Matthew Poole注釋｜尼希米記　第九章

# 尼希米記 第九章

尼希米記 9:1
本月二十四日：即住棚節結束後的第二天，住棚節始於本月十四日，於二十二日結束（利未記 23 章）。因為他們的良心在律法書的宣讀下被完全喚醒，他們的心因自己的大罪而充滿悲傷，而這些悲傷在公共歡樂和慶祝的節期中是不允許表達的。現在，節期已過，他們重新回到先前的思緒和情感中，回想自己的罪，並定下這一天進行莊嚴的禁食和謙卑。

尼希米記 9:2
與一切外邦人隔絕：指與外邦人的一切親密和不必要的交往隔絕，特別是那些與他們中的一些人通婚的外邦女子。雖然以斯拉（Ezra）以前曾這樣做過（以斯拉記 10 章），盡其所知和所能糾正這些錯誤，但似乎仍有一些罪犯，要麼是他不知道的，要麼是他無力處理的；或者這些是新的犯罪者，自那時以來又犯了同樣的錯誤。他們藉著離棄他們所愛的罪和最親密的關係，證明了他們悔改的真實性。參見尼希米記 13:3。他們列祖的罪孽：他們承認這些罪孽，部分是作為他們現今苦難的一個原因；部分是因為他們自己的行為證明了他們列祖的罪是正當的，並使這些罪成為他們自己的罪。

尼希米記 9:3
讀律法書：像他們以前那樣，向他們解釋所讀的內容；關於這點，參見浦爾注釋《尼希米記 8:7》和《尼希米記 8:8》。一日的四分之一，即三小時：因為他們的一天被算作十二小時（約翰福音 11:9）。他們可能在早祭之後開始，當時許多虔誠的人習慣參加，但現在他們都因這重大場合而聚集在一起；他們從那時起一直持續工作到晚祭，並以晚祭結束當天的工作。另一個四分之一的時間，他們認罪，既承認上帝的憐憫，這從接下來禱告的內容中可以看出，也承認他們自己的罪，如尼希米記 9:2 所述，這一天主要是為這項工作而設的。敬拜耶和華他們的上帝：部分是藉著承認和敬拜上帝奇妙的憐憫，赦免他們的罪，拯救他們脫離他們應得的審判（他們或已感受到或懼怕），並賜給他們律法和對律法的認識；部分是藉著懇求上帝進一步的恩惠和憐憫。

尼希米記 9:4
在利未人的臺階上，或在腳手架上等等：即在利未人教導百姓時所站的臺階，或更確切地說，是腳手架或講壇上。但你們不可認為這裡所列的所有人都站在一個地方，一起說出接下來的話，這會導致他們講話的極大混亂，以致很少有人能清楚地聽到或理解他們；而是他們站在幾個講壇上，每個人要麼教導分配給他的會眾部分，要麼與他們一起禱告或稱頌上帝。大聲呼求：藉此證明他們對自己的罪和苦難有深刻的感受，以及他們對上帝憐憫的熱切和懇切的渴望。

尼希米記 9:5
於是利未人說了以下所有話。因此，他們要麼都使用相同的詞語，這些詞語是由以斯拉（Ezra）和他們自己編寫並商定的；要麼他們都以相同的方式，並出於相同的目的禱告，他們之間就他們的認罪和禱告的內容達成了共識。這些就是其中一人所用的詞語；這暗示著他們其餘的禱告也具有相同的性質。永永遠遠：日復一日，只要你們活著，直到永恆。

尼希米記 9:6
天上的萬象：要麼指1. 眾星，它們以自己的方式敬拜和讚美上帝，正如所有受造物都以自己的方式敬拜和讚美上帝一樣，參見詩篇 148 篇；要麼更確切地說，指2. 天使，如列王紀上 22:19 和路加福音 2:13 所稱，他們真正且恰當地敬拜上帝。在沒有必要進行比喻性解釋的情況下，按字面理解所有詞語是最常見和合理的。如果這被理解為對上帝的隱喻性和客觀性敬拜，那麼似乎沒有理由將其專屬於「天上的萬象」，即眾星，因為海洋和大地上的萬象在這種意義上敬拜上帝，並不亞於眾星，即它們為天使和人類提供了敬拜和讚美上帝的素材和機會。

尼希米記 9:7
你揀選亞伯蘭：從他所有的民族和家族中揀選出來。當你經過並忽略他們其餘的人，任憑他們繼續走在偶像崇拜和毀滅的道路上時；你揀選並單獨挑選了他來事奉和榮耀你，使他成為所有信徒的父，彌賽亞的祖先，以及不僅我們，而且萬國都將在他裡面蒙福，並永遠享受你的人。

尼希米記 9:8
發現他的心在你面前是忠誠的：當你對他的信心和順服進行那次奇妙的考驗，要求他獻上他獨生的兒子以撒時，你發現並顯明了他的忠誠，這忠誠在你面前早已為你所知，也是藉著你的恩典在他裡面作成的。

尼希米記 9:9
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:10
他們向他們行事狂傲：即以極大的輕蔑和藐視對待你的百姓，如同奴隸和牲畜一般。

尼希米記 9:11
投入深水：即深邃的水域，就像這些水域一樣，一旦石頭投入其中，就沒有希望再見到它。

尼希米記 9:12
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:13
真實的律法：不像某些異教律法那樣教導虛假、迷信、偶像崇拜和其他錯誤；而是揭示真理、上帝真實的心意和旨意，以及通往生命的真實且唯一的道路。美好的律例：無論是對律法本身而言，還是對我們而言，都是美好的，因為它們有助於教導、安慰和拯救我們。

