Matthew Poole注釋｜那鴻書　第三章

# 那鴻書 第三章

那鴻書 3:1
尼尼微悲慘的毀滅。「禍哉！」這是一個全面的威脅，預示著許多巨大的災難即將降臨。
「這流人血的城」：指尼尼微，亞述王國的首府。參那鴻書 1:1。
「滿城是謊詐和強暴」：意即（q.d.）城的每個部分，包括官員、統治者、買賣商人、店鋪、房屋、法庭，都充滿了虛假和謊言。
「謊詐」：指他們在交易中欺騙，並在法官面前作假見證。
「強暴」：他們所獲取的利益，雖然他們自認為是誠實的，但在上帝眼中卻不比搶劫或掠奪好，就像獅子所捕獲、撕裂和吞噬的獵物一樣，希伯來文：原文詞（Heb.）暗示了這一點。
「搶奪」：指透過欺詐和武力不義地獲取，勒索和暴力奪取不屬於他們的東西。
「總不離去」：意即（q.d.）他們過去如此，現在仍然如此，從未從不義轉向公義。

那鴻書 3:2
法文譯本將此節譯為否定分佈句，將此節和下一節與那鴻書 3:1 的前一個否定句聯繫起來；因此，譯為：「搶奪總不離去，鞭聲也不離去，等等」，暗示迦勒底人長期凌辱尼尼微人。
「鞭聲」：指車夫用鞭子驅策戰車的馬匹所發出的聲音。
「車輪轟轟」：指馬匹快速奔馳時車輪發出的響聲。
「馬匹奔騰」：指戰車中的馬匹驕傲而莊嚴地奔跑。
「戰車顛簸」：指馬匹的快速和力量使戰車顛簸。

那鴻書 3:3
「馬兵」：指迦勒底人和米底人，或他們在戰爭中的盟友。
「舉刀」：意即（q.d.）他們的劍不僅拔出，而且隨時準備砍殺、傷害或致死。
「發光的槍」：這些戰士將他們的武器保養得很好，既能砍殺，又能使人眼花繚亂，產生恐懼。
「在尼尼微城中，街上滿是被害的屍首」：指被佔領的圍城者所殺害的屍體。
「屍首成堆」：指被殺者橫屍街頭，無人埋葬。
「屍首無數」：意即（q.d.）無人知道被殺者的數量。
「人碰著屍首」：指入侵者和被入侵者，城內的所有人，都絆倒在屍體上，幾乎跌倒，無法避開。

那鴻書 3:4
「都因那淫婦」：意即（q.d.）上帝是公義的，尼尼微罪有應得。
「多行淫亂」：指她的詭計和策略，她像那些淫蕩的婦女一樣；正如她們用詭計欺騙男人，尼尼微或亞述王國也透過國家政策欺騙、使列國貧困並奴役他們。參以賽亞書 23:17；啟示錄 17:2。或者，這裡的「淫亂」可能指偶像崇拜，這因許多事奉亞述偶像的人，或因他們增添偶像而倍增，他們可能將被征服國家所崇拜的偶像納入他們的眾神名單中。或者，這裡的「淫亂」是字面意義上的，因為在財富、奢華、安逸和長期享受這些的環境中，這種罪無疑會盛行。
「美貌」：指他們國家和政府的榮耀，或他們偶像、廟宇和祭祀的輝煌，或他們當中淫蕩婦女的姿色和美貌。
「行邪術」：指迷惑人的策略，以及迷人的計謀、聯盟和應許的恩惠；或者，這可以字面理解為巫術或招魂術，這種罪無疑在亞述人中盛行。
「出賣」：意即（q.d.）像人們買賣奴隸一樣，專橫而絕對地處置他們；或者，將他們招募入伍以獲取報酬，使他們在敵人的劍下被屠殺，彷彿他們買了這些人的生命來出賣，以便他們自己的同胞和公民可以倖免。或者「出賣」，即（i.e.）使他們在罪中倍增，上帝在祂公義的審判中將他們出賣給敵人。
「列國」：指整個王國。
「淫亂」：見上文。
「又用邪術迷惑列族」：這要麼是對前一段的優雅闡釋，要麼可能暗示誘惑某些特定和顯赫的家族，使其世襲和永久地事奉亞述偶像，或從事巫術，魔鬼在此模仿上帝的制度，即揀選一個家族來事奉祂；因此，主要家族擁有統治權，並承擔所有偶像崇拜祭司的重擔。參格拉索（Gr. Tholosun）《論共和國》（de Rep.）第四卷第九節，第八卷第二章第六、八節。

