# 馬可福音 第二章
**馬可福音 2:1 經文摘要**
馬可福音 2:1-2 基督被眾人跟隨；馬可福音 2:3-12 醫治一個癱子；馬可福音 2:13-14 呼召馬太離開稅關；馬可福音 2:15-17 為自己與稅吏和罪人一同吃飯辯護；馬可福音 2:18-22 為門徒不禁食辯解；馬可福音 2:23-28 為門徒在安息日掐麥穗辯護。
**馬可福音 2:1-12**
我們在馬太福音第九章讀到這個神蹟的記載。請參閱浦爾對「馬太福音 9:1」及隨後經文至「馬太福音 9:8」的注釋。我在那裡已經涵蓋了馬太福音中未提及的馬可福音相關段落，因此我只會提及一些未曾觸及的細節。**他向他們講道**：即上帝的道，福音。還有其他的「道」，但這才是「道」（馬太福音 13:20；馬可福音 8:32；馬可福音 16:20；路加福音 1:2；使徒行傳 17:11）：最卓越的道，也是唯一應當傳講的道。**這個人為什麼這樣說褻瀆的話呢？除了上帝，誰能赦罪呢？**因此，當時各方都接受，除了債主，沒有人能免除債務；除了上帝，沒有人能赦免罪。但惡意如何敗壞事物！我們的救主直到後來才說他赦免了他的罪。這句話「你的罪赦了」有什麼褻瀆之處呢？但如果除了上帝，沒有人能赦罪，那麼除了上帝，還有誰能知道人的心思意念呢？（撒母耳記上 16:7；歷代志上 28:9；歷代志下 6:30；詩篇 7:9；耶利米書 17:10）。基督能知道他們的心思意念，這對他們來說是顯而易見的（馬可福音 2:6, 8）；他們為什麼不能也承認他有赦罪的權柄呢？但他們不能因此指控他褻瀆，這是他們惡意的圖謀。
**馬可福音 2:2**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:3**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:4**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:5**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:6**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:7**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:8**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:9**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:10**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:11**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:12**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:13**
經文仍然說他教導他們，藉此讓他的僕人知道他們的主要工作是什麼；因此，他們應該是善於教導的人，正如保羅指示提摩太的（提摩太前書 3:2）。
**馬可福音 2:14**
**馬可福音 2:14-17**
我們在馬太福音 9:9-13 中讀到這段歷史，並有一些補充，在那裡他被稱為馬太：馬可和路加都稱他為利未：猶太人有兩個名字是很常見的。請參閱浦爾對「馬太福音 9:9」的注釋。
**馬可福音 2:15**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:14」的注釋。
**馬可福音 2:16**
**馬可福音 2:16**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:14」的注釋。
**馬可福音 2:17**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:14」的注釋。
**馬可福音 2:18**
**馬可福音 2:18-22**
請參閱浦爾對「馬太福音 9:14」及隨後經文至「馬太福音 9:17」的注釋。總結教導我們：1. 禁食是適合在護理的苦難時期進行的操練，應當與其時機相稱。2. 新信徒不應因過於嚴苛的宗教操練而氣餒，而應循序漸進地接受訓練。
**馬可福音 2:19**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:18」的注釋。
**馬可福音 2:20**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:18」的注釋。
**馬可福音 2:21**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:18」的注釋。
**馬可福音 2:22**
**馬可福音 2:22**
浦爾對此節沒有注釋。
**馬可福音 2:23**
**馬可福音 2:23-28**
我們也在馬太福音 12:1-8 中讀到這段歷史，在我們對其的注釋中，我們已經考慮了這位福音書作者所記載的所有相關段落，關於其解釋，我請讀者參閱那裡。請參閱浦爾對「馬太福音 12:1」及隨後經文至「馬太福音 12:8」的注釋。這段經文指的是撒母耳記上 21:1 的一個故事，其中亞希米勒被稱為大祭司。亞比亞他（Abiathar）是他的兒子，正如撒母耳記上 22:20 所顯示的，他因以東人多益的告發而逃脫了父親家族的屠殺，並跟隨大衛。這是在亞希米勒祭司職位的後期，亞比亞他很可能協助他的父親執行職務，並很快繼任，因此馬可稱之為「亞比亞他作大祭司的時候」。此外，希臘文：ἐπὶ Ἀβιαθὰρ（epi Abiathar）這些詞不一定表示「在亞比亞他作大祭司的時候」，正如我們所翻譯的，就像希臘文：ἐπὶ μετοικεσίας（epi metoicesias）不一定表示「在被擄的時候」，而是「大約在那個時候」或「接近那個時候」；事實上就是如此，因為亞希米勒很快（可能在幾天之內）就被殺了，正如我們在撒母耳記上 22:17, 18 所讀到的；而且亞比亞他比他的父親亞希米勒更為著名，他擔任祭司職位四十多年，並且因將以弗得帶給大衛而聞名。
**馬可福音 2:24**
**馬可福音 2:24**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:23」的注釋。
**馬可福音 2:25**
**馬可福音 2:25**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:23」的注釋。
**馬可福音 2:26**
**馬可福音 2:26**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:23」的注釋。
**馬可福音 2:27**
**馬可福音 2:27**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:23」的注釋。
**馬可福音 2:28**
**馬可福音 2:28**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:23」的注釋。