# 士師記 第六章
士師記 6:1
米甸人壓迫以色列（士 6:1-6）。一位先知起來責備他們（士 6:7-10）。一位天使呼召基甸拯救以色列（士 6:11-16）；並藉著神蹟堅固他（士 6:17-21）。他築了一座壇，稱之為「耶和華沙龍」，並在那裡獻祭。奉上帝的命令，他拆毀了巴力的祭壇；他的名字叫耶路巴力（士 6:22-32）。米甸人聚集起來爭戰；基甸預備迎戰：上帝藉著神蹟堅固他（士 6:33-40）。雖然米甸人大部分在約兩百年前被摩西剪除，但無疑有許多人逃到鄰近國家，後來又回到自己的土地，在那段時間裡，他們很容易就發展成一個龐大的民族；特別是當上帝促進他們的增長，使他們成為合適的鞭子，用來懲罰他犯罪的子民以色列時。
士師記 6:2
他們可以在其中保護自己的人身和糧食，免受米甸人的侵害。
士師記 6:3
東方人，即阿拉伯人，他們通常被稱為東方人，如創 29:1、士 8:10-11、伯 1:3、結 25:4。並非所有阿拉伯人，因為其中有許多不同的民族；而是指阿拉伯東部地區的人。
士師記 6:4
直到你到迦薩，即從他們進入的東方，到靠近海邊的迦薩所在的西方；這樣他們就毀壞了整個土地。
士師記 6:5
不計其數，即多到難以計數。這是一種誇張的說法。
士師記 6:6
浦爾對此節無注釋。
士師記 6:7
浦爾對此節無注釋。
士師記 6:8
浦爾對此節無注釋。
士師記 6:9
浦爾對此節無注釋。
士師記 6:10
不要懼怕，即不要事奉或敬拜他們。
士師記 6:11
在俄弗拉，即在瑪拿西支派；因為在便雅憫支派還有另一個俄弗拉，見約書亞記 18:23。亞比以謝族人；亞比以謝的後裔；關於他，見約書亞記 17:2、歷代志上 7:18。另見士師記 8:27, 32。打麥子；不是用牛，如申命記 25:4 所載的慣例；而是用杖，以防被發現。在酒醡旁；在酒醡所在的地方，而不是在普通的打麥場上。
士師記 6:12
意即，我將幫助你對抗你的仇敵和我的仇敵。你這大能的勇士；我已為此目的賜給你力量和勇氣。
士師記 6:13
浦爾對此節無注釋。
士師記 6:14
耶和華定睛看他，帶著堅定而愉悅的表情，作為他對基甸施恩，並樂意幫助他的見證。去吧，就憑你這能力；或者，現在就去吧，就憑你這能力；你已經從我這裡領受，現在又進一步領受的力量，加上我的幫助，就足夠了。難道不是我差遣你嗎？我藉此給你這項工作的命令和委任，因此我在榮譽上必須幫助你完成它。
士師記 6:15
我的家族，希伯來文：我的千人；因為各支派被劃分為數個千人，每個千人都有其獨特的領袖。貧窮，即軟弱和卑微。我是最小的，無論是按年齡，還是按智慧，以及適合如此偉大工作的能力而言。
士師記 6:16
如同他們只是一個人一樣容易；或者，你將把他們殺盡，無一倖免，正如他在士師記第八章所做的。
士師記 6:17
證明是你，即一位從上帝那裡差來的使者或天使，向我顯現並與我交談；而不是幻覺或錯覺；證明你確實是你所顯現和聲稱的那位，見士師記 7:12。或者，證明你與我所談論之事的一個記號，即你將藉著我擊打米甸人。
士師記 6:18
我的禮物；不是祭物，因為基甸不是祭司，這裡也不是獻祭的地方，這裡也沒有祭壇，上帝也沒有指定這裡所列的任何祭物；而是一頓飯，或一些給天使的食物，他以為天使是個人，如士師記 6:22 所示。比較士師記 13:15、創世記 18:5。擺在你面前，好讓你吃喝，使自己恢復精神。
