Matthew Poole注釋｜民數記　第十三章

# 民數記 第十三章

民數記 13:1 上帝吩咐摩西差派探子去窺探迦南地（民 13:1-3）。探子的名字（民 13:4-16）。摩西吩咐他們去哪裡，做什麼（民 13:17-20）。他們帶著地裡的果子回來，並報告情況（民 13:23-29）。迦勒鼓勵他們（民 13:30）；但其他十個探子卻用虛假的報告使他們灰心（民 13:31-33）。這顯然是回應百姓的請求，如申命記 1:22 所述。從接下來的故事來看，很可能百姓是出於對上帝應許和護理（Providence）的不信任而提出此要求，儘管摩西認為這是一個明智之舉，可以了解從何處或如何發動首次入侵。上帝應允他們的請求，是為了試驗和懲罰他們，因為祂深知這請求的根源。

民數記 13:2 照著百姓催促你的去做。從他們父支派中，即從他們各自的父母或族長所出的。一個首領；一個有智慧和權柄的人，這樣他的見證在百姓中會更有分量。

民數記 13:3 此節無浦爾注釋。

民數記 13:4 此節無浦爾注釋。

民數記 13:5 此節無浦爾注釋。

民數記 13:6 此節無浦爾注釋。

民數記 13:7 此節無浦爾注釋。

民數記 13:8 此節無浦爾注釋。

民數記 13:9 此節無浦爾注釋。

民數記 13:10 此節無浦爾注釋。

民數記 13:11 即約瑟支派中特別稱為瑪拿西支派的那一部分，正如其另一部分稱為以法蓮支派（民 13:8）。約瑟的名字在別處專指以法蓮，如以西結書 37:16, 19；啟示錄 7:8；在此則指瑪拿西；這可能是為了加重此支派首領的罪，他如此卑劣地背離了他的高貴祖先約瑟。

民數記 13:12 此節無浦爾注釋。

民數記 13:13 此節無浦爾注釋。

民數記 13:14 此節無浦爾注釋。

民數記 13:15 此節無浦爾注釋。

民數記 13:16 何西阿（Oshea）意指渴望拯救，表示「求你拯救」；但耶和華沙（Jehoshua）或約書亞（Joshua）則包含拯救的應許，意即他將拯救，或上帝將藉他的手拯救百姓。因此，這預言了他將接替摩西治理百姓，以及他軍事上的成功。

民數記 13:17 往南地去，即進入迦南的南部，那是最近的部分，也是最差的部分，因為乾燥荒蕪（約書亞記 15:1, 3；士師記 1:15；詩篇 126:4），因此最適合他們進入並通過，且不易被察覺。上山地去，即進入山區，然後進入山谷，如此對全地進行精確的勘察。

民數記 13:18 是什麼樣的，包括其廣闊程度、性質和品質；如民數記 13:19, 20 更詳細地說明。

民數記 13:19 是好是壞，是健康還是不健康，是肥沃還是貧瘠。住帳棚，像阿拉伯人一樣；或住在沒有城牆的村莊裡，這些村莊像帳棚一樣，容易受到敵人的攻擊。

民數記 13:20 肥沃；富饒而肥沃。你們要壯膽；不要懷疑上帝會在這危險的旅程中保守你們，也不要因為發現那裡的人民眾多、強大、防禦堅固而沮喪或灰心。

民數記 13:21 尋的曠野，在迦南南部（民 34:3；約書亞記 15:3）；與靠近埃及的汛的曠野（出 16:1）不同。直到哈馬口；即他們從南部穿過全地，一直到北部的地區，利合，一個在西北部的城市（約書亞記 19:28；士師記 1:31）；和哈馬，一個在東北部的城市（約書亞記 19:35；以西結書 47:17）。為了更迅速、更安全地完成這項任務，他們很可能分成幾個小隊，不僅用眼睛觀察，也用耳朵聽取人們的資訊，詢問有關該地的性質和狀況。

民數記 13:22 摩西在此概括地描述了他們從南到北的行程和路線後，現在更詳細地回溯一些值得紀念的地點和事件，例如他們進入南地後，一直走到希伯崙。到了，希文：他到了，即迦勒，如約書亞記 14:9, 12, 14 所示；因為，正如剛才暗示的，探子們將工作分配給他們，或單獨行動，或兩人一組：看來，這部分的勘察是留給迦勒的。亞衲；一個著名的巨人，他的後代被稱為亞衲族，要麼更普遍地指所有巨人，要麼更特別地指，因為亞巴是亞衲的父親，希伯崙因此被稱為基列亞巴（約書亞記 15:13）。提到這個情況是為了證明那地和土壤的優良，因為巨人選擇它作為他們的居所。比埃及的瑣安早建七年：這似乎是為了反駁埃及人，他們虛妄地誇耀他們的城市瑣安比所有地方都古老。

