
3若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭，獻給耶和華，無論是燔祭是[平安]祭，為要還特許的願，或是作甘心祭，或是逢你們節期獻的，都要奉給耶和華為馨香[之祭]。
4那獻供物的就要將細麵[伊法]十分之一，並油一欣四分之一，調和作素祭，獻給耶和華。
5無論是燔祭是[平安]祭，你要為每隻綿羊羔，一同預備奠祭的酒一欣四分之一。
6為公綿羊預備細麵[伊法]十分之二，並油一欣三分之一，調和作素祭，
7又用酒一欣三分之一作奠祭，獻給耶和華為馨香[之祭]。
8你預備公牛作燔祭，或是作平安祭，為要還特許的願，或是作平安祭，獻給耶和華，
9就要把細麵[伊法]十分之三，並油半欣，調和作素祭，和公牛一同獻上，
10又用酒半欣作奠祭，獻給耶和華為馨香的火祭。
11「獻公牛、公綿羊、綿羊羔、山羊羔，每隻都要這樣辦理。
12照你們所預備的數目，按着隻數都要這樣辦理。
13凡本地人將馨香的火祭獻給耶和華，都要這樣辦理。
14若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。
15至於會眾，你們和同居的外人都歸一例，作為你們世世代代永遠的定例，在耶和華面前，你們怎樣，寄居的也要怎樣。
16你們並與你們同居的外人當有一樣的條例，一樣的典章。」
17耶和華對摩西說：
18「你曉諭以色列人說：你們到了我所領你們進去的那地，
19吃那地的糧食，就要把舉祭獻給耶和華。
20你們要用初熟的麥子磨麵，做餅當舉祭奉獻；你們舉上，好像舉禾場的舉祭一樣。
21你們世世代代要用初熟的麥子磨麵，當舉祭獻給耶和華。
22「你們有錯誤的時候，不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令，
23就是耶和華藉摩西一切所吩咐你們的，自那日以至你們的世世代代，
24若有誤行，是會眾所不知道的，後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭，並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香[之祭]，又獻一隻公山羊作贖罪祭。
25祭司要為以色列全會眾贖罪，他們就必蒙赦免，因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤，把供物，就是向耶和華獻的火祭和贖罪祭，一並奉到耶和華面前。
26以色列全會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免，因為這罪是百姓誤犯的。
27「若有一個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。
28那誤行的人犯罪的時候，祭司要在耶和華面前為他贖罪，他就必蒙赦免。
29以色列中的本地人和寄居在他們中間的外人，若誤行了甚麼事，必歸一樣的條例。
30但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。
31因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。」
32以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。
33遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裏，
34將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。
35耶和華吩咐摩西說：「總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。」
36於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。
37耶和華曉諭摩西說：
38「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。
39你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；
40使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的上帝。
41「我是耶和華－你們的上帝，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的上帝。我是耶和華－你們的上帝。」