士師記 6:19
一伊法麵粉，即從一整伊法麵粉中取出最上等的；他也將一隻預備好的山羊羔最上等的部分帶給他；因為一整伊法麵粉和一整隻山羊羔對於一個人來說，將會非常多餘且不合適。
士師記 6:20
浦爾對此節無注釋。
士師記 6:21
藉著這些事，他表明自己不是需要這些供應的人，而是上帝真正的使者，或上帝的兒子；藉著他全能的這一例證，他保證他既能也必會消滅米甸人。
士師記 6:22
我完了；我必死，而且是速死；因為他懼怕，見士師記 6:23，這是當時普遍的看法；關於此，見創世記 16:13、32:30，出埃及記 33:20，申命記 5:25-26。因為，或者，因此，等等，即因此上帝向我顯現這景象，作為我死亡的預兆。
士師記 6:23
耶和華藉著內心的感動說話，而非藉著可見的顯現。願你平安；你不會因這異象而受害，如你所懼怕的；而只會得到平安，即你個人幸福和目前工作所需的一切福分；因為這在希伯來人中是一個非常廣泛的詞語。
士師記 6:24
在那裡，即在磐石頂上，這從士師記 6:20 顯而易見，特別是從士師記 6:26，那裡更詳細地描述了這裡僅籠統地、預先表達的事，符合聖經的用法。耶和華沙龍，即耶和華的平安；上帝向我及他的子民說平安的記號或見證；或者，當我只期待毀滅時，他向我說平安的地方。
士師記 6:25
甚至第二隻公牛：這樣就只有一隻公牛，是年輕的，即相對而言，但並非絕對年輕，因為牠已經七歲了；希伯來文：這個詞在約伯記 21:10 中就是用來指這種動物的；因為這些動物在七歲以上仍能生育。或者這樣理解：你父親的年輕公牛，和第二隻公牛：這樣就有兩隻公牛。但因為在下一節和執行這命令時（士 6:28）都只提到其中一隻，所以很可能只有一隻；而希伯來文：的連接詞「和」被用作解釋性的「甚至」或「即」，這是非常常見的。他稱這隻為「他父親的年輕公牛」，既因為他父親是牠的主人，也因為他父親飼養牠是為了獻給巴力。但因為他父親很可能為此目的飼養了許多不同年齡和體型的牛隻，無論是自費還是由百姓負擔，所以他補充說，作為限制，他不要取最老最大的一隻，而是取第二隻，即按年齡、體型、美觀，或按獻祭順序，那隻本應排在第二位獻給巴力的。他之所以選中這隻，是因為牠的年齡；因為牠七歲了，與米甸人的災難同時開始，現在要被獻祭，恰好象徵著那苦難的時期已經結束。你父親所有的；你父親在他自己的土地上建造的，儘管是供全城共同使用的，見士師記 6:28-30。旁邊的樹林；為偶像崇拜或不潔用途而種植在祭壇旁的，這是偶像崇拜者的慣例。見士師記 3:7。這行動可能看似侵犯了他父親的權利和權威；但上帝的命令是充分的授權，基甸現在被呼召成為最高行政長官，因此他成為他父親的上級，並被賦予權力、授權和命令，要根除一切偶像崇拜和迷信，以及其工具。
士師記 6:26
在這磐石頂上；見士師記 6:20, 21。希伯來文：這堅固的營寨；因為在那個災難時期，以色列人退到這樣的磐石，並在其中藏身和設防。在整齊的地方，即在磐石平坦光滑的部分，可以方便地建造祭壇。或者，按次序，即按照我所指定的方式；因為上帝曾對祭壇的建造給予規定。獻燔祭：基甸不是祭司，這裡也不是指定的獻祭地點；但上帝可以免除他自己的規定，儘管我們不能；他的呼召給了基甸足夠的權柄。
士師記 6:27
