1耶和華曉諭摩西說：
2「你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。」
3亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈，[使燈]向前[發光]，是照耶和華所吩咐摩西的。
4這燈臺的做法是用金子錘出來的，連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈臺，是照耶和華所指示的樣式。
5耶和華曉諭摩西說：
6「你從以色列人中選出利未人來，潔淨他們。
7潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服，潔淨自己。
8然後叫他們取一隻公牛犢，並同獻的素祭，就是調油的細麵；你要另取一隻公牛犢作贖罪祭。
9將利未人奉到會幕前，招聚以色列全會眾。
10將利未人奉到耶和華面前，以色列人要按手在他們[頭]上。
11亞倫也將他們奉到耶和華面前，為以色列人當作搖祭，使他們好辦耶和華的事。
12利未人要按手在那兩隻牛的頭上；你要將一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，獻給耶和華，為利未人贖罪。
13你也要使利未人站在亞倫和他兒子面前，將他們當作搖祭奉給耶和華。
14「這樣，你從以色列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。
15此後利未人要進去辦會幕的事，你要潔淨他們，將他們當作搖祭奉上；
16因為他們是從以色列人中全然給我的，我揀選他們歸我，是代替以色列人中一切頭生的。
17以色列人中一切頭生的，連人帶牲畜，都是我的。我在埃及地擊殺一切頭生的那天，將他們分別為聖歸我。
18我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。
19我從以色列人中將利未人當作賞賜給亞倫和他的兒子，在會幕中辦以色列人的事，又為以色列人贖罪，免得他們挨近聖所，有災殃臨到他們中間。」
20摩西、亞倫，並以色列全會眾便向利未人如此行。凡耶和華指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他們這樣行。
21於是利未人潔淨自己，除了罪，洗了衣服；亞倫將他們當作搖祭奉到耶和華面前，又為他們贖罪，潔淨他們。
22然後利未人進去，在亞倫和他兒子面前，在會幕中辦事。耶和華指着利未人怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣向他們行了。
23耶和華曉諭摩西說：
24「利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。
25到了五十歲要停工退任，不再辦事，
26只要在會幕裏，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的，不再辦事了。至於所吩咐利未人的，你要這樣向他們行。」
# 民數記 第八章
民數記 8:1 民數記第八章：燈如何點燃（民 8:1-4）。上帝吩咐利未人潔淨自己（民 8:5-15）；使他們能代替頭生的，與亞倫和他的兒子一同事奉（民 8:16-22）。他們的年齡與事奉（民 8:23-26）。此節無浦爾注釋。
民數記 8:2 意即：一、在燈臺的每一邊。因此，這裡的「燈臺」是指燈臺的主幹或柱身，如出埃及記 25:31, 35 所述，而燈點亮時是放在燈臺的枝子上，並可視需要取下。這樣的意思是，所有的燈都要朝向中間的部分點亮，面向它們得光的方向；因為中間的燈是用祭壇的火點燃的，其他的燈則從中間的燈獲得光。但反對這種解釋的意見是，燈不可能以其他方式排列，使其不能在燈臺周圍發光，因此這種解釋似乎使這項指示變得無用和瑣碎。二、在燈臺前面，希伯來文：原文詞，意即在燈臺所面向的地方，或燈臺完全可見的地方，即在北面，那裡擺放著陳設餅的桌子，這從燈臺緊靠聖所南面的板子（出 26:35）可以看出來。這樣，燈光就在聖所的兩側，這是合適且必要的，因為聖所本身完全黑暗，沒有窗戶。
