# 路加福音 第八章
路加福音 8:1-3 基督在各城傳道，門徒隨行，虔誠婦女以財物供給祂。
路加福音 8:4-8 撒種的比喻。
路加福音 8:9-10 基督為何用比喻教導。
路加福音 8:11-15 比喻的解釋。
路加福音 8:16-18 光是為著被善用和傳播。
路加福音 8:19-21 基督表明祂視誰為最親近的親屬。
路加福音 8:22-25 祂用話語平息海上的風暴。
路加福音 8:26-40 祂趕出群鬼，並允許牠們進入豬群；格拉森人懇求祂離開，祂拒絕了被醫治者的跟隨。
路加福音 8:41-42 睚魯懇求祂去醫治他的女兒。
路加福音 8:43-48 途中祂醫治了一個患有多年血漏的婦人。
路加福音 8:49-56 祂使睚魯的女兒復活。
**路加福音 8:1-3**
我仍不禁要指出，傳揚福音，藉此顯明救恩的喜訊（這是引導人進入上帝國度，無論是今生的國度，還是來世榮耀國度的主要途徑），是基督的偉大工作。祂行神蹟只是為了輔助這項工作，並為祂所傳的教義作證；因此，當人們輕蔑祂的話語時，祂就拒絕在他們面前行任何神蹟。任何一個讀過福音書的思考者，怎能夢想禱告、治理、施行聖禮，或任何其他事物，會比傳道更是基督僕人的工作，這實在令人驚訝。基督到處傳道，十二使徒也與祂同在，有時作為門徒聆聽，有時也傳道；還有一些婦女也與祂同在，她們曾被惡靈和其他疾病醫治。抹大拉的馬利亞就是其中之一，基督曾從她身上趕出七個鬼，即許多鬼。大多數人認為她的名字來自加利利的抹大拉城，她在那裡出生或居住。認為她是約翰福音 11:1-57 中提到的馬利亞，即拉撒路的姊妹，是一個很大的錯誤；那位馬利亞住在靠近耶路撒冷的伯大尼。然而，馬可福音 16:1-20 明確指出，她在基督受死和復活時在耶路撒冷；但許多從加利利跟隨祂的人也在那裡，馬可福音 15:41，路加福音 23:49。還有希律管家苦撒的妻子約亞拿。基督在所有地方都有祂的選民，祂在法老的宮廷中有約瑟，在尼布甲尼撒的宮廷中有但以理和三個孩子，在尼祿的家中也有祂的聖徒，腓立比書 4:22，祂在希律的家中也有約亞拿。這位希律是加利利的分封王希律安提帕，他曾殺害施洗約翰，並與他的士兵一同嘲弄基督；他的管家可能也一樣壞，但他的妻子卻是跟隨基督的人，她知道雖然她的丈夫對她的身體有權柄，但對她的靈魂卻沒有。她們用自己的財物供給祂。她們不以跟隨基督為恥，儘管她們無疑會遇到足夠的嘲笑。她們也不以因過去的過失而受責備為恥；基督也不因她們過去的生活，或其中一些人的生活，而拒絕她們跟隨祂。將大罪人帶到基督面前，並帶入基督的教會，是基督和教會的榮耀；唯一的羞恥是那些身在教會中，或至少自稱是基督徒，卻仍然放蕩的人。基督並非為一群純潔、聖潔、沒有斑點或皺紋的人捨己，而是為了要藉著水和道將他們洗淨，使他們成為聖潔，以弗所書 5:25-27。她們跟隨基督，並供給祂。這符合基督的教導，馬太福音 10:10，以及祂之後的使徒，哥林多前書 9:11，哥林多後書 8:9，加拉太書 6:6。她們中有些人可能是處女，有些是寡婦，有些是妻子，她們從丈夫那裡得到自己的津貼；然而，將丈夫的財物奉獻給萬有的主，無論是丈夫還是她們所擁有的，都絕非搶奪。基督也不以靠別人的供給為恥，同時祂為所有人的靈魂提供屬靈的糧食，哥林多後書 8:9。
**路加福音 8:2**
參閱路加福音 8:1 的浦爾注釋。
**路加福音 8:3**
參閱路加福音 8:3 的浦爾注釋。
**路加福音 8:4-15**
我們已經在馬太福音 13:1 和馬可福音 4:1 中讀過這個比喻。請參閱這兩章的注釋。
**路加福音 8:5**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:6**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:7**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:8**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:9**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:10**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:11**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:12**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:13**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:14**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:15**
參閱路加福音 8:4 的浦爾注釋。
**路加福音 8:16**
參閱馬太福音 5:15 和馬可福音 4:21 的浦爾注釋。
**路加福音 8:17**
這段話我們之前也遇到過兩次。參閱馬太福音 5:15 和馬可福音 4:22 的浦爾注釋。
**路加福音 8:18**
參閱馬可福音 4:24、馬太福音 13:12、馬太福音 25:29 的浦爾注釋。
**路加福音 8:19-21**
參閱馬太福音 12:46 及之後的經文至馬太福音 12:50 的浦爾注釋。參閱馬可福音 3:31 及之後的經文至馬可福音 3:35 的浦爾注釋。
**路加福音 8:20**
參閱路加福音 8:19 的浦爾注釋。
**路加福音 8:21**
參閱路加福音 8:20 的浦爾注釋。
