Matthew Poole注釋｜士師記　第二章

# 士師記 第二章

士師記 2:1
**耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：我永不廢棄與你們所立的約。**

**耶和華的使者**：
一、 可能是受造的天使。
二、 可能是先知或上帝的僕人，因為他們有時也被稱為「使者」（angel），意即「上帝的信差」；那麼，接下來的話就是他奉上帝之名所說，這很容易理解。
三、 可能是基督，就是聖約的使者，祂常被稱為「耶和華的使者」，正如我們之前所見。以色列人出埃及、經過曠野、進入迦南的引導，這裡所說的，也常歸於祂，例如出埃及記 14:19；23:20；33:14；約書亞記 5:13-14；士師記 6:12；13:3。在所有天使中，唯有祂能以自己的名義和位格說出接下來的話；而受造的天使和先知在傳達神聖信息時，通常都會以「耶和華如此說」或類似的表達方式開頭。這位使者既然取了人的外形，模仿人的行動，從吉甲來到他們現在所在的地方，這並不奇怪。藉著這個行動，祂表明祂就是那位帶領他們到吉甲的人，吉甲是他們在迦南第一個安歇之地，在那裡與他們重立聖約，並在那裡長期保護他們，又從那裡與他們一同出戰，賜給他們勝利。

**波金**：這個地方在此處是預先稱呼的，因為士師記 2:5 所述的原因。它似乎就是示羅，很可能百姓是在某個莊嚴的節期聚集在那裡。這也是獻祭的合適且常用之地，士師記 2:5。

**我又說**：即我應許，條件是你們遵守與我所立的聖約。

士師記 2:2
**只是你們不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？**

**為何這樣行呢**：即為何不順從我這些明確的命令呢？

士師記 2:3
**因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘，他們的神必作你們的網羅。**

**因此我又說**：我現在已經下定這個堅決的決心。

**肋下的荊棘**：參閱民數記 33:55；約書亞記 23:13。

士師記 2:4
**耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲大哭。**

**百姓就放聲大哭**：他們中有些人是出於對自己罪的真實感受；但大多數人是出於對迦南人日益強大的勢力、以及上帝離棄他們所帶來的危險和即將降臨的苦難的正確理解，正如接下來的歷史最能證明這一點。

士師記 2:5
**於是給那地方起名叫波金（就是哭的意思）。眾人在那裡向耶和華獻祭。**

**眾人在那裡向耶和華獻祭**：為要贖他們的罪，因為他們藉著這些罪激怒了上帝，使祂下此決心；也是為了重新獲得上帝的恩惠。

士師記 2:6
**從前約書亞打發以色列人去的時候，他們各歸自己的地業，去得那地。**

**從前約書亞打發以色列人去的時候**：當他分派了他們的產業，並各自遣散他們去佔領這些產業時。這事發生在此時之前，在約書亞還活著的時候；但現在再次提及，是為了揭示百姓離棄上帝、以及上帝離棄他們的時機、原因或緣由。

士師記 2:7
（此節無浦爾注釋）

士師記 2:8
（此節無浦爾注釋）

士師記 2:9
**約書亞，就是嫩的兒子，耶和華的僕人，死的時候年一百一十歲。以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿希烈。**

**亭拿希烈**：在約書亞記 19:50 和 24:30 中稱為「亭拿西拉」。

士師記 2:10
**那世代的人也都歸了他們的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。**

**不知道耶和華**：他們對上帝及其作為沒有經歷性的、認真的、充滿感情的認識。

士師記 2:11
**以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力。**

**行耶和華眼中看為惡的事**：這表明他們的罪比其他民族的罪更為嚴重和厚顏無恥；因為上帝的同在與他們同在，祂的眼目以一種特殊的方式注視著他們，祂仔細觀察他們所有的行為，而他們對此也並非一無所知，因此他們比其他民族更輕蔑上帝。

**諸巴力**：即假神。他使用複數，因為以色列人所敬拜的迦南人和鄰近民族的神是多樣的，其中大多數都以「巴力」為名。

士師記 2:12
（此節無浦爾注釋）

士師記 2:13
**他們離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的上帝，去事奉別神，就是他們四圍列國的神，叩拜他們，惹動耶和華的怒氣。**

