1為西緬支派的人，按着宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。
2他們所得為業之地就是：別是巴（或名示巴）、摩拉大、
3哈薩‧書亞、巴拉、以森、
4伊利多拉、比土力、何珥瑪、
5洗革拉、伯‧瑪加博、哈薩‧蘇撒、
6伯‧利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊；
7又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；
8並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉‧比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按着宗族所得的地業。
9西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。
10為西布倫人，按着宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立；
11往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河；
12又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠‧他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞；
13從那裏往東，接連到迦特‧希弗，至以特‧加汛，通到臨門，臨門延到尼亞；
14又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他‧伊勒谷。
15還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、伯利恆，共十二座城，還有屬城的村莊。
16這些城並屬城的村莊就是西布倫人按着宗族所得的地業。
17為以薩迦人，按着宗族，拈出第四鬮。
18他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、
19哈弗連、示按、亞拿哈拉、
20拉璧、基善、亞別、
21利篾、隱‧干寧、隱‧哈大、伯‧帕薛；
22又達到他泊、沙哈洗瑪、伯‧示麥，直通到約旦河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。
23這些城並屬城的村莊就是以薩迦支派按着宗族所得的地業。
24為亞設支派，按着宗族，拈出第五鬮。
25他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
26亞拉米勒、亞末、米沙勒；往西達到迦密，又到希曷‧立納，
27轉向日出之地，到伯‧大袞，達到細步綸；往北到伊弗他‧伊勒谷，到伯‧以墨和尼業，也通到迦步勒的左邊；
28又到義伯崙、利合、哈們、加拿，直到西頓大城；
29轉到拉瑪和堅固城泰爾；又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海；
30又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。
31這些城並屬城的村莊就是亞設支派按着宗族所得的地業。
32為拿弗他利人，按着宗族，拈出第六鬮。
33他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹，從亞大米‧尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約旦河；
34又轉向西到亞斯納‧他泊，從那裏通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約旦河那裏的猶大。
35堅固的城就是：西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、
36亞大瑪、拉瑪、夏瑣、
37基低斯、以得來、隱‧夏瑣、
38以利穩、密大‧伊勒、和璉、伯‧亞納、伯‧示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。
39這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按着宗族所得的地業。
40為但支派，按着宗族，拈出第七鬮。
41他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥‧示麥、
42沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、
43以倫、亭拿他、以革倫、
44伊利提基、基比頓、巴拉、
45伊胡得、比尼‧比拉、迦特‧臨門、
46美‧耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。
47但人的地界越過原得的地界；因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。
48這些城並屬城的村莊就是但支派按着宗族所得的地業。
49以色列人按着境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，
50是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。
51這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。