民數記 13:23 用槓抬著；要麼是因為它的重量，考慮到他們要搬運的距離，要麼是為了保持它的完整無損。在那些東方和南方國家，葡萄藤和葡萄的尺寸都異常巨大，正如斯特拉波（Strabo）和普林尼（Pliny）所證實的。

民數記 13:24 此節無浦爾注釋。

民數記 13:25 此節無浦爾注釋。

民數記 13:26 加低斯；這是希伯來名字中常見的縮寫，指加低斯巴尼亞（申 1:19），有些人輕率地將其與尋的曠野中的加低斯（民 20:1；27:14；33:36）混淆；他們直到出埃及後第四十年才到達後者，如民數記 33:37, 38 所示，而他們在第二年就到了這個加低斯，並且是在他們被判在曠野漂流四十年之前。

民數記 13:27 他們在百姓面前告訴摩西，如民數記 13:30 所示。他們狡猾地以讚美開始他們的報告，以便他們接下來的誹謗更容易被相信。

民數記 13:28 強壯；身體強壯，心靈勇敢，因此能力強大。

民數記 13:29 南地，我們將從那裡進入這地；那些曾對我們如此熱切和兇猛，甚至來到曠野與我們爭戰的人，無疑會在我們靠近他們的地界，準備在他們附近定居時反對我們，更何況是為了報復他們之前因我們所受的損失和羞辱。因此他們提到這些人，儘管他們不是迦南人。在山地，即在該地東南部的山區；所以你們很難從那裡進入，既因為那些人以其強壯和勇敢而聞名，也因為他們從山地獲得的優勢。靠海邊；不是指通常所理解的地中海，而是指鹽海或死海，這從以下幾點可以看出：1. 因為那是靠近約旦河的海，如這裡接著所述。2. 因為迦南人主要居住在那些地區，而不是靠近地中海。所以這些人守衛東邊的入口，就像其他人守衛南邊的入口一樣。

民數記 13:30 迦勒，與約書亞一同，如民數記 14:6, 7, 30 明顯指出；但這裡只提到迦勒，可能是因為他首先發言，且說得最多，他這樣做可能更好，因為他可以被認為比約書亞更公正，約書亞作為摩西的助手，可能被認為只說他知道他主人會喜歡的話。使百姓安靜下來；這意味著他們要麼已經開始抱怨，要麼他們的表情和舉止顯示出他們心中沸騰的悲傷和憤怒。在摩西面前，或對著摩西，他們對摩西感到憤怒，因為他把他們帶入如此悲慘的境地。我們足能；部分是從道德上的可能性來看，因為我們是一個在一個首領之下團結的民族，而他們則分裂成幾個民族，政府的謀略、利益和傾向各不相同；主要還是因為全能上帝的幫助。

民數記 13:31 與他同去的人；除了約書亞之外，所有的人。他們比我們強壯，無論是身體的高度還是人數。他們如此邪惡地質疑上帝的能力、信實和良善，而他們對這些都有如此充分的見證。

民數記 13:32 他們報惡信，希文：他們發出，即從他們口中發出；他們說出毀謗或毀謗的話。關於那地，即針對那地，或關於那地。這是受詞的所有格，如馬太福音 10:1；14:1。吞吃居民；不像大多數人認為的那樣，主要是因為內戰，因為那樣反而會使他們的征服更容易；也不是因為土壤貧瘠，需要過度勞動才能使其肥沃，從而耗盡人民，因為他們承認那地的優良（民 13:27）；而是因為空氣和地方的不健康，他們從旅途中觀察到的許多葬禮中猜測出來，正如一些希伯來作家所說，這並非沒有道理；儘管那是由於另一個原因，即上帝獨特的護理（Providence），為了方便以色列人的征服，祂藉著瘟疫，或藉著在他們前面派去的黃蜂（如約書亞記 24:12 所述），或以其他方式，消滅了大量的迦南人。

民數記 13:33 即矮小而微不足道。