# 民數記 第15章
民數記 15:1 本章內容：關於素祭和奠祭的律法（民 15:1-16）。關於初熟麵團作平安祭的律法（民 15:17-21）。關於全會眾因無知而犯的罪所獻的祭（民 15:22-26）；或個人犯罪時所獻的祭（民 15:27-29）。對擅敢犯罪者的懲罰（民 15:30-31）。關於在安息日撿柴的人及其死亡（民 15:32-36）。上帝吩咐他們在衣服上作繸子（民 15:37-38）。繸子的功用（民 15:39-41）。此節無浦爾注釋。
民數記 15:2 意即（i.e.）：儘管你們有如此大的冒犯，儘管我已發出不可更改的警告，我仍必將那地賜給你們。為了讓他們對此更有確據，上帝重複並詳述了獻祭的律法，藉著基督，祂藉此或將在他們悔改後與他們和好。
民數記 15:3 祭物（A sacrifice），意即（i.e.）平安祭，理由如下：
1. 這個詞單獨使用時，常指平安祭，如出埃及記 18:12；利未記 17:5, 8；23:37；申命記 12:27。
2. 贖罪祭和贖愆祭通常不附帶素祭和奠祭，唯一的例外是潔淨痲瘋病人的情況，見利未記 14:10。
3. 本章 15:8 節將此解釋為並稱為平安祭。
4. 從接下來的經文來看，平安祭通常是為了還願、甘心獻上，或在節期按上帝的命令獻上，這些情況都在此處提及。
民數記 15:4 一份（A tenth deal），或十分之一（tenth part），即一伊法（ephah）的十分之一，也就是一俄梅珥（omer），見出埃及記 16:36。與油調和（Mingled with oil）；這似乎與那些單獨獻上、不附屬於其他祭物的素祭有所不同。
民數記 15:5 此節無浦爾注釋。
民數記 15:6 兩份（Two tenth deals）；因為這屬於比前一種更好的祭物；因此，在接下來獻公牛的祭物中，有三份。所以，附屬的祭物與主要的祭物成比例地增加。
民數記 15:7 此節無浦爾注釋。
民數記 15:8 意即（i.e.）：或任何其他平安祭，即那些甘心獻上或按命令獻上的祭物，這些祭物可以特別稱為平安祭或感謝祭，因為它們純粹是出於對上帝的感恩，單純地尊重祂的命令和榮耀而獻上；而為還願而獻的平安祭，則是以契約方式獻上，旨在從中獲得某些益處。
民數記 15:9 此節無浦爾注釋。
民數記 15:10 此節無浦爾注釋。
民數記 15:11 此節無浦爾注釋。
民數記 15:12 意即（i.e.）：你們獻多少牲畜，就獻多少素祭和奠祭。
民數記 15:13 此節無浦爾注釋。
民數記 15:14 寄居的（A stranger），即歸信者（proselyte），因為上帝不接受非歸信者的獻祭。
民數記 15:15 意即（i.e.）：關於敬拜上帝的事；他們的祭物將以同樣的方式獻上，並在同樣的條件下蒙上帝悅納，這預示著將來外邦人蒙召。此處加上這句話是為了提醒和區分，表明寄居者不能以此為藉口分享以色列人的公民權利。
民數記 15:16 此節無浦爾注釋。
民數記 15:17 此節無浦爾注釋。
民數記 15:18 此節無浦爾注釋。
民數記 15:19 當你們吃（When ye eat），意即（i.e.）當你們準備吃的時候；因為在吃之前，他們必須將這份祭物獻給上帝。麵包（Of the bread），意即（i.e.）穀物（bread-corn），這個詞的用法見約伯記 28:5；詩篇 104:15；以賽亞書 28:22。獻給耶和華（Unto the Lord），意即（i.e.）獻給耶和華的祭司，見以西結書 44:30。
民數記 15:20 意即（i.e.）：當你們收割穀物後，從打穀場的穀物中獻上，見申命記 16:13。你們要這樣舉起（So shall ye heave it），意即（i.e.）你們要以同樣的比例，獻給同樣的人（即祭司），並以同樣的儀式獻上。
民數記 15:21 此節無浦爾注釋。
民數記 15:22 意即（i.e.）：現在所說的這些，是關於上帝外在敬拜和事奉的，或是關於其儀式和禮儀的。這條律法主要似乎與利未記 4:13 的律法不同，後者談到在上帝的聖物上犯了某些積極的過失，或做了不該做的事，而這條律法只談到在聖禮儀上遺漏了某些該做的事。但除此之外，利未記 4:13 的律法涉及「以色列全會眾」（as it is there expressed），而這條律法只涉及「會眾」（the congregation）或「一個會眾」（a congregation），如本章 15:24 所述，意即（i.e.）任何一個特定的以色列會眾，無論是整個支派的代表聚會，還是較小的會眾，因為在迦南地將會有許多這樣的會眾；而「全會眾」（all the congregation）這個詞，有些人在此處譯為「每個會眾」（every congregation）。根據這條律法，有些人認為，以色列人在被擄歸回後不久，獻上了十二頭公牛，每個支派一頭，見以斯拉記 8:35。