無疑，他已將自己的計畫和成功的保證告知了那十個人，因此他們很容易被說服協助他，即使不是真誠的，也是為了從中獲得好處。因為他懼怕；不是那麼害怕因此受罰，因為他很清楚，在夜間與這麼多人一起做這件事，並不能阻止被發現，也因此不能阻止懲罰；而是害怕他會被阻止去做這件事。
士師記 6:28
不是在巴力的祭壇上，儘管那是為巴力設計的；而是在一個藐視巴力而建造的祭壇上。
士師記 6:29
他們很容易猜到，部分是因為他對巴力崇拜的已知厭惡，部分是因為沒有其他人敢擅自做這樣的事；但他們可能更確定地從參與其中的一些人那裡得知，這些人可能因懼怕或偏袒而告發他們。
士師記 6:30
浦爾對此節無注釋。
士師記 6:31
你們要為巴力辯護嗎？你們為何如此熱心地為巴力辯護，為其崇拜你們今日遭受如此嚴重的災難，而他卻不能給你們任何幫助？顯然約阿施曾是巴力的崇拜者；因此，他要麼現在被基甸的告知和行動說服了，要麼他利用這個藉口來保護他的兒子，實際上對宗教事務漠不關心；因此，他既為了迎合鄰居而崇拜巴力，現在又為了營救他的兒子而放棄巴力。凡為他辯護的，必被處死；凡再為這樣一個神辯護的，都因其愚蠢和不敬虔而該死。約阿施為他兒子辯護時，不可能只說了這些話；也不可能忽略提及他兒子從上帝那裡得到的呼召，天使的顯現，以及拯救的應許；但在聖經中，通常只簡要提及那些更詳細論述過的事情。趁著早晨，即刻不容緩；因為當時正是早晨，如士師記 6:28 等處所示。讓他為自己辯護，就像以色列的上帝在任何對他造成侮辱或傷害時，常常為自己辯護一樣。但巴力現在已經表明，他既不能幫助你們，也不能幫助自己，因此不值得再被事奉。這個勇敢而堅決的回答對於阻止民眾的憤怒是必要的；這回答部分是出於他對兒子極度危險的感受，部分是出於他對上帝會為他兒子辯護，並使用他來拯救他百姓的信心。
士師記 6:32
他稱他為，即約阿施稱基甸為耶路巴力，見士師記 7:1，以紀念這項壯舉，並給巴力打上恥辱的烙印。
士師記 6:33
不是猶大支派的耶斯列，見約書亞記 15:56；而是瑪拿西和以薩迦邊界上的另一個耶斯列，見約書亞記 17:16、19:18，它離基甸居住的俄弗拉不遠。
士師記 6:34
臨到基甸身上，使他充滿非凡的智慧、勇氣和熱情，以維護上帝的榮耀和國家的自由。比較歷代志上 12:18、歷代志下 24:20。亞比以謝，即亞比以謝族人，他的親屬，以及他們的僕人和其他人；他們發現他毀壞巴力後並未遭受任何傷害，反而從上帝那裡得到祝福，賜予他力量和勇氣去進行如此偉大而危險的嘗試，於是他們改變了主意，跟隨他，視他為上帝將藉其手拯救他們的人。
士師記 6:35
遍及瑪拿西全境，約旦河兩岸。直到亞設、西布倫和拿弗他利；因為這些支派離他最近，所以能最快與他會合；也離敵人最近，見士師記 6:33，因此他們對災難感受最深，按理說也最積極地要從中解脫出來。
士師記 6:36
基甸說這話是謙卑的懇求，一部分是為了堅固自己的信心，一部分是為了在這次偉大而奇特的嘗試中，給他的士兵更大的鼓勵。
士師記 6:37
在所有其他地上，即在羊毛以外，與羊毛相鄰並環繞羊毛的所有那塊地上。
士師記 6:38
浦爾對此節無注釋。
士師記 6:39
這比前一個例子更困難、更超自然，因為如果有任何濕氣，羊毛等物體最有可能吸收它。
士師記 6:40
浦爾對此節無注釋。