1過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，
2就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。
3有人帶着一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；
4因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。
5耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」
6有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：
7「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了上帝以外，誰能赦罪呢？」
8耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？
9或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？
10但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：
11「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」
12那人就起來，立刻拿着褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與上帝，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
13耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。
14耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。
15耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。
16法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」
17耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
18當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
19耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。
20但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。
21沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。
22也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。」
23耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。
24法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」
25耶穌對他們說：「[經上記着]大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
26他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了上帝的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」
27又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
28所以，人子也是安息日的主。」
# 馬可福音 第二章
**馬可福音 2:1 經文摘要**
馬可福音 2:1-2 基督被眾人跟隨；馬可福音 2:3-12 醫治一個癱子；馬可福音 2:13-14 呼召馬太離開稅關；馬可福音 2:15-17 為自己與稅吏和罪人一同吃飯辯護；馬可福音 2:18-22 為門徒不禁食辯解；馬可福音 2:23-28 為門徒在安息日掐麥穗辯護。
**馬可福音 2:1-12**
我們在馬太福音第九章讀到這個神蹟的記載。請參閱浦爾對「馬太福音 9:1」及隨後經文至「馬太福音 9:8」的注釋。我在那裡已經涵蓋了馬太福音中未提及的馬可福音相關段落，因此我只會提及一些未曾觸及的細節。**他向他們講道**：即上帝的道，福音。還有其他的「道」，但這才是「道」（馬太福音 13:20；馬可福音 8:32；馬可福音 16:20；路加福音 1:2；使徒行傳 17:11）：最卓越的道，也是唯一應當傳講的道。**這個人為什麼這樣說褻瀆的話呢？除了上帝，誰能赦罪呢？**因此，當時各方都接受，除了債主，沒有人能免除債務；除了上帝，沒有人能赦免罪。但惡意如何敗壞事物！我們的救主直到後來才說他赦免了他的罪。這句話「你的罪赦了」有什麼褻瀆之處呢？但如果除了上帝，沒有人能赦罪，那麼除了上帝，還有誰能知道人的心思意念呢？（撒母耳記上 16:7；歷代志上 28:9；歷代志下 6:30；詩篇 7:9；耶利米書 17:10）。基督能知道他們的心思意念，這對他們來說是顯而易見的（馬可福音 2:6, 8）；他們為什麼不能也承認他有赦罪的權柄呢？但他們不能因此指控他褻瀆，這是他們惡意的圖謀。
**馬可福音 2:2**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:3**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:4**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:5**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:6**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:7**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:8**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:9**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:10**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:11**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:12**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:1」的注釋。
**馬可福音 2:13**
經文仍然說他教導他們，藉此讓他的僕人知道他們的主要工作是什麼；因此，他們應該是善於教導的人，正如保羅指示提摩太的（提摩太前書 3:2）。
**馬可福音 2:14**
**馬可福音 2:14-17**
我們在馬太福音 9:9-13 中讀到這段歷史，並有一些補充，在那裡他被稱為馬太：馬可和路加都稱他為利未：猶太人有兩個名字是很常見的。請參閱浦爾對「馬太福音 9:9」的注釋。
**馬可福音 2:15**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:14」的注釋。
**馬可福音 2:16**
**馬可福音 2:16**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:14」的注釋。
**馬可福音 2:17**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:14」的注釋。
**馬可福音 2:18**
**馬可福音 2:18-22**
請參閱浦爾對「馬太福音 9:14」及隨後經文至「馬太福音 9:17」的注釋。總結教導我們：1. 禁食是適合在護理的苦難時期進行的操練，應當與其時機相稱。2. 新信徒不應因過於嚴苛的宗教操練而氣餒，而應循序漸進地接受訓練。
**馬可福音 2:19**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:18」的注釋。
**馬可福音 2:20**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:18」的注釋。
**馬可福音 2:21**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:18」的注釋。
**馬可福音 2:22**
**馬可福音 2:22**
浦爾對此節沒有注釋。
**馬可福音 2:23**
**馬可福音 2:23-28**
我們也在馬太福音 12:1-8 中讀到這段歷史，在我們對其的注釋中，我們已經考慮了這位福音書作者所記載的所有相關段落，關於其解釋，我請讀者參閱那裡。請參閱浦爾對「馬太福音 12:1」及隨後經文至「馬太福音 12:8」的注釋。這段經文指的是撒母耳記上 21:1 的一個故事，其中亞希米勒被稱為大祭司。亞比亞他（Abiathar）是他的兒子，正如撒母耳記上 22:20 所顯示的，他因以東人多益的告發而逃脫了父親家族的屠殺，並跟隨大衛。這是在亞希米勒祭司職位的後期，亞比亞他很可能協助他的父親執行職務，並很快繼任，因此馬可稱之為「亞比亞他作大祭司的時候」。此外，希臘文：ἐπὶ Ἀβιαθὰρ（epi Abiathar）這些詞不一定表示「在亞比亞他作大祭司的時候」，正如我們所翻譯的，就像希臘文：ἐπὶ μετοικεσίας（epi metoicesias）不一定表示「在被擄的時候」，而是「大約在那個時候」或「接近那個時候」；事實上就是如此，因為亞希米勒很快（可能在幾天之內）就被殺了，正如我們在撒母耳記上 22:17, 18 所讀到的；而且亞比亞他比他的父親亞希米勒更為著名，他擔任祭司職位四十多年，並且因將以弗得帶給大衛而聞名。
**馬可福音 2:24**
**馬可福音 2:24**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:23」的注釋。
**馬可福音 2:25**
**馬可福音 2:25**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:23」的注釋。
**馬可福音 2:26**
**馬可福音 2:26**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:23」的注釋。
**馬可福音 2:27**
**馬可福音 2:27**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:23」的注釋。
**馬可福音 2:28**
**馬可福音 2:28**
請參閱浦爾對「馬可福音 2:23」的注釋。