1耶和華曉諭摩西、亞倫說：
2「你從利未人中，將哥轄子孫的總數，照他們的家室、宗族，
3從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，全都計算。
4哥轄子孫在會幕[搬運]至聖之物，所辦的事乃是這樣：
5起營的時候，亞倫和他兒子要進去摘下遮掩[櫃]的幔子，用以蒙蓋法櫃，
6又用海狗皮蓋在上頭，再蒙上純藍色的毯子，把槓穿上。
7又用藍色毯子鋪在陳設餅的桌子上，將盤子、調羹、奠[酒]的爵，和杯擺在上頭。桌子上也必有常[設的]餅。
8在其上又要蒙朱紅色的毯子，再蒙上海狗皮，把槓穿上。
9要拿藍色毯子，把燈臺和燈臺上所用的燈盞、剪子、蠟花盤，並一切盛油的器皿，全都遮蓋。
10又要把燈臺和燈臺的一切器具包在海狗皮裏，放在抬架上。
11在金壇上要鋪藍色毯子，蒙上海狗皮，把槓穿上。
12又要把聖所用的一切器具包在藍色毯子裏，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去壇上的灰，把紫色毯子鋪在壇上；
14又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉鍤子、鏟子、盤子，一切屬壇的器具都擺在壇上，又蒙上海狗皮，把槓穿上。
15將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裏這些物件是哥轄子孫所當抬的。
16「祭司亞倫的兒子以利亞撒所要看守的是點燈的油與香料，並當獻的素祭和膏油，也要看守全帳幕與其中所有的，並聖所和聖所的器具。」
17耶和華曉諭摩西、亞倫說：
18「你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。
19他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的，所當抬的。這樣待他們，好使他們活着，不致死亡。
20只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。」
21耶和華曉諭摩西說：
22「你要將革順子孫的總數，照着宗族、家室，
23從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，全都數點。
24革順人各族所辦的事、所抬的物乃是這樣：
25他們要抬帳幕的幔子和會幕，並會幕的蓋與其上的海狗皮，和會幕的門簾，
26院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的）、繩子，並所用的器具，不論是做甚麼用的，他們都要經理。
27革順的子孫在一切抬物辦事之上都要憑亞倫和他兒子的吩咐；他們所當抬的，要派他們看守。
28這是革順子孫的各族在會幕裏所辦的事；他們所看守的，必在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」
29「至於米拉利的子孫，你要照着家室、宗族把他們數點。
30從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，你都要數點。
31他們辦理會幕的事，就是抬帳幕的板、閂、柱子，和帶卯的座，
32院子四圍的柱子和其上帶卯的座、橛子、繩子，並一切使用的器具。他們所抬的器具，你們要按名指定。
33這是米拉利子孫各族在會幕裏所辦的事，都在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」
34摩西、亞倫與會眾的諸首領將哥轄的子孫，照着家室、宗族，
35從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，都數點了。
36被數的共有二千七百五十名。
37這是哥轄各族中被數的，是在會幕裏辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。
38革順子孫被數的，照着家室、宗族，
39從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，共有二千六百三十名。
41這是革順子孫各族中被數的，是在會幕裏辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。
42米拉利子孫中各族被數的，照着家室、宗族，
