1參孫下到亭拿，在那裏看見一個女子，是非利士人的女兒。
2參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」
3他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何致你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」
4他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
5參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。
6耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
7參孫下去與女子說話，就喜悅她；
8過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，
9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裏，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。
10他父親下去見女子。參孫在那裏設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。
11眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。
12參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裏衣，三十套衣裳；
13你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裏衣，三十套衣裳。」他們說：「請將謎語說給我們聽。」
14參孫對他們說： 吃的從吃者出來； 甜的從強者出來。 他們三日不能猜出謎語的意思。
15到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」
16參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」
17七日筵宴之內，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。
18到第七天，日頭未落以前，那城裏的人對參孫說： 有甚麼比蜜還甜呢？ 有甚麼比獅子還強呢？ 參孫對他們說： 你們若非用我的母牛犢耕地， 就猜不出我謎語的意思來。
19耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將[衣裳]給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。
20參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。
# 士師記 第14章
士師記 14:1 士師記 第14章 參孫想娶亭拿的一個非利士女子為妻；這事出於耶和華，為要尋找機會攻擊非利士人（士14:1-4）。他的父母與他一同下到亭拿：一隻少壯獅子迎面而來；他將牠撕裂（士14:5-7）；回來時，他在獅子屍體中發現蜂蜜（士14:8,9）。他設擺婚筵：有三十個同伴與他作伴；他向他們出一個謎語；並應許給予禮物（士14:10-15）。他的妻子從他那裡套出謎底，並將其洩露（士14:16-18）。他擊殺亞實基倫的三十個非利士人，並以此支付禮物（士14:19）。他的妻子被給了另一個人（士14:20）。在他成年之後。亭拿；一個離海不遠的地方；關於此地，請參創38:12，書15:57，19:43。
士師記 14:2 此節無浦爾注釋。
士師記 14:3 未受割禮的非利士人，以色列人被禁止與他們通婚（出34:12等）。雖然非利士人最初並非迦南人（創10:14，申2:23），但他們居住在迦南地，並與迦南人一同作惡，因此他們也應當受到與迦南人相同的譴責和審判。為我娶她：參孫的這項行動，雖然違反了普遍的規矩，但似乎有其正當性，部分原因在於他宏大而良善的意圖，主要原因則在於上帝的感動和指示，這在接下來的經文中有所提及，參孫知道這點，但他的父母並不知道。她使我喜悅：這不僅是因為她的美貌，更是為了下一節所提到的目的。
士師記 14:4 他尋找機會攻擊非利士人；他透過非常可靠的推測，如果不是特別的啟示，他知道這樁婚姻將會以多種方式為他提供機會。
士師記 14:5 他的父母與他同行，要麼是因為他們現在已經知道他的意圖，要麼是為了安排他們看到他決意要做的這件事的細節，要麼是為了觀察他們是否能找到任何機會讓他放棄他的意圖。來到亭拿的葡萄園，他轉到那裡，要麼是出於神聖的感動，要麼是出於某種真實或假裝的理由。
士師記 14:6 耶和華的靈大大感動他；激發並增強了他的勇氣和體力。如同撕裂一隻山羊羔；同樣迅速且安全。他沒有告訴他的父母，免得透過他們公開傳播；因為他明智地認為，現在還不是時候喚起非利士人對他的猜忌和恐懼，而這件事會引起他們的猜忌和恐懼。
士師記 14:7 此節無浦爾注釋。
士師記 14:8 過了些日子，希伯來文：過了幾天，即要麼是過了幾天；要麼更可能是過了一年，因為這個詞經常有此意；如出13:10，利25:29，民9:22，士17:10，撒上1:3，27:7；那時獅子的肉，因其強烈的氣味會讓蜜蜂厭惡並避開，已經完全腐爛，只剩下骨頭。有一群蜜蜂；並非由死獅的身體產生，而是從別處飛來，並在那裡築巢，就像牠們有時會在人的頭骨、墳墓和類似的地方築巢一樣。
士師記 14:9 他用手從獅子屍體中取蜜。問：參孫觸摸屍體是否犯了律法？答：這本身是一種律法上的不潔淨；但有些不潔淨是無意的且不可避免的，例如一個人在睡夢中流出分泌物；有些則是必要的職責，例如那些必須照顧月經婦女或埋葬屍體的人。參孫所沾染的不潔淨也屬此類，因為它是出於神聖的感動和指示，並且是為了上帝的榮耀，因此律法的頒布者豁免了它，並要求他為祂的服事而為之。來到他父母那裡；他曾因某種藉口暫時離開他們（士14:8）。
士師記 14:10 此節無浦爾注釋。
士師記 14:11 當他們看見他，或觀察或考慮他，他的身材、力量、容貌和舉止都非同尋常。他們給他帶來三十個同伴與他作伴；部分是為了遵守有伴郎的習俗；關於此，請參太9:15，可2:19，約3:29，儘管人數沒有那麼多；主要則是出於謹慎，並以尊重和愛戴為藉口，對他進行看守。
士師記 14:12 一個謎語，即一個晦澀的句子，讓你們來解答和解釋。筵席的七天；因為婚筵通常持續這麼久。參創29:27。三十套細麻衣；在那些地方用於多種用途的精細亞麻布。參太27:59，可14:51。三十套更換的衣服，即可更換的服裝，如下文士14:19，創45:22。
士師記 14:13 此節無浦爾注釋。
士師記 14:14 意即：從那強壯吞噬的生物，獅子，出來了甜美的食物，即蜂蜜；同時也隱含著，非利士人雖然現在力量在他們那邊，並統治著以色列，隨時吞噬他們，但最終他們將成為以色列人的食物。
士師記 14:15 到第七天；他們無疑在此之前已經對她說過，但有些鬆懈，以為他們會自己想出來；但現在時間快要過去了，他們更加急切地催促她，使她不得不去探究。奪取我們所有的，即剝去我們的衣服；這樣你們的禮貌將以極大的不仁和不義告終。
士師記 14:16 雖然我對他們的忠誠和沉默的經驗遠比對你的多。
士師記 14:17 七天，在他們筵席期間，即在七天的剩餘時間裡，也就是第三天之後。這是一個常見的提喻法。或者，在筵席的第七天；那麼接下來的子句「到第七天」只是名詞重複代替代詞，意即「在那一天」；這在聖經中非常常見，如王上8:1，「所羅門招聚……到所羅門那裡」，即「到他自己那裡」。
士師記 14:18 如果你們沒有僱用我的妻子去找出答案，就像人用母牛耕地，藉此揭示其隱藏的部分：他稱她為母牛，要麼是因為他現在懷疑她的輕浮和與她後來嫁給的那個朋友過於親密；要麼是因為她與他同負一軛；或者更可能是因為他們用這種動物來耕地。
士師記 14:19 耶和華的靈大大感動他；雖然他一直擁有卓越的力量和勇氣，但在特殊場合，藉著上帝聖靈的非凡影響，他的力量和勇氣會大大增加。到亞實基倫；要麼是到其領土，這通常以城市之名代稱；要麼是到城市本身，在那裡他有足夠的力量和勇氣去嘗試接下來的事情；在完成這件事之後，他們無疑被如此的恐懼所震懾，以至於每個人都只求自保，沒有人敢反抗或追趕他。更換的衣服，連同他們的細麻衣或襯衫，這裡只暗示，上面士14:13已經表達了。他的怒氣發作，因為他的妻子和同伴的背叛。他就上去，即獨自一人，或沒有他的妻子。
士師記 14:20 參孫的妻子被她的父親給了伴郎中對他最尊敬和友善的那位。