Matthew Poole注釋｜尼希米記　第八章

# 尼希米記 第八章

尼希米記 8:1
尼希米記第八章：以斯拉帶來並闡釋摩西律法，與百姓一同稱頌上帝（尼 8:1-8）。尼希米和以斯拉安慰百姓（尼 8:9-12）。百姓熱切聆聽並學習律法（尼 8:13-15）。他們搭蓋棚子（尼 8:16-17）；並守節七日（尼 8:18）。水門前的寬闊地，請參閱浦爾注釋《尼希米記》3:26。

尼希米記 8:2
祭司以斯拉在尼希米之前十二或十三年來到耶路撒冷；他要麼留在那裡，要麼因王的命令或不可避免的緣故被迫返回巴比倫，然後又與尼希米一同回來。**凡能聽明白的**，即是說，包括那些已達理解年齡的孩童。

尼希米記 8:3
此節無浦爾注釋。

尼希米記 8:4
部分是為了表明他們同意並支持以斯拉所說所做的一切；部分是為了讓他們或其中一些人能參與這項工作。

尼希米記 8:5
要麼是出於對上帝話語的敬畏，參閱《民數記》11:32、《士師記》3:20；要麼是為了更清楚地聽到他的話語；更可能是因為他們注意到以斯拉正在預備禱告或感恩；這在這裡是普遍的宣告，但無疑在那次聚會中表達得更為具體和詳盡，從他們對他的禱告回應「阿們，阿們」可見一斑。

尼希米記 8:6
此節無浦爾注釋。

尼希米記 8:7
**使百姓明白律法**；這不僅指希伯來文的詞語，這些詞語現在需要翻譯成迦勒底文或敘利亞文，因為這兩種語言現在已成為百姓的通用語言，他們在很大程度上連同宗教也失去了自己的語言；也指其意義和內涵；他們闡釋了上帝在所讀經文中的心意和旨意，並根據百姓當時的狀況加以應用，正如先知們通常的做法。因此，百姓深受感動。**百姓都站在自己的地方**，即是說，他們站在各自的位子和崗位上，看來是為了方便聆聽而將人群分佈開來；因為如此龐大的會眾不可能清楚地聽到一個人的聲音。或者，**在他們的崗位上**，即是說，在利未人和最後提到的那些人的各個崗位上；他們似乎有幾個腳手架，將此與《尼希米記》9:4比較，他們站在上面，就像以斯拉站在他的講壇上一樣（尼 8:4）。

尼希米記 8:8
**他們讀**，即以斯拉和他的同伴們輪流或分別讀。**講解**；即希伯來文詞語的意義，他們用通用語言加以闡釋。**使他們明白所讀的**，即他們所讀的，也就是聖經；這裡是以行動代指對象，就像「視覺」常代指所見之物，「聽覺」代指所聞之物，「懼怕」代指所懼之物一樣。因此，他們既提供了希伯來文詞語的迦勒底文翻譯，又闡釋了其中所包含的事物，以及百姓因此應盡的職責，而宣告這些職責是祭司工作的重要部分（瑪 2:7）。

尼希米記 8:9
**這日是向耶和華你們的上帝守為聖的**，即作為向上帝獻上筵席和感恩，並為祂的憐憫而歡樂的日子；因為從廣義上說，即使是禁食日也是向上帝守為聖的，但並非此處所指的意義。**眾民都哭了**，這是出於對自己巨大罪孽的深刻感受，以及因此而來的極度危險。

尼希米記 8:10
**去吃肥美的，喝甘甜的**；在耶和華面前設宴，正如這日的職責要求你們做的。**有不能預備的，就分給他**；為了救濟你們貧困的弟兄，否則當你們歡樂時，他們卻要悲傷。關於這項職責和實踐，請參閱《申命記》16:11, 14；《以斯帖記》9:19。**這日是我們主的聖日**；這是吹角節（利 23:24），也是這個歡樂月份的開始，其中有許多天要守節和感恩。**靠耶和華而得的喜樂是你們的力量**，即是說，以祂的話語所規定的方式在上帝裡面歡樂，或以喜樂和感恩的心事奉祂，這始終是你們的職責，但現在尤其如此，這將給予你們心靈和身體上極其所需的力量，既能履行所有要求你們的職責，又能忍受和抵擋你們敵人對你們的一切詭計和惡意圖謀；而這種沮喪的心情和過度的悲傷，如果你們沉溺其中，既會得罪上帝，也會使你們的精神低落，削弱你們的身體，使你們不適合事奉上帝，也不適合處理自己的必要事務，從而成為敵人輕易的獵物。