# 約書亞記 第十九章
約書亞記 19:1 約書亞記第十九章。第二籤落在西緬支派，他們的邊界在猶大支派中，因為猶大支派的產業對他們來說太大了（書 19:1-9）。第三籤落在西布倫支派（書 19:10-16）。第四籤落在以薩迦支派（書 19:17-23）。第五籤落在亞設支派（書 19:24-31）。第六籤落在拿弗他利支派（書 19:32-39）。第七籤落在但支派（書 19:40-48）。以色列人將產業分給約書亞（書 19:49-50）。土地的劃分完成（書 19:51）。這一切都是上帝的護理所安排的，部分是為了應驗祂要將這個支派分散在以色列中的威脅（創 49:7），這在此處部分實現了，因為他們沒有自己獨立的部分，而是像寄居者一樣住在猶大支派中；部分是因為現在經過更精確的土地勘測，約書亞、以利亞撒以及所有的首領和百姓，甚至猶大支派自己，都清楚地看到分給猶大支派的部分遠遠超過他們所需和能佔據的比例，也超過其他支派所能期望的；部分是因為這是最小的支派，從民數記 26:11 可以看出，因此最適合被安置在另一個支派之內。
約書亞記 19:2 別是巴、示巴，或作「示巴」，意即另有稱呼；因為別是巴和示巴是同一座城，這從約書亞記 19:6 可以明顯看出，那裡所列的城鎮總共只有十三座；也從歷代志上 4:28 可以看出，那裡列舉了西緬的城鎮，而示巴則因多餘而被省略。
約書亞記 19:3 巴拉，在歷代志上 4:29 也稱為「比拉」，在約書亞記 15:29 則稱為「巴拉」。請注意，這是一次性的說明，人名或地名常因時間久遠、方言差異、追求簡潔易讀、新事件或其他原因而改變。例如，約書亞記 19:4 的「以利多拉」和「比土利」在歷代志上 4:29-30 中被稱為「陀迦」和「伯特斯帖」；約書亞記 19:6 的「伯利巴俄」則為歷代志上 4:31 的「伯比銳」。
約書亞記 19:4 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:5 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:6 十三座城，或作「城鎮」，其中有些在歷代志上 4:32 被稱為城鎮。這裡並未列出西緬所有的城鎮，因為歷代志上 4:32 又加上了「以坦」，除非那是在之後才建造的。
約書亞記 19:7 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:8 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:9 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:10 西布倫在此處被置於其兄以薩迦之前，創世記 49:13-14 和申命記 33:18 亦是如此。
約書亞記 19:11 海，即地中海；正如其另一邊延伸至加利利海，因此關於他的預言，創世記 49:13 和申命記 33:18，都得到了充分的應驗。約念：據推測是士師記 4:7 的基順，或貝魯斯，或帕吉斯。
約書亞記 19:12 大比拉，以薩迦支派的一座城，如約書亞記 21:18 所示。
約書亞記 19:13 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:14 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:15 伯利恆；並非基督降生之地，那是在猶大支派，故稱猶大伯利恆（馬太福音 2:1），而是另一處。十二座城：這裡列出的城鎮數量更多，但其餘的要麼不是嚴格意義上的城，而是轄有村莊的城鎮；要麼不屬於這個支派，而只是與其接壤，屬於其他支派，其中一些是顯而易見的，另一些也可以合理推斷。
約書亞記 19:16 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:17 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:18 耶斯列，王城（列王紀上 21:1）。這個支派，因為它位於南方的便雅憫和北方的西布倫之間，所以這裡沒有用邊界來描述，因為它的邊界與那兩個支派相同；而是用它的一些城鎮來描述。書念，亞比煞的出生地（列王紀上 1:3）。
約書亞記 19:19 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:20 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:21 隱迦寧；與猶大支派的隱迦寧（約書亞記 15:34）是不同的地方。
約書亞記 19:22 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:23 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:24 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:25 他們的邊界，在西北側。
約書亞記 19:26 迦密向西，或作「靠海的迦密」，以區別於猶大支派的迦密（撒母耳記上 25:2）。這是一個極其肥沃的地方（以賽亞書 33:9；35:2；37:24），符合關於亞設的預言（創世記 49:20；申命記 33:24）。
約書亞記 19:27 要麼，1. 指那個稱為「迦步勒」的地區，其中有二十座城，如列王紀上 9:13 所載。但這不太可能，因為那個地區不屬於任何特定支派，否則所羅門就不能將其轉讓給希蘭，而這裡所指的卻屬於亞設支派。要麼，2. 指一座同名的城。在左邊，即在北方，當人面向東方時（這是常見的），北方就在他們的左邊。