民數記 8:3 此節無浦爾注釋。
民數記 8:4 錘成的金子，不是中空的，而是實心厚重的金子，由一塊金子錘打而成，而不是由幾塊金子連接或焊接而成。參看出埃及記 25:18, 31, 37:17。
民數記 8:5 此節無浦爾注釋。
民數記 8:6 或說，洗淨或潔淨他們，這也是祭司和其他人在接近上帝並事奉祂時所做的。參看出埃及記 19:10, 14；利未記 14:9。
民數記 8:7 潔淨之水，希伯來文：原文詞，意即為贖罪之用。這水與紅母牛的灰混合（民 19:9），因此這項規定似乎是先於此處頒布的，儘管其記載在後；聖經中此類段落的移位是常見的。剃去他們全身的毛髮；這外在的儀式象徵著剪除他們對世俗事物的過度貪慾，以及上帝的僕人所要求的獨特的心靈和生活上的純潔。參看以賽亞書 52:11；提摩太後書 2:21。
民數記 8:8 這與為全會眾獻的贖罪祭（利 4 章）是相同的，因為利未人代替了所有頭生的，而頭生的在某種程度上代表了全會眾。
民數記 8:9 此節無浦爾注釋。
民數記 8:10 以色列人；不是所有的人，那是不可能的，而是一些人代表全體，並由全體指定，即頭生的，或更確切地說，是各支派的領袖或首領，他們習慣於以其支派的名義處理事務。按手在利未人身上；藉此他們表明將事奉上帝的權利從頭生的人（以前由他們掌握）轉移給利未人，並放棄他們對利未人的權益，否則他們可能會像對其他支派一樣，在共同事務中期望利未人以其個人或財力提供幫助，並將他們完全奉獻給上帝的事奉；正如獻祭者按手在祭牲頭上（利 1:4），象徵著將自己的罪過轉移到牲畜身上，並將其獻給上帝。
民數記 8:11 作為搖祭，希伯來文：原文詞。關於搖祭，參看出埃及記 29:24。並非亞倫真的搖動他們，那是他做不到的，而是他吩咐或命令他們模仿搖動的動作，並向世界的各個方向搖動自己；藉此他們可以表明他們隨時準備好在他們所處的任何地方，按其能力事奉上帝；儘管這個詞可以更廣泛地指任何獻給上帝的祭物，如出埃及記 35:22。
民數記 8:12 在公牛的頭上；表示這些祭物是由他們獻上並為他們獻上的。參看出埃及記 29:15, 19；利未記 1:4, 3:2, 4:4。
民數記 8:13 在亞倫和他的兒子面前，意即將他們置於亞倫和他的兒子的權力之下，讓他們從事聖潔的事奉；因為這個短語有時就是這樣使用的，如創世記 13:9，「全地在你面前」，意即在你權力之下，可以隨意使用或享受。或者，將利未人置於他們面前，表示將利未人賜給他們，或為他們服務。作為獻給耶和華的祭物；因為他們首先是真正獻給祂的，然後由祂賜給祭司，以便事奉祂。
民數記 8:14 此節無浦爾注釋。
民數記 8:15 利未人進去，即進入院子，在那裡他們要服事祭司，在燔祭壇旁；目前，他們也要進入會幕，拆卸和豎立會幕。
民數記 8:16 他們是經由百姓同意賜給我的，也是（如後文所述）由我的揀選和命令所取的。參看民數記 3:9。
民數記 8:17 此節無浦爾注釋。
民數記 8:18 此節無浦爾注釋。
民數記 8:19 以色列人的事奉，意即代替以色列人，為他們事奉上帝，做他們本來有義務親自做的事。在會幕裡：如何事奉，參看浦爾注釋「民 8:15」。為以色列人贖罪；不是藉著獻祭，那是只有祭司才能做的，而是藉著協助祭司進行那贖罪的工作，並藉著勤奮履行他們職責的所有部分，藉此上帝喜悅他們和百姓。免得有災殃：這是作為上帝為何指定他們在會幕中或會幕周圍事奉的理由，使他們可以看守和保護會幕，不讓任何百姓靠近會幕，或干預聖物，如果他們這樣做，必會招致災殃。
民數記 8:20 此節無浦爾注釋。
民數記 8:21 利未人藉著洗濯、灑水和獻祭得以潔淨。參看利未記 15:13-15；民數記 19:11 等。
民數記 8:22 在亞倫和他的兒子面前；在他們面前，並按照他們的指示和安排。
民數記 8:23 此節無浦爾注釋。
民數記 8:24 從二十五歲起。參看浦爾注釋「民 4:3」。
民數記 8:25 意即，在他們工作中困難和繁重的部分。
民數記 8:26 與他們的弟兄一同，藉著建議，並在較小和較容易的工作中提供協助。