尼希米記 8:11
**利未人使眾民安靜**；他們的激情一旦被激發，就無法突然平息。**不要作聲**；停止哭泣和悲傷的呼喊，將你們的哀號轉為感恩。

尼希米記 8:12
因為他們現在明白了上帝的心意和自己的職責，並決心去實踐；這給了他們盼望和信靠上帝憐憫的基礎，因此也帶來了巨大而正當的喜樂。

尼希米記 8:13
他們寧願為自己的無知而承認，以求得造就，也不願徒然假裝比實際知道更多；這表明他們既有真正的謙卑，又有認真的敬虔，他們更關心學習和實踐自己的職責，而不是維護自己在百姓中的聲譽。**為要明白律法上的話**；這樣他們就能更精確地理解他們之前聽過的一些事情的意義，並以此教導百姓。

尼希米記 8:14
**他們發現**，是根據以斯拉的告知以及他們與他的討論。

尼希米記 8:15
**並要宣告**，即是說，他們也發現這事寫在律法上，這需要從前一節補充，即他們應當如何等等，雖然這並未特別要求，如以下經文所表達的，但在總體上是根據《利未記》23:4和《民數記》10:10的誡命所要求的。根據這種翻譯，本節結尾必須理解為他們確實照此宣告和傳揚等等。但這些詞也可以翻譯為：**這**（希伯來文此詞在此處《尼希米記》8:14和最常見的用法中都是如此翻譯的），**也**（連接詞vau的用法，參閱《以賽亞書》6:1，《耶利米書》1:3）**他們確實宣告了**等等。因為他們確實這樣做了，這是顯而易見且公認的；而且似乎應該表達出來；這些詞語具體且適用於這個特殊場合，似乎暗示這更像是一個關於他們當時所做之事的歷史記載，而不是對律法要求他們做什麼的宣告，因為律法只是非常籠統地要求，不像以下誡命所說的那麼精確和具體。**到山上**；橄欖山，它靠近耶路撒冷，盛產橄欖枝，可能還有這裡提到的其他樹木；因為這些樹木似乎主要是在這裡種植，是為了這座首都城市在這次節期中使用，儘管長期被忽視，但每年都應該慶祝一次。因此，這裡似乎將此地指定為最顯著的地方，但以一種常見的提喻法，此地代指猶大各城最近的任何地方，在那裡可以獲得這些樹枝。**茂盛樹的枝子**；關於此，請參閱浦爾注釋《利未記》23:34；浦爾注釋《申命記》16:13。

尼希米記 8:16
**在自己房屋的房頂上搭棚**；因為那裡的房屋是平頂的；關於此，請參閱浦爾注釋《申命記》22:8。**在自己的院內**，屬於他們自己的房屋；因為這些棚子可以在任何露天的地方。**在以法蓮門的寬闊地**；那座通往以法蓮支派的城門。

尼希米記 8:17
**自從嫩的兒子約書亞的日子以來**，或者，**確實自從嫩的兒子約書亞的日子以來**，因為希伯來文的「chi」字常作此用，如前所述。因為接下來的詞語似乎不是要解釋最後所說或所做的關於他們住在棚子裡的事，而是包含聖經作者對這次節期慶祝的感想。**以色列人沒有這樣行**；要麼，1. 就事情的實質或內容而言。這意味著這段時間以來，住棚節都沒有遵守；這似乎完全不可能，考慮到《利未記》23章等經文明確命令要慶祝這個節期，以及在那段時間裡曾有過許多傑出的君王、祭司和先知，他們都是極有見識的人，對上帝的話語非常精通和勤奮研究，因此不可能不知道如此明顯的職責；而且他們都非常虔誠、謹慎，對上帝和遵守祂的律法與敬拜充滿熱情，其中一些人因他們對上帝所有誡命的普遍順服而受到稱讚；因此他們不會犯下如此嚴重的疏忽。此外，《列王紀上》8:2, 65和《歷代志下》7:9充分暗示了這個節期曾被遵守，而《以斯拉記》3:4則特別說明了。或者，2. **這樣**，是指方式和情況。他們從未如此歡樂地守這個節期，正如接下來的經文所說，他們不僅有以前歡樂的理由，還有一些特殊的理由來增加他們的喜樂，即回憶他們從被擄之地和從他們邪惡惡意的鄰居手中獲得的驚人拯救，尤其是在他們重建耶路撒冷城牆的時候：他們從未如此莊嚴和虔誠地守節；因為在其他時候，這個節期只有第一天和最後一天以聖會慶祝（利 23:35, 36；約 7:37），而現在，這個節期的每一天都有聖會，百姓聚集，並專心聆聽律法的宣讀，正如下一節所記載的。

尼希米記 8:18
**他天天讀上帝律法書**；這是在這個節期被命令要做的（申 31:10-12），儘管沒有規定每天都要做，但現在他們出於特別的熱心這樣做了。