尼希米記 9:14
你的聖安息日：你曾在伊甸園中賜福並分別為聖給亞當的那個聖潔蒙福的安息日（創世記 2:3），命令他，並藉著他命令他所有的後裔遵守它，然而幾乎所有的人和國家都完全忘記了它，甚至嘲笑它（耶利米哀歌 1:7）。你卻恩慈地向你的百姓啟示了它，藉著在曠野中賜給我們另一條關於它的特別律法，使這古老的律法得以復興。

尼希米記 9:15
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:16
儘管有這一切獨特而奇妙的憐憫：他迄今為止所列舉的這些，是為了加重他們的罪，他現在要承認這些罪，並引導他們為自己的罪真誠而坦率地悲傷和悔改，不僅是為了這些罪給他們自己帶來的禍患，更是為了他們對上帝所造成的傷害和侮辱。行事狂傲：即傲慢地犯罪，輕蔑上帝，不屑於將自己的意志順服於上帝。

尼希米記 9:17
拒絕順從：在多次勸誡和呼籲悔改之後，仍堅持不順從。立了一個首領：即打算、計畫並決心這樣做（民數記 14:4），因此他們被說成這樣做了，就像亞伯拉罕被說成獻上以撒一樣（希伯來書 11:17），因為他有意並嘗試這樣做。

尼希米記 9:18
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:19
你沒有在曠野中離棄他們：在那裡，如果你沒有你的引導和安慰而離棄他們，他們將會完全迷失和毀滅。

尼希米記 9:20
你也賜下你的美善之靈：你曾恩慈而豐盛地賜給摩西，然後賜給七十位長老（民數記 11:17, 25, 26），目的是使他們能夠智慧地、敬畏你地引導和治理你的百姓。

尼希米記 9:21
關於此節，參見浦爾注釋《申命記 8:4》。

尼希米記 9:22
到各角落，或到一個角落。但單數詞很常用來表示複數。這可以理解為：1. 指以色列人，上帝藉著抽籤將上述的王國和民族分給他們，並將他們土地的所有角落、邊界或區域（這些詞都包含此意）賜給他們。或者更確切地說，2. 指異教民族，上帝在很大程度上毀滅了他們，並將他們的餘民分散到各個角落；這樣，在以色列人到來之前，他們擁有廣闊的居所和領土，現在他們被限制在角落裡，其中一些人被限制在一個城鎮或城市，另一些人被限制在他們土地的各個角落，正如我們後來發現的那樣；而以色列人則居住在廣闊的地方，並佔有了他們全部的土地，除了少數小塊土地。比較申命記 32:26，其中使用了類似的短語，意義相同。

尼希米記 9:23
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:24
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:25
即：在所有這些藉著你極大的恩惠所獲得和享受的安慰和祝福中。

尼希米記 9:26
將你的律法丟在背後：即忽略和藐視你的律法，不願理會也不願遵守；而他們本應將律法常擺在眼前，以引導和管理他們。比較詩篇 50:17 和以西結書 23:35。

尼希米記 9:27
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:28
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:29
人若遵行，就必因此活著：關於此節，參見利未記 18:5、以西結書 20:11、羅馬書 10:5、加拉太書 3:12 的注釋。轉背，硬著頸項：即不願順服你的軛，像頑固的牛一樣。

尼希米記 9:30
你容忍他們：即你延遲將你所威脅、他們所應得的審判降在他們身上，並等待他們的悔改。藉著你的靈在你的先知中：藉著你的先知，他們藉著你聖靈的感動向他們說話，因此他們本應順從。然而他們不肯側耳而聽：即不肯順從他們，也不屑於聽他們的話。

尼希米記 9:31
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:32
聖約與憐憫：即立約的憐憫，或你憐憫與平安的聖約。或者，他加上「憐憫」，因為聖約本身並不足以成為希望的基礎，因為他們如此卑劣地破壞了聖約，上帝便解除了遵守聖約的義務，因此他們轉向上帝白白而豐盛的憐憫尋求幫助。願這一切的苦難在你面前不以為小：你不要認為這苦難微不足道，不足以作為我們的懲罰，並且認為它適合繼續和增加。自亞述列王以來：嚴格來說，是從他們開始，猶大和以色列的一切災難都由此而來，如列王紀下 15:19 和 18:13 所示。或者，指巴比倫列王，如歷代志下 33:11 所稱。

尼希米記 9:33
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:34
此節無浦爾注釋。

尼希米記 9:35
你擺在他們面前的：即你向他們顯明並讓他們佔有的，移開了他們的敵人及一切障礙。

尼希米記 9:36
在這片土地上，我們從前在你的權下，蒙你的恩惠，是合法的領主和所有者。

尼希米記 9:37
我們耕種、撒種、勞作，你賜福我們的努力；然而在很大程度上，這並不像從前那樣是為了我們自己，而是為了我們的君王，我們為這些事向他們繳納沉重而巨大的貢物；關於這點，參見以斯拉記 6:8 和 7:24。他們轄制我們的身體和牲畜：強迫或迫使我們和我們的牲畜去行他們所喜悅的事。

尼希米記 9:38
因這一切的事：因為這一切的苦難都因我們的罪而臨到我們，我們真心悔改，並決心離棄這些罪。或者，我們忠實地承諾並立約將來順服。