1城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和利未人都已派定。
2我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏上帝過於眾人。
3我吩咐他們說：「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候就要關門上閂；也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」
4城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。
5我的上帝感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。我找着第一次上來之人的家譜，其上寫着：
6巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。
7他們是同着所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。
8以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；
9示法提雅的子孫三百七十二名；
10亞拉的子孫六百五十二名；
11巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；
12以攔的子孫一千二百五十四名；
13薩土的子孫八百四十五名；
14薩改的子孫七百六十名；
15賓內的子孫六百四十八名；
16比拜的子孫六百二十八名；
17押甲的子孫二千三百二十二名；
18亞多尼干的子孫六百六十七名；
19比革瓦伊的子孫二千零六十七名；
20亞丁的子孫六百五十五名；
21亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；
22哈順的子孫三百二十八名；
23比賽的子孫三百二十四名；
24哈拉的子孫一百一十二名；
25基遍人九十五名；
26伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；
27亞拿突人一百二十八名；
28伯‧亞斯瑪弗人四十二名；
29基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；
30拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；
31默瑪人一百二十二名；
32伯特利人和艾人共一百二十三名；
33別的尼波人五十二名；
34別的以攔子孫一千二百五十四名；
35哈琳的子孫三百二十名；
36耶利哥人三百四十五名；
37羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；
38西拿人三千九百三十名。
39祭司：耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；
40音麥的子孫一千零五十二名；
41巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；
42哈琳的子孫一千零一十七名。
43利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
44歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。
45守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。
46尼提寧：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
47基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
48利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、
49哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、
50利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、
51迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、
52比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
53巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
54巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
55巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
56尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
57所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
58雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
59示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。
60尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
61從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；
62他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。
63祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。
64這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不着，因此算為不潔，不准供祭司的職任。
65省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
66會眾共有四萬二千三百六十名。
67此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。
68他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，
69駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。
70有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克，碗五十個，祭司的禮服五百三十件。
71又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克，銀子二千二百彌拿。
72其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。
73於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。
# 尼希米記 第七章
尼希米記 7:1
意即（q.d.）：當我已下令從各地召集利未人來慶祝城牆的奉獻禮時，正如尼希米記 12:27 所記載的。
尼希米記 7:2
哈拿尼：關於他，請見尼希米記 1:2。
宮殿的官長：即尼希米宮廷的官長；這樣稱呼是恰當的，因為他生活奢華，如同總督，儘管一切費用都由他自己承擔。
管理耶路撒冷：為維護其和平與安全，並特別負責關閉城門。
他是一個忠信的人：即指前面提到的哈拿尼雅；因為稱讚哈拿尼是多餘的，他已藉著從耶路撒冷長途跋涉到書珊，向尼希米報告耶路撒冷悲慘的狀況，並懇求他伸出援手來解救，展現了他對上帝和國家的虔誠與熱心（尼希米記 1）。
一個忠信的人：他選擇官員和長官並非出於對親屬、熟人或寵臣的偏袒或肉體上的考量，而是出於真正的虔誠和智慧，選擇那些最適合且最忠於職守的人。
又敬畏上帝：這被補充為他忠信的原因，也是尼希米對他如此信任和信賴的原因，因為尼希米知道敬畏上帝會使他免於在尼希米離開後可能遇到的背信誘惑，而一個不敬畏上帝的人對此沒有足夠的防範。
過於眾人：比大多數人更甚；或說，超越了一般的虔誠程度。
尼希米記 7:3
直到日頭炎熱：即直到天色大亮，陽光普照；此時若有敵人靠近便可被發現，城中的百姓也將準備好在遭受攻擊時進行防禦。
他們站立的時候：即為此目的所指派的守望者，從接下來的經文可以明顯看出。
各人對著自己的房屋：即每個人輪流與其他人在靠近自己房屋的守望崗位上守望。
尼希米記 7:4
意即（q.d.）：並非全部，也非完全建成；而只是為大多數人的當前使用，建造了一些簡陋的木板或石頭建築。
尼希米記 7:5
上帝感動我的心：這項行動，儘管純粹是出於審慎，他卻不歸功於自己或自己的智慧，而是歸因於上帝的恩賜和恩惠，引導並促使他這樣做。
招聚貴冑、官長和百姓：不僅是為了這裡提到的特定目的，也是為了接下來幾章所討論的各種其他重要目的和事項。
按家譜計算：這樣就可以清楚地看出每個人屬於哪個家族，以及他們古老的住處在哪裡，其中許多人的住處都在城裡，而他現在的目的是要使城裡人口充實。
那些首先上來的人：即與所羅巴伯一同上來的人，如尼希米記 7:7 所述。但接下來的這份名單在某些細節上與以斯拉記 2 章有所不同，關於這一點請參閱該處的注釋。
尼希米記 7:6
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:7
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:8
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:9
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:10
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:11
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:12
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:13
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:14
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:15
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:16
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尼希米記 7:17
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尼希米記 7:18
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尼希米記 7:19
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尼希米記 7:20
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尼希米記 7:23
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尼希米記 7:30
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尼希米記 7:69
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:70
提爾沙他：即總督，也就是尼希米。因此，這裡所捐獻的金錢和其他物品的數量與以斯拉記 2 章不同，這並不奇怪，因為這是另一次的奉獻；那次是在所羅巴伯時代，而這次是在以斯拉時代。
尼希米記 7:71
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:72
此節無浦爾注釋。
尼希米記 7:73
此節無浦爾注釋。