那鴻書 3:5
「萬軍之耶和華說：看哪，我與你為敵」：參那鴻書 2:13。
「我必揭露」：尼尼微像一個妓女，曾因情人的禮物而驕傲，顯得美麗而華麗；但現在上帝將按她的行為對待她，並（正如被激怒的人對待妓女一樣）剝光她的衣服，使她蒙受最大的羞辱，或像不人道的士兵對待被俘婦女一樣對待她。參以西結書 16:37 的注釋。
「列國」：曾敬畏你偉大的人，現在將厭惡你所顯露的赤身露體。
「你的赤身」：你的卑賤和羞恥，如接下來的經文所示。

那鴻書 3:6
「我必將可憎的污穢拋在你身上」：藉著迦勒底和米底軍隊，上帝將激動他們攻擊亞述帝國，就像對待淫蕩婦女一樣。
「使你卑賤」：尼尼微因犯罪而使自己道德敗壞和卑賤；現在她將受到懲罰而變得卑賤。
「將你當作戲物」：意即（q.d.）使人驚奇和震驚，有些人也會引以為戒：因此，西拿基立的墳墓是一個永久的紀念碑，提醒人們要敬畏上帝，人們看到它可能會反思自己的傲慢，並加以避免。參那鴻書 1:14 中西拿基立的墓碑和雕像。

那鴻書 3:7
「那時，凡看見你的」：這事必將發生，而且是必然的。
「就都逃跑」：意即（q.d.）尼尼微啊，一旦你被看見並顯露出你的卑賤，所有看見你的人都會因你昔日的驕傲和邪惡，以及你現在的苦難而帶著憎恨、厭惡和憎惡逃離你。
「說：尼尼微毀滅了！」：帶著驚奇、嘲諷、歡樂和傳播消息的心情說：尼尼微被攻佔、洗劫、居民被清空，甚至徹底顛覆，使其不再與巴比倫競爭：可以確定的是，它現在已不在原處。
「誰肯為她悲傷呢？」：誰會為她動心呢？她對任何人都不曾動心；誰會為她的救援而動手動腳呢？
「我何處給你尋找安慰的人呢？」：從何處？從什麼地方？她曾傷害所有鄰居，並毀滅了其中一些；從這些人中，肯定沒有一個人會被找來安慰她；這些人有理由指責她昔日的殘酷和驕傲，並為她現在的災難和毀滅而歡樂，而陌生人也不會關心她。

那鴻書 3:8
「你豈比挪亞門強呢？」：尼尼微啊，你豈比人口眾多的挪亞門強呢？一般認為這就是我們現在所稱的亞歷山大城，一個人口眾多、奢華和不潔也同樣多的城市，其罪惡已使其毀滅，儘管其歷史沒有具體說明時間、人物或方式等。
「你豈比她更大、更強、更智慧，更能抵抗敵人，保全自己呢？」：然而她所有的力量都被摧毀，財富被掠奪，榮耀被埋葬在廢墟中。這在當時是眾所周知的事例，適合擺在尼尼微人面前；儘管有些人推測先知預言挪亞門將要發生的事，以喚醒尼尼微人，但先知以未來將發生的事來恐嚇安逸的尼尼微人，這似乎令人難以置信。
「坐落在眾河之間」：位於尼羅河七條支流可以被視為眾多河流的地方，靠近其中一條支流，朝向大海，這座強大而富裕的城市就坐落在那裡。
「周圍有水」：雖然有些距離，但距離不遠。
「海作她的保障」：她城牆一側的壁壘或防禦是海；地中海的埃及海域，位於城市北部。
「海作她的城牆」：一道從海邊建造的堅固城牆，在陸地需要的地方。

那鴻書 3:9
「古實和埃及是她的力量」：這埃塞俄比亞不太可能是位於埃及以南的遙遠國家，儘管實際上是可能的，而且當埃及與挪亞門或亞歷山大城友好時，援助可能在長時間內從埃塞俄比亞或阿比西尼亞而來。但阿拉伯有一個古實，一個埃塞俄比亞，靠近埃及和亞歷山大城，那裡的人最有可能協助鄰近的亞歷山大城。參歷代志下 14:9；以西結書 30:4-5；哈巴谷書 3:7。這個挪亞門，或亞歷山大城，要麼是埃及的附屬城市，要麼（如有些人推測）如果它是一個自由城市，它就與埃及結盟。
「是她的力量」：在所有場合為亞歷山大城提供士兵和軍事援助，亞歷山大城依賴這些盟友。
「是無限的」：他們從未停止結盟和軍事準備。據報導，當阿瑪西斯統治時，埃及有兩萬座城市，當埃塞俄比亞王謝拉攻擊亞撒時，他帶領十萬大軍和三十萬輛戰車；這些是亞歷山大城的盟友。
「弗人和路比人」：弗人或普特人，或摩爾人，他們居住在亞歷山大城以西。路比人：居住在非洲部分地區的人，被認為是現在的昔蘭尼。參以西結書 30 章。
「是你的幫手」：亞歷山大城啊。