約書亞記 19:28 加拿，即上加利利的大加拿，而非下加利利的小加拿。大西頓；因其古老、富裕和榮耀而稱為大。這座城要麼沒有分給以色列人，只是作為他們的邊界被提及；要麼至少從未被他們佔領；這並非沒有上帝的獨特護理，以免他們因擁有如此優良的港口而與其他國家進行大量貿易，從中，連同財富這個人類的巨大腐蝕劑，他們可能會沾染異教的錯誤和惡習。
約書亞記 19:29 邊界從北向南轉。直到堅固的城推羅；不包括推羅，因為這城不屬於分給他們的土地。
約書亞記 19:30 這裡列舉的城鎮更多，但其中一些不屬於這個支派，而只是邊界地區。
約書亞記 19:31 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:32 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:33 他們的邊界；他們的北界，從西向東延伸，因為當這條邊界被描述並到達終點時，邊界被說成是從東向西轉（約書亞記 19:34）。出界處，即那條邊界的終點。
約書亞記 19:34 向西：這無疑是從東向西描述的南界。到約旦河旁的猶大。問：這怎麼可能呢？因為在拿弗他利和猶大之間有幾個支派，所有這些支派都延伸到約旦河。答：他沒有像對西布倫和亞設那樣說猶大「到達」約旦河；而是，似乎故意省略了他在前兩個分支中使用的那個詞，以免被理解為地理上的到達或毗鄰，這是不真實的；他這樣做是為了表明他以另一種意義來理解這句話，即它在某種程度上確實通過約旦河與猶大「相通」或「往來」。因此，這裡可能補充這一點，以顯示那個著名而隱晦的預言的應驗：拿弗他利雖然被安置在土地的最北東邊界，但他將擁有西方和南方的財富（申命記 33:23），即那些在西方和南方與他相距甚遠的支派的財富；他將通過他們著名的約旦河與他們進行貿易，他不僅觸及一小部分，像其他一些支派那樣，而是沿著它延伸了相當長的一段距離，甚至從源頭一直到革尼撒勒海。有些人認為這通過約旦河的王權得到了證實，他們認為上帝將這王權賜給了猶大支派，其範圍遠達拿弗他利。
約書亞記 19:35 哈末，或作「哈馬」；關於此城，請參閱民數記 34:8，列王紀上 8:65，列王紀下 23:33。基尼烈；基尼烈湖或革尼撒勒湖因此得名。
約書亞記 19:36 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:37 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:38 十九座城：參閱約書亞記 19:15、約書亞記 19:22、約書亞記 19:30 的浦爾注釋。
約書亞記 19:39 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:40 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:41 他們的產業；這裡只用城鎮來描述，而不用邊界，因為他們的邊界部分與猶大支派相同；而且他們的產業有很大一部分是從猶大支派過大的份額中劃出來的，這從這裡提到的許多城鎮也可以看出，這些城鎮也被算作猶大支派的份額。
約書亞記 19:42 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:43 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:44 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:45 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:46 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:47 對他們來說太小了，希伯來文：從他們那裡出來，即從他們的手中或佔有中出來；因為這個希伯來詞用於禧年時那些土地被說成「出來」（利未記 25:28, 30, 31, 33），即從現有佔有者手中出來，歸還給最初和古老的擁有者。因此，這或許意味著許多但支派的人被強大的鄰居非利士人迫使放棄他們的邊界和分配的住處；這促使他們採取了以下的行動。但支派的子孫在約書亞死後上去攻打利善，如士師記 18 章所示，這裡似乎插入這段，部分是為了將但支派居住的所有主要地方，即使相距遙遠，都一併提及；部分是為了說明這個奇怪的事件，為何他們從指定的部分遷徙到如此遙遠的地方；這可能是因為他們受到惡鄰的嚴重騷擾和恐嚇，他們認為最好去一個遠離他們的地方，這在某種程度上也是他們被迫這樣做的，因為否則他們就必須佔據其他支派的部分，而現在他們去到土地最北端，佔據了不屬於任何其他支派，或至少不在任何其他支派佔有之下的地方。詳情請參閱士師記 18 章。
約書亞記 19:48 浦爾無此節注釋。
約書亞記 19:49 意即，他們被說成是「給予」它，因為整個土地是作為共同受託人，以百姓的名義和為百姓的益處行事，而給予約書亞、以利亞撒和眾首領的；所以即使約書亞沒有他們的給予，也不能取任何東西。
約書亞記 19:50 照耶和華的話；正如上帝所應許或吩咐的；要麼，首先，是以前的應許，這可以從約書亞記 16:6 中推斷出來；那裡記載耶和華對摩西說了一些關於我（迦勒）和你（約書亞）的話；雖然那裡只表達了對迦勒所說的，而對約書亞所說的與那裡的上下文無關；因為約書亞表現出與迦勒同樣的勇氣和忠心，當時無疑也從上帝那裡得到了同樣的鼓勵和安慰。要麼，其次，是此時此刻通過以利亞撒所說的。亭拿西拉，在士師記 2:9 中稱為亭拿希烈。他建造，即修復和擴建它，正如尼布甲尼撒被說成建造巴比倫一樣（但以理書 4:30）。
約書亞記 19:51 浦爾無此節注釋。