**路加福音 8:22-25**
這整個故事我們之前在馬太福音 8:23-27 和馬可福音 4:35-41 中都遇到過。參閱馬太福音 8:23 及之後的經文至馬太福音 8:27 的浦爾注釋，也參閱馬可福音 4:35 及之後的經文至馬可福音 4:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:23**
參閱路加福音 8:22 的浦爾注釋。
**路加福音 8:24**
參閱路加福音 8:22 的浦爾注釋。
**路加福音 8:25**
參閱路加福音 8:22 的浦爾注釋。
**路加福音 8:26-40**
我們已經在馬太福音 8:28-34 和馬可福音 5:1-21 中讀過這整個故事。參閱馬太福音 8:28 及之後的經文至馬太福音 8:34 的浦爾注釋，也參閱馬可福音 5:1 及之後的經文至馬可福音 5:21 的浦爾注釋。
**路加福音 8:27**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:28**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:29**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:30**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:31**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:32**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:33**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:34**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:35**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:36**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:37**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:38**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:39**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:40**
參閱路加福音 8:26 的浦爾注釋。
**路加福音 8:41-56**
這兩段歷史我們之前在馬太福音 9:18-26 和馬可福音 5:22-43 中都曾兩次讀到，並附帶一些額外的細節。參閱馬太福音 9:18 及之後的經文至馬太福音 9:26 的浦爾注釋，也參閱馬可福音 5:22 及之後的經文至馬可福音 5:43 的浦爾注釋。基督在路加福音 8:45 說：「誰摸我？」又在路加福音 8:46 說：「有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」這並非表示基督不知道那婦人來摸祂，或不是自願發出醫治她的能力；任何虔誠、有智慧的靈魂都絕不應有此想法：她並非因觸摸祂衣裳的繸子而得醫治，而是因祂大能的旨意，命令產生了如此奇妙的效果：祂說這話只是為了將這暗中行出的神蹟顯明出來，因為人們並未注意到。醫治的能力是出於基督的旨意，而非必然地從祂身上發出。從路加福音 8:55 可以駁斥那些認為靈魂僅是身體的混合物或某種情感的無神論者；這證明靈魂是一個可以獨立存在的實體，在與身體分離的狀態下也能存活。經文說：「她的靈魂回來了」；而不是說基督給了她一個新的靈魂。基督在此並未運用創造的能力；祂只是發出祂所擁有的使死人復活的能力。關於這個故事中其他值得注意的事項，請參閱前面提到的平行經文注釋。
**路加福音 8:42**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:43**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:44**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:45**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:46**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:47**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:48**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:49**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:50**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:51**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:52**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:53**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:54**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:55**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。
**路加福音 8:56**
參閱路加福音 8:41 的浦爾注釋。