那鴻書 3:10
「她也被擄去」：這可能發生在大約三十年前；因為大約在公元前 3207 年（根據卡爾維修斯）或 3277 年（根據烏舍爾大主教），埃塞俄比亞王沙巴康入侵埃及，俘虜了波科里斯並將他燒死，這不太可能沒有殺戮和洗劫城鎮，其中挪亞門可能在此時被毀。現在，根據卡爾維修斯和赫爾維庫斯的計算，大約在公元前 3238 年，或根據烏舍爾，3307 年，那鴻出現並興盛。
「她去了被擄之地」：這種重複強調了事情的確定性，旨在更深地影響尼尼微人。
「她的孩童」：他們無辜的年齡並不能保護他們。
「在各市口上被摔碎」：首先被殘忍地殺害，然後在街上被踐踏，這是那些殘酷嗜血的士兵的慣常做法。參列王紀下 8:12；詩篇 137:9；以賽亞書 13:16。
「人為她的尊貴人拈鬮」：要麼是為了羞辱他們，要麼是為了避免在許多俘虜中爭奪他們，因為沒有人能說：「這是我的俘虜。」
「尊貴人」：指著名的公民，或某些官員或總督。
「大人物」：指地位、力量、勇氣、智慧都很大的人，如果他們不被看管，很可能會給征服者帶來麻煩。
「都被鐵鍊捆綁」：或被戴上手銬，像最差的奴隸一樣對待。

那鴻書 3:11
「你也要喝醉」：尼尼微啊，你不僅要品嚐，而且要痛飲上帝憤怒和敵人怒氣的苦杯。參以賽亞書 29:9；俄巴底亞書 1:16。
「你也要隱藏」：要麼是自己躲藏起來，要麼是變得如此虛弱和減少，以至於你不再出現；要麼是被輕視，被放在某個不起眼的地方；恐懼和羞恥將籠罩你。
「你也要尋求力量」：尼尼微啊，你也要像亞歷山大城一樣，尋求力量，懇求援助，因為敵人，或從敵人那裡；即（i.e.）要麼如此，在你困境中，你將從那些實際上是你的敵人，儘管他們與你結盟的人那裡尋求力量；要麼如此，你將向俘虜你的敵人乞求保護，並依靠他的憐憫來對抗他人的憤怒。

那鴻書 3:12
「你一切的保障」：城堡和設防的地方，不是一兩個，而是所有這些，都將像無花果樹一樣，容易被搖動，上面有初熟的無花果，其重量和成熟度會使它們迅速落地。
「若一搖撼」：如果只是輕輕觸碰。
「就都落在想吃的人口中」：落入吞噬和飢餓的人手中。

那鴻書 3:13
「看哪」：這可能看起來很奇怪，但請仔細聽，你將看到這將如何發生。
「你中間的民」：你所僱傭的，為錢而屬於你的人；那些生來就屬於你的人，你所有的戰士。
「在你中間」：即使是懦夫也通常會勇敢的地方，或者說，在必要時懦夫也會變得勇敢的地方，他們應該表現出最大勇氣的地方。
「都變為婦女」：軟弱、害怕、逃跑和躲藏。參耶利米書 48:41；50:37。上帝會使他們充滿恐懼，他們不敢關閉城門以抵禦敵人。
「你國中的城門」：指城市，尤其是堅固的邊境要塞，本應將敵人擋在外面，卻將被敞開；要麼因恐懼，要麼因背叛，將被敞開，大開以迎接敵人。
「你的仇敵」：迦勒底人及其盟友。
「火必燒滅」：當敵人被允許進入時，他將燒毀城市或城門和門閂，他絕不會信任或饒恕你。
「門閂」：用來關閉和加固城門的。參撒母耳記上 23:7；詩篇 147:13。

那鴻書 3:14
「打水預備受困」：打水，裝滿你所有的水池，並多造一些，以免缺水，是的，將水引入每個堡壘周圍的壕溝，以應對敵人將對你發起的圍攻。
「堅固你的保障」：修復所有損壞，加固所有薄弱之處。
「下泥踹土和泥」：讓你的磚匠工作，準備大量的最堅固的磚塊。
「修補磚窯」：使你的防禦工事材料堅固良好。所有這些都是諷刺或嘲笑他們徒勞無功的勞動。

