Matthew Poole注釋｜士師記　第十章

# 士師記 第十章

士師記 10:1 士師記 第十章。陀拉審判以色列；睚珥有三十個兒子，有三十座城，士 10:1-5。百姓拜偶像，士 10:6。非利士人和亞捫人欺壓他們，士 10:7-9。他們向神呼求，神卻叫他們去求他們的假神；但他們悔改後，神就憐憫他們，士 10:10-11。亞捫人和以色列人彼此安營對峙，士 10:17,18。**興起**；不是他自己興起，而是由百姓揀選；更可能是由神興起，如同其他士師一樣。**拯救以色列**，或作「為以色列辯護」，他並非藉著爭戰擊敗敵人來拯救，而是藉著審慎和敬虔的治理，使他們免於叛亂、欺壓和暴政，也免於拜偶像，這可從士 10:6 看出，若不加以約束和清除，這些都會給他們帶來確定的毀滅。**在以法蓮山地的沙密**；這地在以色列地的中心。

士師記 10:2 此節無浦爾注釋。

士師記 10:3 **基列人**；約旦河東的基列人。

士師記 10:4 **騎著驢駒**，因為那裡馬匹稀少，且君王不可為自己多養馬匹，申 17:16。因此，他們的君王和王子常騎騾子，撒下 13:29，18:9；王上 1:33,38,39。比較士 5:10，12:14。**哈豁‧睚珥**。問：這些村莊在此之前已因另一位睚珥而得名，民 32:41；申 3:14。答：經文並非說這些村莊現在才首次以此名命名，而是說它們仍然以此名命名，因為舊名因這次事件而復興並確認；正如示巴（Sheba）因創 26:33 所述的事件而被稱為別是巴（Beer-sheba），儘管它之前已因更早的事件（創 21:31）而得此名。可能這位睚珥擴建或堅固了這些城鎮，因此它們以他的名字命名，與前一位睚珥同樣合理。

士師記 10:5 此節無浦爾注釋。

士師記 10:6 他指出他們如何每況愈下，因此為後來臨到他們的毀滅作好了準備。之前他們是同時敬拜上帝和偶像；現在他們完全離棄上帝，全然歸向偶像。

士師記 10:7 一方在西方，另一方在東方；因此他們兩面受敵。

士師記 10:8 或作「那一年，他們已經苦待和欺壓以色列人十八年」。或作「他們在那一年苦待他們，那是第十八年，即受苦的第十八年」。這是從那次欺壓開始的第十八年。這十八年不應從睚珥去世算起，因為那會使士師的時期超出應有的界限，如王上 6:1 所示；也不應從耶弗他開始作士師算起，因為他只作士師六年，且在任期開始時就結束了這次迫害；而是從睚珥作士師的第四年算起；因此，睚珥作士師的大部分時間與這次苦難是同時發生的。雖然亞捫人和非利士人的欺壓，以及其原因——以色列人的拜偶像，直到睚珥去世後才提及，因為聖經作者希望完整地記述這場災難的全部歷史；但這兩者都發生在他去世之前；而睚珥的去世只是以預敘（prolepsis）或預先提及的方式記載，這在聖經中屢見不鮮。睚珥和參孫的情況似乎非常相似。因為正如聖經論到參孫說，他在非利士人暴政的日子裡作以色列的士師二十年，士 15:20，由此可見他的士師職分與非利士人的統治是同時的；睚珥的情況也應如此理解，他開始作以色列的士師，並努力改革宗教，清除一切弊端；但他因百姓的遲鈍和卑劣而無法實現這一目標，上帝不願使他拯救百姓，反而將他們交給這悲慘的欺壓；因此，睚珥只能履行他職責的一半，即解決以色列人之間的爭端，卻無法將他們從敵人手中解救出來。

士師記 10:9 此節無浦爾注釋。

士師記 10:10 因為我們不滿足於將偶像加在你身上，反而將它們置於你之上，並棄絕你以接受和敬拜它們。

士師記 10:11 **耶和華說**；或藉著他自己，即上帝的兒子以可見的形狀顯現，這在當時是常見的；或藉著他所興起並差遣的先知；或藉著大祭司，在這種情況下會向他諮詢。**亞摩利人**；包括西宏和噩，以及他們的百姓，民 21 章，以及約旦河內其他亞摩利人的君王，書 10:5。**亞捫人**與摩押人結盟，士 3:13,14。**非利士人**。見士 3:31。

士師記 10:12 **西頓人也**；因為雖然我們沒有讀到西頓人特別欺壓以色列的記載，但可能確有此事；正如舊約和新約中許多事情被說出和做成，卻未被記錄下來；或者他們可能與米所波大米王（士 3:8）或與其他欺壓者聯合；因為這些人確實被留下，與其他人一同考驗以色列，士 3:1-3。關於**亞瑪力人**，見士 3:13，6:3。**馬俄人**；一、那些住在猶大南部瑪雲曠野或其附近的人，撒上 23:25，25:2，無論是以東人還是其他人。二、米烏尼人（Mehunims），一個住在阿拉伯人附近的民族，見代下 26:7。因為在希伯來文原文中，這兩個名字的字母相同，只是其中一個是單數，另一個是複數。三、米甸人，他們的欺壓他不會遺漏；因為同一個人或同一群人有兩個名字是常見的；儘管米甸人可能被包含在亞瑪力人之下，他們曾與亞瑪力人聯合，士 6:3,33。四、其他現在不為人知，且未在聖經其他地方提及的民族。

士師記 10:13 意即（q.d.），除非你們以不同於以往的方式悔改；當他們這樣做時，上帝就暫緩執行這威脅。比較耶 18:7。

士師記 10:14 你們並非被欺壓者和暴君強迫去敬拜那些神；而是你們自由地選擇了這些神，將它們置於我之上。

士師記 10:15 不要將我們交在這些殘酷的人手中，而是願你親手懲罰我們，隨你所願，意即（q.d.），如果我們對你不比以往更忠誠和堅定。

士師記 10:16 **他們就除掉他們中間的外邦神**：這是他們憂傷真誠的證據，他們不僅承認並哀悼自己的罪，而且離棄它們，並為此厭惡自己。**他的心就為以色列的苦難而憂傷**；並非指實質上或內在情感上的憂傷；因為上帝是無限幸福的，不能感受憂傷；而是比喻性的，指外在的表達。他對待他們，如同一個感受他們痛苦的人；他憐憫他們，後悔對他們採取嚴厲的行動，並完全改變了他對待他們的方式，嚴厲懲罰他們的敵人，如同他們傷害了他自己一樣。

士師記 10:17 那個在約旦河東，屬於迦得或瑪拿西的**米斯巴**；關於此地，見創 31:49；書 18:26；士 10:17，11:11,29,34。聖經中還有其他同名的城市。

士師記 10:18 此節無浦爾注釋。