民數記 15:23 此節無浦爾注釋。
民數記 15:24 在利未記第4章中，公牛是作贖罪祭，而在此處是作燔祭，這可能是因為如前所述，它們是不同的律法；或者，因為這裡增加了一項新的懲罰，以使以色列人更加謹慎和勤勉，他們曾多次，現在又一次明顯地，表現出對遵守上帝命令的疏忽；因此，除了利未記 4:11 中提到的那頭贖罪祭的公牛之外，上帝現在又要求獻一頭燔祭的公牛。
民數記 15:25 此節無浦爾注釋。
民數記 15:26 此節無浦爾注釋。
民數記 15:27 此節無浦爾注釋。
民數記 15:28 此節無浦爾注釋。
民數記 15:29 此節無浦爾注釋。
民數記 15:30 應當（Ought）；理解為不應當做的事，以及與敬拜上帝有關的事；擅敢（presumptuously），希伯來文：用高舉的手（with a high or lifted hand），意即（i.e.）明知故犯、故意、大膽、堅決、深思熟慮、有預謀地。這個短語在其他地方也有此用法。見出埃及記 14:8；利未記 26:21；民數記 33:3；約伯記 15:26；詩篇 19:13。褻瀆耶和華（Reproacheth the Lord），意即（i.e.）他公然藐視上帝，使上帝受人輕蔑，彷彿上帝不值得任何尊重，也無力懲罰犯罪者。
民數記 15:31 意即（i.e.）：懲罰將僅限於他自己，不會降臨到會眾身上，如果會眾不將他剪除，懲罰就會降臨到會眾身上。
民數記 15:32 這似乎是作為一個擅敢犯罪的例子而添加的；因為安息日的律法是明確而肯定的，所以這種違犯必然是明知故犯的罪。
民數記 15:33 意即（i.e.）：向會眾的官長，他們代表並管理會眾，因此被稱為會眾。
民數記 15:34 意即（i.e.）：摩西、亞倫和前面提到的七十位官長。該怎麼辦（What should be done to him），意即（i.e.）他將以何種方式被剪除，或他將以何種死法死去，上帝在此處特別決定了；否則，從出埃及記 31:14 和 35:2 可知，一般而言，犯安息日者應處死。
民數記 15:35 此節無浦爾注釋。
民數記 15:36 此節無浦爾注釋。
民數記 15:37 此節無浦爾注釋。
民數記 15:38 繸子（Fringes）是衣服上某些線頭或末端，比衣服其他部分稍長，留在那裡作此用途。在邊上（In the borders），意即（i.e.）在四個邊或四角上，見申命記 22:12。希伯來文：翅膀（wings），常用來指邊緣或末端，如路得記 3:9；撒母耳記上 15:27；24:5 等。他們的衣服（Of their garments），意即（i.e.）他們的外衣，或他們用來遮蓋自己的衣服，如申命記 22:12 所述。法利賽人在基督時代也這樣做，他們被指出將繸子做得比平常更大，見馬太福音 23:5；基督自己也這樣做，可從路加福音 8:44 推斷。一條藍色帶子（A riband），使其更顯眼，因此更能達到此處提及的用途。藍色（Of blue），或紫色（of a purple colour），猶太學者對此意見一致，他們的意見更值得考慮，因為這是他們之間恆常的習俗。
民數記 15:39 它（It），意即（i.e.）那條帶子，將為你們（shall be unto you），意即（i.e.）將作為你們繸子的用途，即藉著其確定、顯著和獨特的顏色，使其更為可見和引人注目，而沒有這條帶子的繸子與衣服是同一塊布和顏色，因此較不顯眼。或者，它（it），意即（i.e.）那條帶子，將在你們的繸子中（shall be in your fringes），或繫在你們的繸子上（put to your fringes），固定在上面，以便你們看見它時能記念，使你們的眼睛影響你們的心思和心靈。你們不隨從（That ye seek not），或不探求（inquire not），除了我所吩咐你們的以外，其他的服事我的規條或方式。你們自己的心和你們自己的眼（After your own heart, and your own eyes），意即（i.e.）既不隨從你們自己心思或心靈的計謀和發明，如同拿答和亞比戶獻上凡火時所做的，也如同你們現在所做的，當你們在沒有我的命令、甚至違背我的命令下，假裝藉著上山和前往迦南來服事和取悅我；也不隨從你們眼睛所見的別人的榜樣或發明，如同你們在埃及方式下執意敬拜金牛犢時所做的。行淫（To go a whoring），意即（i.e.）離棄我，將你們自己的幻想置於我的命令之上，只憑眼見或感覺生活，而不憑信心仰賴我的應許。
民數記 15:40 此節無浦爾注釋。
民數記 15:41 儘管我因你們頻繁而可怕的悖逆而理所當然地不悅，為此我也將使你們在曠野停留四十年，但我不會完全拋棄你們，我仍將繼續作你們的上帝，在那裡保守並供應你們，並在那之後將你們帶入迦南。