**亞斯他錄**：即太陽和月亮，許多異教徒都敬拜它們，儘管名稱不同；因此他們陷入了上帝曾明確警告他們要避免的錯誤，申命記 4:19。

士師記 2:14
**耶和華的怒氣向以色列人發作，把他們交在搶奪他們的人手中。這些人搶奪他們，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。**

**把他們交在**：即將他們交出，如同賣方將商品交給買方一樣。士師記 3:8；4:9 也使用了相同的詞語，與士師記 2:14；詩篇 44:12 比較。

士師記 2:15
**他們無論往何處去，耶和華的手都攻擊他們，正如耶和華所說的，又如耶和華向他們所起的誓。他們便甚為困苦。**

**他們無論往何處去**：即他們無論進行何種遠征或事務；這通常以「出入」來表示。

士師記 2:16
**耶和華興吉士師，就是拯救他們脫離搶奪他們之人手的。**

**耶和華興吉士師**：藉著內在的感動和激發他們的心靈，以及外在的指定，透過一些英勇和非凡的行動來證明。

**士師**：最高行政官員，他們的職責是在上帝之下，並藉著祂的特別指示，按照上帝的律法治理以色列國，保護他們免受仇敵的侵害；維護和潔淨宗教；維護人民的自由，對抗所有壓迫者。參閱士師記 3:9-10, 15；4:4；6:25-26；8:23。

士師記 2:17
**他們卻不聽從士師，竟隨從別神行淫，叩拜他們。他們列祖所行的道，就是遵從耶和華的命令，他們卻速速地偏離了。**

**他們卻不聽從士師**：他們的士師曾告誡他們他們的罪和愚昧，以及必然會降臨的危險和苦難。

士師記 2:18
**耶和華為他們興吉士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。**

**耶和華後悔了**：即耶和華改變了祂對待他們的方式和作為，如同悔改的人通常會做的那樣；祂移除了祂的審判，並以憐憫歸向他們，創世記 6:6。

士師記 2:19
**及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去隨從別神，事奉叩拜他們，總不斷絕頑梗的惡行。**

**他們就轉去**：他們回到了他們以前的、慣常的、自然的，儘管曾被中斷的道路。

**比他們列祖更甚**：在埃及或曠野時。

**總不斷絕頑梗的惡行**：即從他們的邪惡行為中，他稱之為他們自己的，部分是因為這些行為符合他們自己的本性，而所有人類的本性都深深地、普遍地敗壞了，創世記 6:5；8:21；部分是因為這些行為對他們來說是熟悉和習慣的。比較以賽亞書 58:13；66:3；以西結書 36:32；使徒行傳 14:16；猶大書 1:16。

**頑梗的惡行**：希伯來文：堅硬的道路。他如此稱呼他們的邪惡道路，要麼是因為它源於一顆剛硬的心，並以剛硬的頸項來行事；要麼是為了表明，儘管它起初看起來非常柔軟、容易和愉快，但他們肯定會，而且確實不斷地發現它對他們來說是艱難、困難和麻煩的，就像一條崎嶇的道路對旅行者一樣。

士師記 2:20
（此節無浦爾注釋）

士師記 2:21
（此節無浦爾注釋）

士師記 2:22
**為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。**

**為要藉此試驗以色列人**：
一、 即我可能試驗，看看以色列人是否會對我忠誠，或者他們是否會讓自己被那些我將留在他們中間的惡鄰的邪惡建議和榜樣所腐蝕，以作為他們的試驗和操練。
二、 即我可能藉著他們來苦待和懲罰以色列人；因為苦難通常且公正地被稱為試驗。但前一種解釋與接下來的話更為吻合。

士師記 2:23
**這樣耶和華留下那些國民，不將他們速速趕出，也不將他們交在約書亞手裡。**

**速速**：或迅速地；當以色列人渴望並需要時。