43從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，共有三千二百名。
45這是米拉利子孫各族中被數的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。
46凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照着家室、宗族所數點的，
47從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏做抬物之工的，共有八千五百八十名。
49摩西按他們所辦的事、所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。
# 民數記 第四章
民數記 4:1 本章上帝命令利未人，從三十歲到五十歲，凡適合會幕事奉的，都要被數點；他們的職責，民數記 4:1-16。關於哥轄人，民數記 4:17-20。關於革順人，民數記 4:21-28。關於米拉利子孫，民數記 4:29-33。各支派的數目，民數記 4:34-45。所有利未人的總數，民數記 4:46-49。此節無浦爾注釋。
民數記 4:2 此節無浦爾注釋。
民數記 4:3 **從三十歲起**：規定這個年齡，是因為這是身體力量最充沛的時期，因此最適合他們當時搬運會幕部件和器皿的勞苦工作；也是判斷力成熟的時期，這對於正確管理聖潔的事奉是必要的。因此，甚至約翰和基督也直到這個年齡才開始他們的職事。這似乎仍然是人們承擔福音事奉最合適的時期，除非有特殊才能或教會的迫切需要。
**質疑**：他們可以在二十五歲時開始這項工作，民數記 8:24；在大衛時代及之後，甚至在二十歲時就可以。
**回答**：
1. 他們首次開始工作是在二十五歲，當時他們作為學習者，只在弟兄們的監督和指導下行事；但在三十歲時，他們才完全被接納，全面履行他們的職責。
2. 大衛作為先知，在聖殿事務上特別蒙上帝指示，他可以而且確實對此事作了改變。他之所以能更好地這樣做，一方面是因為這只是環境上的改變，另一方面是因為聖殿的宏偉，以及大量聖潔器皿和祭物的需要，要求比以前更多的事奉人員。
**直到五十歲**：此時他們被免除搬運重物的勞苦工作，但並未免除在會幕內進行的尊貴而輕鬆的工作，民數記 8:26。
**凡進入的**：即凡能且可進入的，沒有利未記 21:17 所述的任何缺陷或其他阻礙。他稱聖職人員的團體為「軍隊」，是因為他們在人員、地點、時間、事奉內容和方式上都有卓越的秩序。
民數記 4:4 **此後提及的**：如約櫃、桌子、祭壇等。比較民數記 3:31。
民數記 4:5 因為在這種必要的情況下，下級祭司被允許進入至聖所，而這在其他情況下是大祭司獨有的特權，希伯來書 9:7。
**遮蓋的幔子**：即第二層幔子；關於此，請參閱出埃及記 26:31 等。利未記 4:6 希伯來書 9:3；會幕設立時，約櫃就是用此遮蓋的，出埃及記 40:3。
**遮蓋約櫃**：因為要搬運約櫃的利未人既不能看見，也不能直接觸摸它。
民數記 4:6 藉著獾皮的遮蓋，約櫃得以免受天氣的侵害。
**質疑**：這些槓是怎麼放進去的？因為出埃及記 25:15 與列王紀上 8:8 比較，它們是永不取出的。
**回答**：
1. 這些經文可能指的是約櫃和會幕設立時的槓，但當它們需要移動時，所有物件的擺放方式都會改變。
2. 希伯來文動詞並非指「放入」，而僅指「放置」、「擺放」或「安排」。這可以理解為不是將槓放入環中（槓一直留在環中），而是將槓放在他們肩上，以試驗並調整其適合搬運，或者放入這些遮蓋物中可能為這些鍍金的槓所設的孔洞或容器中，以防止利未人觸摸，並避免惡劣天氣的不便。
民數記 4:7 **陳設餅**：希伯來文：**面**或**同在**，意即「同在的餅」，即「常在主面前的餅」。
**盤子**：用來盛放陳設餅的。
**常設的餅**：即陳設餅；之所以這樣稱呼，是因為它必須常在那裡，即使在曠野中也是如此。雖然他們自己只有嗎哪，但他們每週仍保留穀物來製作這些餅。他們可以不費太多力氣從曠野邊緣的一些居民那裡獲得這些穀物，因為他們位於曠野最深處。
民數記 4:8 此節無浦爾注釋。
民數記 4:9 此節無浦爾注釋。
民數記 4:10 如此設計，使這塊包含燈臺等的布可以鋪在上面，或以其他方式固定在上面。
民數記 4:11 **金壇**：全部用金片包裹。
