1耶和華對摩西說：
2「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。
3第八天，要給嬰孩行割禮。
4婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。
5她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢[的時候]一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。
6「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。
7祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。
8她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」
# 利未記 第十二章
利未記 12:1 利未記 第十二章 關於婦女分娩不潔淨的律法。生兒子不潔淨七天，潔淨期三十三天（利 12:1-4）。生女兒不潔淨十四天，潔淨期六十六天（利 12:5）。若富裕，獻一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或斑鳩為贖罪祭（利 12:6-7）。若貧窮，獻兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭（利 12:8）。此節無浦爾注釋。
利未記 12:2 從接觸或吃外部事物所致的不潔淨，他現在轉向源於我們自身的不潔淨。**她就不潔淨**：這並非因為懷孕或生產有任何污穢，而是要表明人性的普遍而深沉的敗壞，甚至從出生和受孕之時就已存在。**七天**：大約七天，大多數婦女的身體會進行排泄淨化。**因她有病**：即因她每月的經期不潔。這可能表明不僅在時間上（利 15:19），而且在不潔淨的程度上與經期相似，即她所觸摸的一切都會被玷污。
利未記 12:3 這條律法在此重複，因為婦女的不潔淨持續七天，這是將嬰孩割禮推遲到第八天的原因之一，儘管不是唯一原因。
利未記 12:4 **她就要在家裡**：希伯來文：**坐**，即停留，此詞常用於此義，如創 22:5，34:10；或待在家中，不可進入聖所。**在潔淨的血中**：在她受玷污和被隔離的狀態中；因為「血」或「眾血」一詞既指罪孽，如創 4:10，也指不潔淨，如此處及其他經文。參看結 16:6。這被稱為**潔淨的血**，因為藉著那血的排出或淨化（這是逐漸發生的），她得以潔淨。**她不可摸任何聖物**：她不可吃她或她丈夫所獻平安祭的任何部分，否則她本可以吃；如果她是祭司的妻子，她不可吃任何什一奉獻或初熟之物，或聖物的一部分，這些在其他時候她本可以與丈夫一同吃。
利未記 12:5 兩種情況下的時間都是前者的兩倍，這並非主要由於自然原因，因為女性分娩後的潔淨期更長、更慢，即使這是真的，也無法解釋此處所提及的如此長的時間，而是出於道德原因：一、作為對女性的污點，因為她們是人類墮落的始作俑者（提前 2:14）；二、為了尊榮割禮這聖禮，因為割禮施行於男性，比其他情況更快地終止了不潔淨；三、為了顯示男性優於女性的特權，以及女性必須藉著另一性別的人，即藉著人子基督耶穌，才能得以潔淨、成聖和得救，若沒有祂，她們將繼續處於不潔之中。
利未記 12:6 **為兒子，或為女兒**：為生兒子或生女兒；但潔淨是為她自己，這從接下來的經文可見。**為贖罪祭**：要麼是因為她的禮儀性不潔淨，這需要禮儀性的贖罪；要麼是因為她分娩期間和狀態下所犯的特定罪孽，她被合理地推定為有罪，這可能以多種方式發生。
利未記 12:7 因為儘管她為生兒子和生女兒的不潔淨時間有所不同，但兩者都必須以相同的方式潔淨；這表明，儘管所有的罪和罪人並不相同，但所有人都必須藉著相同的途徑，即藉著基督和信心，才能得以潔淨。參看林前 7:14，加 3:28。
利未記 12:8 此節無浦爾注釋。