那鴻書 3:15
「在那裡」：就在堡壘中。
「火」：要麼是字面意義上的火，要麼是比喻意義上的，敵人如火般的憤怒，或是瘟疫，或是所有這些。
「刀劍」：迦勒底人的刀劍，他們的戰爭（在西古提人對你所做的一切之後），這些將徹底摧毀你。
「必將你剪除」：這告訴我們尼尼微人將如何被毀滅，他們將被剪除。
「如同蠊蟲」：要麼敵人將像蠊蟲吃掉綠色植物一樣輕易地吞噬你，要麼你將像蠊蟲被風暴、雨水、火災或天氣變化所毀滅一樣迅速地被吞噬。
「你雖多如蠊蟲」：它們數不勝數，如果你能如此，也將毫無用處。
「多如蝗蟲」：重複同樣的諷刺：當尼尼微人盡其所能時，他們將像這些害蟲一樣徹底而突然地被毀滅。

那鴻書 3:16
「你增添商人」：你增加了數量；而且，這個詞可能暗示，你使他們壯大，你依賴他們的財富和利益。
「多過天上的星」：你的商人，要麼是字面意義上的，要麼是比喻意義上的，你的大人物、王子和統治者，他們買賣東西，參那鴻書 3:4；或者你的盟友，他們憑藉這些聯盟與你自由通商；這很可能是其含義。
「多過天上的星」：諺語，指數量非常多。
「蠊蟲卻來吞噬，然後飛去」：這似乎是一個突兀的語句，可以這樣理解：尼尼微啊，無論你如何看待這些你所增添和壯大的人，我告訴你，他們就像蠊蟲和蝗蟲，無論到哪裡都會破壞，數量越多，造成的破壞越大，因為他們是來掠奪的；當他們能從你這裡獲利時，他們就與你同在，當無利可圖時，他們就會展翅飛走，留下廢墟和惡臭：尼尼微啊，這些人也會這樣對待你。

那鴻書 3:17
「你的君王」：你那些富有和富裕的公民，或你的盟友國王和王子，或你的附庸王子；
「你的軍長」：僱傭的，或本地出生的，更可能是前者，指揮官和軍官；他們的數量和活力，像蝗蟲和巨大的蚱蜢，但這一切都只是表面功夫，對你毫無幫助。
「在寒冷的日子安營」：這持續到季節適合他們的時候。
「日頭一出」：當麻煩、戰爭和危險，像炙熱的太陽一樣灼燒他們時，
「他們就飛去」：他們從他們所吃光的籬笆上轉移。
「無人知道他們所在」：當你需要他們，他們應該幫助你時，你將永遠不知道在哪裡找到他們。

那鴻書 3:18
「你的牧人」：下屬的官員、統治者和顧問，或被任命管理王國的官員，
「睡覺」：他們懈怠，或犯錯，或心灰意冷，或已死去，他們不能或不願關心公共事務。
「亞述王啊」：我沒有遇到他的名字；亞撒哈頓（Asaradinus），或聖經稱他為以撒哈頓（Esarhaddon），可能是指這個名字和這個人。
「你的貴冑安歇在塵土中」：你那些勇敢、英勇和著名的貴族，要麼像死人一樣被埋葬，要麼像疲憊不堪的人一樣躺在塵土中，要麼像無用之物一樣被踐踏。
「你的百姓」：你的公民和臣民，人數眾多，
「分散在山上」：部分因恐懼、羞恥和驚訝，部分因入侵敵人的暴力，分散在山上，那裡既不安全，也無法防範危險和匱乏。
「無人招聚」：沒有人會關心保護你分散的百姓；因此你和他們都被遺棄，毫無希望地毀滅了，因為牧人有些死了不能，其餘的睡覺不願，將他們的情況放在心上。

那鴻書 3:19
「你的損傷無法醫治」：簡而言之，尼尼微啊，你必死無疑，你的損傷他不會醫治，他就是造成損傷的人，而其他人也無法醫治。上帝藉著迦勒底人傷害了你，你的朋友無法包紮傷口。
「你的損傷」：破碎和毀壞的國家。
「你的傷痕極其嚴重」：給你帶來了虛弱，你因傷而病，昏厥，無法承受治療。
「凡聽見你信息的」：所有聽見你過去行為和現在災難消息的人，
「都必拍掌」：嘲諷和歡樂地慶祝你的毀滅。
「你所行的惡事」：你的罪惡，你的偶像崇拜、奢華等；你的暴政、驕傲、壓迫和殘酷；你的非法、前所未有的暴力。
「誰沒有常常遭遇呢？」：幾乎沒有一個你周圍的王國、國家、城市或家庭可以倖免；沒有一個可以被點名。
「常常」：要麼總是踐踏和蹂躪你所征服的人，要麼征服和掠奪一個國家後，立即攻擊另一個國家。因此，所有人都因你而受苦，所有人都為你的徹底垮台而歡樂；既然沒有人有理由與你為友，也沒有人會憐憫你，或伸出援手幫助你，但每個人都準備好希望，所有像你一樣與人類和公義為敵的人，都像你一樣，在沒有幫助或憐憫的情況下滅亡。