民數記 4:12 **事奉的器具**：祭司在聖潔事奉中使用的聖衣。參看出埃及記 31:10。
民數記 4:13 **從燔祭壇上**：由此看來，雖然大多數人否認，但他們在曠野中確實獻過一些祭物，儘管可能不像後來那樣頻繁和有秩序。否則這些灰燼從何而來？而且有不可否認的例子證明他們在那裡獻祭，如出埃及記 18:12，24:4，民數記 7章等；從這些例子看來，合理推斷他們在其他時候也獻祭，儘管不像在迦南地那樣持續和勤勉。至於阿摩司書 5:25 反對的論點，如果主允許，我們將在那裡看到，這很容易解決。此外，僅僅取走灰燼就足以暗示火被保存下來，這火既是從天上降下的（利未記 9章），又蒙上帝命令要持續添柴並保持燃燒，因此無疑被放入某個容器中，這容器可能固定在祭壇上並置於此遮蓋物內，或者由指定的人攜帶。
民數記 4:14 在這裡和上面提到的所有器皿中，沒有提到銅洗濯盆，儘管它在其他地方被列為聖物，如出埃及記 35:16，38:8，39:39，40:30。原因可能是它沒有被遮蓋，因為它不太可能受到天氣的嚴重損害；儘管一些古老的聖經譯本在這裡確實添加了這些詞：「他們要拿紫色布，遮蓋洗濯盆等。」
民數記 4:15 **哥轄的子孫要抬著**：即抬在肩上，而不是用車輛運載，這從民數記 7:9 可以看出。忽略這個命令激怒了主，撒母耳記下 6:6-7，歷代志上 13:7，15:12 等。後來，祭司人數增多，他們自己也抬這些東西，這從申命記 31:9，約書亞記 3:6，8:33，撒母耳記上 4:4 可以看出，儘管利未人也沒有被排除在外，歷代志下 5:5。
**不可摸聖物**：即不可直接觸摸，或在未遮蓋之前觸摸。
**免得他們死亡**：正如一些人因這罪而死。參看撒母耳記上 6:19，撒母耳記下 6:6-7。
民數記 4:16 意即：他自己要抬這些東西，不可交給哥轄的子孫。
**每日的素祭**：即細麵，每天早晚與每日的燔祭一同獻上。參看出埃及記 29:38-39。
**管理全會幕**：即負責確保上述所有物件由指定的人員以指定的方式搬運。
民數記 4:17 此節無浦爾注釋。
民數記 4:18 意即：你們不可因疏忽而激怒上帝，使他們因觸摸聖物而被剪除。
民數記 4:19 **各盡其職**：即各盡其特別分配的職責，事奉和負擔在他們之間平均分配。
民數記 4:20 此節無浦爾注釋。
民數記 4:21 此節無浦爾注釋。
民數記 4:22 此節無浦爾注釋。
民數記 4:23 此節無浦爾注釋。
民數記 4:24 此節無浦爾注釋。
民數記 4:25 **會幕的幔子**：即山羊毛的幔子或遮蓋。
**會幕**：即那十幅精美的幔子，覆蓋會幕的板；因為板本身是由米拉利人搬運的。
**其上的蓋**：即那層公羊皮的蓋，緊接在那十幅幔子之上。
民數記 4:26 **院子的門簾**：即圍繞會幕和祭壇的院子，出埃及記 27:16。
民數記 4:27 此節無浦爾注釋。
民數記 4:28 **在他的指揮和指導下**：因此，以斯帖記 2:3 中的「希該手下」意即「在他的照管和看守下」。
民數記 4:29 此節無浦爾注釋。
民數記 4:30 此節無浦爾注釋。
民數記 4:31 **作為柱子的腳座**：關於此，請參看出埃及記 38:27。
民數記 4:32 因此，每一部分和每一件物品都應列入清單；這裡要求這樣做，而不是在前面幾項中，部分原因是這些物品比前面的多得多；部分原因是它們是較為卑微的物品，而且容易補充，否則可能會被忽略；部分原因是要教導我們，上帝在他的敬拜和事奉中，不認為任何事物是微不足道的，他期望他的旨意在最微小的細節中也能被遵守。
民數記 4:33 此節無浦爾注釋。
民數記 4:34 此節無浦爾注釋。
民數記 4:35 此節無浦爾注釋。
民數記 4:36 此節無浦爾注釋。
民數記 4:37 此節無浦爾注釋。
民數記 4:38 此節無浦爾注釋。
民數記 4:39 此節無浦爾注釋。
民數記 4:40 此節無浦爾注釋。
民數記 4:41 此節無浦爾注釋。
民數記 4:42 此節無浦爾注釋。
民數記 4:43 此節無浦爾注釋。
民數記 4:44 在此顯明了上帝護理的智慧：哥轄人和革順人，他們的負擔較少且較輕，其中適合事奉的約佔三分之一；而米拉利人，他們的負擔較多且較重，其中適合這項工作的卻超過一半。
民數記 4:45 此節無浦爾注釋。
民數記 4:46 此節無浦爾注釋。
民數記 4:47 此節無浦爾注釋。
民數記 4:48 這個數字遠少於其他任何支派，原因已在民數記 3:39 的注釋中提及。
民數記 4:49 此節無浦爾注釋。